龙腾 发表于 2008-1-29 10:29

伏羲画八卦的起源在孟津河

<P align=center><FONT size=7>伏羲画八卦的起源在孟津河</FONT></P><P align=left><FONT size=5>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 孟津有水,首属黄河。黄河在孟津境内由急变缓,曲折蜿蜒,流经5个乡镇,流程60公里。</FONT></P><P><FONT size=5>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 孟津是黄河中下游的分界点。以孟津小浪底为界,西属山谷性河流,两岸夹石,河道狭窄,水流湍急。东属平原性河流,河道开阔,水流平缓。古时称黄河孟津段为“孟津河”,唐朝王维有诗作写道:“家住孟津河,门对孟津口。时有江南船,寄书家中否?”。金水河、横水河、图河都是黄河支流,或直接注入黄河,或流经洛河再注入黄河。</FONT></P><P><FONT size=5>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 黄河是母亲河,它孕育了中华民族,孕育了华夏文化,龙马负图、伏羲画八卦就源于孟津河。</FONT></P><P><FONT size=5>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 传说上古时期的三皇之一伏羲氏身高九尺一寸,长头型,细眼睛,牙齿同龟鳖的一样锐利,嘴唇似天龙的一样厚实,胸上长着长长的白毛。因他仰观象于天,俯察法于地,正夫妇完人道,具有日月之明,又教人们猎兽捕鱼,饲养畜禽,德高望众,人们伏顺他,称他为伏羲。伏羲继天而王,在位一百一十年。 </FONT></P><P><FONT size=5>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 他在位时,沿黄河来到盂津,发现在湍急的河水漩涡中有一怪物,头似龙头,身似马身,有龙鳞,赤纹绿色,涉水如行平地。伏羲就跟踪追赶,龙马顺黄河叉流直向西南,待伏羲追上时,它显得异常温顺。伏羲将其用草绳系脖,拴于树桩上,而后观察其体态,抚摸其皮毛,发现其背上卷毛形成好多个较为规则的漩涡,心中奇怪,认为其中必有奥妙。经八八六十四天的观察,拟龙马漩涡排列方位演画绘制了图象。此图又经他用“一”和其断开的“—-”表示,凑成了三(乾)三(坎)三 (艮)三(震)三(巽)三(离):;(坤)三(兑)八个卦形。</FONT></P><P><FONT size=5>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 伏羲在黄河岸边发现龙马的地方,后修有伏羲庙(也称龙马负图寺)。龙马所人黄河的支流,因龙马负图而称图河。龙马上岸之处今有一村,名曰负图。伏羲画卦之处,今村名为卦沟。</FONT></P><P><FONT size=5>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 伏羲八卦中的“一”表阳,“--”表阴,所含的基本思想是阴阳为天道地理,社会自然存在的一切都是阴阳的组合与转化。阴阳二气,消长进退,形成天地世界万事万物。伏羲八卦所显示的思维认识规律,很有点唯物辩证法中“一分为二”的观点,成为人们思想行为的指南,并长期以来影响和规范着人们的道德精神和生活习俗。八卦在上古时期就用卦形符号来记录,比结绳记事又前进了一大步,为后来文字的产生起到了先导作用,后人赞颂它“一画开天”,就充分肯定了它是人类文明的渊源。</FONT></P><P><FONT size=5>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 伏羲八卦因其符号简单,哲理丰富,而成为后世文化研究的核心,发展的基础。周文王将八卦演变为六十四卦,并较详细地给每个卦爻作了系辞,成书为《周易》。孔子研究《周易》成书《十翼》,《十翼》是儒家思想对《周易》的传释,儒家将《易》定为儒学的经典。老子用道家思想解释《易》的内容,使《易》成为道家学说的基础,后世以阴阳转化哲理为基础,而绘制的阴阳鱼图成为道家的标志。由八卦思想基础派生出来的儒学、道学思想,长期影响着华夏民族。</FONT></P><P><FONT size=5>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 八卦的演变</FONT></P><P><FONT size=5>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 八卦自伏羲氏创画以来,一直不断演变发展。夏世有《连山》,由垦卦开始,象征山之出云,连绵不断。商世有《归藏》,由坤卦开始,象征“万物美玉归藏其中”。都是古代占之书,估计都和八卦有联系,最后流传下来的是周文王推演的八卦。为了区别,把伏羲氏的八卦叫先天卦,周文王的八卦叫后天八卦,二者的区别就在于先天八卦只讲自然界变化,不涉及人事,后天八卦专讲社会变化,用时髦一点的话讲,先天八卦是自然科学,后天八卦是社会科学。所以算命垂危生手中拿的幡上都写着“文王神卦某某”的样子。在司马贞的《补史记&amp;#183;三皇本纪》中讲八卦的作用时说:“通神明之德、类万物之情”。通神明之德的意思,也就是占卜。大概原始先民对自然界的变化没有掌握,他们认为日升日落,昼夜交替,刮风下雨这些自然现象都是由超自然的神在主宰。人的活动如果符合了神的意志,神就会降福消灾,就会风调雨顺,五谷丰登。反之,则会出现地震、冰雹等灾害来报应。所以,人们利用从自然界提取出来的八卦来向祖先占卜,问请神灵的意思,同时彰显神明的好生之德。 <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 先天八卦的卦位是:天地定位、雷风相薄,山泽通气,水火不相射。按数字排成圆圈,则是乾一兑二离三震四巽五坎六垦七坤八。一至四,从正南乾走向东南兑,东方离,东北震。五至八,从西南巽,走向西方坎,西北垦,终于正北坤。后天八卦的卦位是:帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤。说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎垦。</FONT></P><P><FONT size=5>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 又有歌诀:一数坎兮二数坤,三震四巽数中分,五寄中宫六乾是,七兑八垦九离门。以左图九宫八卦为例:</FONT></P><P><FONT size=5>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 随着先天八卦被周文王推演为后天八卦,河图中的五行观念也发生了变化。周武王灭商后,商朝贵族箕子给周武王讲,商族人文化的核心是五行的相生相克。和呆板的河图相比,五行相生相克思想明显进步。但和后天八卦思想体系相比,又明显简单。由此,我们想到周武王灭商,不仅仅缘于商纣荒淫无道的统治,文化观念的落后也是一个重要的原因。 </FONT></P><P><FONT size=5>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 周文王继续研究,把八卦重卦后得出六十四卦。也有人认为,伏羲时代即有六十四卦,与文王六十四卦的方位、意思均不同。《周易》分为两部分,一部分为《易经》,经就是道理,阐明天道人理的书叫“经”。“经”是神圣的经典,而《易经》更是经典中之经典,是群经这首。另一部分是“传”,是对经文的解释和发挥。包括《辞》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》、帮《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》七种十篇。这些专论分别从各个角度阐释《易经》的经文意蕴,犹如“经”的羽翼,所以人称“十翼”,又称《周易大传》。这其中,周公写了卦辞、爻辞,孔夫写了“十翼”。所以后代人把伏羲、周文王、周公、孔子合称“易经四圣”。</FONT></P><P><BR>&nbsp;</P>

初来乍到 发表于 2008-1-29 10:34

古老的文明!

北方雪山 发表于 2008-1-29 13:20

原文由 汉鸭子 发表: <FONT color=#0033ff size=7>古老的文明!</FONT>

汉鸭子 发表于 2008-1-29 12:53

<FONT color=#0033ff size=7>古老的文明!</FONT>

寒江搏浪 发表于 2008-1-29 11:21

<A href="http://pic.tiexue.net/pics/2007_6_2_81918_5481918.gif" target=_blank><IMG onmousewheel="return bbimg(this)" alt=铁血网提醒您:点击查看大图 src="http://pic.tiexue.net/pics/2007_6_2_81918_5481918.gif" onload="javascript:if(this.width>screen.width-500)this.width=screen.width-500" border=0 orig_onmouseout="null" orig_onmouseover="null"></A>&nbsp;

翻江鼠 发表于 2008-3-11 22:12

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