【防务头条】据俄罗斯军工综合体新闻网8月25日报道，北京准备用大量新型军事装备震惊世界。中国前景歼击机暂时看起来只是模型，但是它们的未来值得认真对待。
在即将于9月3日在北京举行的纪念抗日战争胜利70周年的阅兵式上，将有大约12000名官兵和700件作战装备参加，其中一些将要亮相的武器装备样品已经曝光，部分新型产品备受关注。
俄新社援引此次阅兵领导小组办公室副主任曲睿的话指出，将近12000名军人、大约40种型号的500多件地面武器装备和20种型号的200架飞机直升机，将在9月3日二战胜利70周年阅兵之时，通过北京天安门广场，其中84%的装备是首次公开亮相。十几个国家，包括俄罗斯和哈萨克斯坦，决定派军事代表团参加阅兵。他们的参与明确表达了自己对世界反法西斯战争全面胜利的态度。代表俄方参加阅兵的是第154独立警备团分队。这是中国首次相对大量集中展示国产新型武器装备，而在阅兵中向世界展示先进的武器装备，则是世界各国的通行方式。这次阅兵将特别展示解放军陆军、空军、海军和二炮的新型装备。
俄罗斯《武器出口》杂志主编科罗特琴科在接受《观点报》采访时表示，任何象征性的活动都具有非常重要的意义和政治作用。他认为，在抗战阅兵中将会看到中国现代军队的全部实力，及其准备捍卫国家主权和安全的决心。要知道，天安门广场是世界上最大的广场，因此中国的阅兵方队将会给人留下深刻的印象。按照传统，中国将会进行非常强劲有力的展示。
导弹
科罗特琴科指出，中国政府没有披露具体将展示哪些新型武器装备。中国军队每个部分都充满了新产品。他在去年年底参加珠海航展时看到庞大的独立机库，展示了中国最新研发成果，表明中国正在国防工业领域迅速发展。
俄罗斯科学院远东所高级研究员、战略和技术分析中心专家卡申认为，中国抗战阅兵的主要新型武器装备将是最新型导弹系统。他指出，很有可能是新型导弹系统，特别是某些型号的中程巡航导弹和弹道导弹，也可能是个别型号的新型洲际弹道导弹。一些将要亮相的装备虽然在此前没有正式展示过，但是早已通过网上公开的照片而众所周知，但是也将会出现一些从未有人看到过的新装备。比如，“东风-16”和“东风-26”是根据照片早已熟悉的两种导弹，虽然已经装备中国军队，但是官方从未正式展示过。还有新型超音速巡航导弹，可能是“鹰击-18”及其新型陆基发射装置。可能还会展示“东风-31”洲际弹道导弹的新型号。可能还有新型防空兵器。可能还有主要用来攻击距离在3500-4000公里之内各种目标的“东风-26C”中程导弹，它的研制消息曝光后，美国分析师对此表示担忧，因为其射程较远，能够攻击美国一些军事基地。至于“鹰击-18”反舰导弹，则是俄罗斯“俱乐部”导弹系统的改进型号，相关性能暂时还没在公开媒体上披露。
飞机
俄《祖国武器库》杂志编辑穆拉霍夫斯基向《观点报》表示，也许中国会展示轰-6轰炸机的最新型号轰-6K，飞机上可能携载巡航导弹。最出名的型号歼-11也将会大量展示。
1992年，中国成为继前苏联国家之外第一个从俄罗斯购买重型歼击机苏-27的国家。1995-1996年，中国得到许可证，以歼-11为代号，使用俄制机械部件组装生产苏-27SK。但是到21世纪初，中国成功使用国产类似产品替代了飞机上的所有俄制部件，开始完全依靠本国军事工业的力量生产飞机。
装甲战车和火炮
穆拉霍夫斯基认为，在中国抗战阅兵将要展示的装甲坦克车辆中，可能会有99A2式坦克的身影，它是中国人民解放军最先进的坦克。还将有海军陆战队的步兵战车，它参加过不久前的“里海赛马”国际军事比赛，结果表明它在水上的性能超过俄罗斯BTR-82装甲输送车，其速度达到了25-25公里 /小时，但是在陆地上，在机动性和速度方面，仍然不如俄军装甲输送车。
俄专家指出，中国肯定会展示一系列多管火箭炮。中国在此方向上走得相当远，非常先进。与俄苏火箭炮主要有122毫米、220毫米和300毫米3种口径不同，中国还研制了其他3种口径的火箭炮，得到了型号相当广泛的全系列产品。在射程方面，中国大口径火箭炮明显优于俄罗斯“龙卷风”。
中国可能还会展示自己的防空系统。确实，中国在仿制俄罗斯S-300和法国“响尾蛇”方面取得了一定成绩，但是暂时还没能制造出非常先进的产品，因此中国还在排队购买俄罗斯S-400防空导弹系统。(编译：林海)
【新闻头条】新京报讯 （特约记者 储思琮）李克强总理8月25日明确表示：“人民币汇率不存在长期贬值的基础”，能够保持在合理均衡水平上的基本稳定。 中国完善汇率机制属“顺势而为”
当天下午，李克强在中南海紫光阁会见了来华访问的哈萨克斯坦第一副总理萨金塔耶夫一行。他在会见中说，中国近期对人民币汇率中间价报价机制进行完善，这是顺应国际金融市场的变化“顺势而为”，也是寓“调整”于“改革”之中。
李克强说：“我在这里明确表示，人民币汇率不存在长期贬值的基础，我们将会继续保持人民币汇率在合理均衡水平上的基本稳定。这有利于中国外贸的发展，有利于我们周边国家，尤其是与中国签署本币互换协议国家的金融稳定，当然也有利于中哈产能合作的顺利推进。”
世界市场波动大对中国产生影响
谈到近期全球经济走势时，李克强说，不可否认，最近世界经济扑朔迷离，市场发生较大波动，对中国也产生了一些影响，但中国经济运行仍然保持在合理区间，支撑实体经济向好的积极因素正在不断积聚。
“我们有巨大的回旋余地，有进一步创新和运用宏观调控的空间，通过继续推进稳定经济增长、推进结构性改革、通过‘双创’激发市场活力，以及惠民生、防风险等措施，中国有能力、有条件完成全年经济发展主要目标任务。”他说，“这将有利于周边国家和地区经济发展，对世界经济复苏也是重要贡献。”
萨金塔耶夫对此表示高度赞同：“中国下决心保持经济稳定发展，这也大大提振了我们维护经济稳定发展的信心。”
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8月11日，央行决定完善人民币兑美元汇率中间价报价机制后，11日、12日人民币兑美元汇率中间价分别比上一日出现了接近2%和接近1.6%的贬值。人民币连续两天贬值千点，贬值幅度创上世纪90年代以来的最大。随后，人民币汇率出现温和上涨，据央行官网数据，8月25日人民币汇率中间价为：1美元对人民币6.3987元；而8月10日为1美元对人民币6.1162元。
编辑：SN098
【法讯头条】青藏高原下来，屏息走入都市。抬头是烈日高照，满目是高楼大厦，身边是熙攘人群。然而任凭 外境嘈杂起伏、变化万千，我却向心中找一份沉静如水。我知道远方有一片净土足已安顿我的生命，有一种安心之法足已熄灭我的烦恼——归宿感之下，我得以有心力，来沉静地观照这个纷纷扰扰的大千世界。 禅院方一日，世上已千年。日新月异、翻天覆地、瞬息万变……，对于这个世间，这可能是一堆得意的褒义词。然而谁能否认，浮躁和压抑，迷失和彷徨，也正夹杂其间。 “时间就是金钱，效率就是生命”，有多少人在这个激动人心的口号之下，把青春和血汗用在了向外驰求、向外攀援之中。一番拼抢、几多争夺之后，无论功成名就的人，还是潦倒失意的人，那个被抛诸脑后的生命之惑，总是挥之不去、若隐若现。 “我心未宁，乞师与安”，有多少现代人，能如此坦诚地面对自己的心灵，如此睿智地总结自己的状态，如此虔诚地乞求生命之道？ 明贤法师讲，英雄到老皆归佛，宿将还山不论兵。任尔多少荣辱兴亡、功名利禄，终究是过眼云烟。而生命疑团，是每个人逃脱不掉的当面关。在黑塞的《悉达多》里记述到，佛陀在幼年时代就意识到，人必须找到自我之内的源泉，人必须拥有它，其他的一切只是探索——是弯路和错误。 禅院归来看世间，不是物是人非，不是物非人是——也许一切如昔、蒸蒸日上，我却有一份从容，从向外驰求、庸人自扰的漩涡中抽身而出，享受清凉、品味自由。 五岳归来不看山，黄山归来不看岳，禅院归来不羡世。
白居易是唐代继杜甫之后最伟大的诗人，也是一位极虔诚的佛教徒，自称香山居士。 白居易，字乐天，山西太原人，公元七七二年正月二十日出生于河南郑州新郑县东郭村，父亲白季庚，母亲陈氏，五、六岁便学写诗，九岁识声律，白居易始祖为楚国白胜，传至秦朝有名将白起，祖父白湟，父亲白季庚及外祖父都是诗人，他自幼勤学苦读，“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣！以至于口舌成疮，手肘成胝（成厚茧）。” 白居易时逢中唐动乱年代，藩镇割据，吐番、回纥入侵，兵荒马乱，民不聊生，骨肉流散，写有“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，悲叹骨肉手足散居五处，只能泪眼对明月，遥寄思乡情了。唐德宗贞元三年，十六岁的白居易在长安写下了不少好诗传诵一时，奠定了他在诗坛占据的一席之地，比如他的《赋得古原草送别诗》： “离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。” 这首诗充分展现了少年时代白居易的才华，他的《长恨歌》、《琵琶行》等开创了中唐歌行体诗的先河，是中华文化的熠熠闪光的明珠。 唐代文人中，白居易是与佛教僧侣往来最为密切的大诗人。《五灯会元》之卷四上有如下记载： “杭州刺史白居易，字乐天，久参佛光，得心法，兼禀大乘金刚宝戒，元和中，造于京兆兴善法堂，致四问。十五年，牧杭州，访鸟窠和尚，有问答语句，尝致书于济法师，以佛无上大慧演出教理……复受东都凝禅师八渐之目，各广一言而为一偈，释其旨趣，自浅之深，犹贯珠焉，凡守任处，多访祖道，学无常师，后为宾客分司东都、罄己俸，修龙门香山寺。” 贞元十六、十七年间，白居易两度到洛阳，参访了东都圣善寺法凝禅师，求得“观、觉、定、慧、明、通、济、舍”八字心要，并发挥为八渐偈，可以说法凝禅师是他的佛学启蒙导师。贞元十九年，他从佛光如满禅师处接受斋戒，他退居后，和在香山寺的佛光如满禅师结香火社，遂自称香山居士，他与佛光如满的情谊延系了三十五年之久，白居易曾四度至长安兴善寺问道於大彻禅师，转向南宗禅的参究，他写道： “已年四十四，又为五品官……近岁将心地，回向南宗禅，外顺世间法，内脱区中缘，进不厌朝市，退不恋人寰，自吾得此心，投足无不安。” 又在《间吟》一诗中写道：“自从苦学空门法，销尽平生种种心。”可见白居易对佛学的体验是十分深刻的。他曾观照认识到自己的前世为诗僧：“辞章讽泳成千首，心行归依向一乘，坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。” 白居易被贬到江州、忠州时，开始学习坐禅，和兴果寺神凑禅师、东林寺智满禅师等效甚密，在东林寺藏经楼读慧远大师文集深受启发。他后来将自己的文集奉献给与他有缘的寺院收藏。如庐山东林寺、洛阳圣善寺、苏州南禅院的千佛堂、龙门香山寺等都收藏有他的诗文集。 以文学的生花妙笔来阐发佛学的清净奥谛是白居易晚年的理想，他说：“愿以今生世俗文字放言绮语之因，转为将来世世赞佛乘转法轮之缘。” 白居易在杭州任刺史时曾参访鸟巢禅师，鸟巢道林禅师见秦望山上松枝茂密，就居于树上，有如鸟儿筑巢而居，故人们称他为鸟巢禅师，白居易仰观禅师在树上摇摇欲坠，迷惑地说：“禅师住处甚为危险。”禅师说：“太守的处境比我更危险。”白居易说：“弟子为一州太守，位镇江州，何险之有？”禅师说：“你身居官场，明争暗斗，识性不停，譬如薪火炽燃，怎么不岌岌可危？”白居易请教道：“什么是佛法大意？”禅师说：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易说：“如此简单的道理，三岁小孩也知道。”禅师说：“三岁孩童虽会说，但是八十岁老翁却未必了解其意。” 白居易除了自己皈依佛门，持斋守戒外，还大力倡导放生，以佛教慈悲济世的精神普度众生。他写下了《放旅雁》、《放鱼》、《赎鸡》等放生诗。他写道：“常慕古人道，仁信及鱼豚，见兹生恻隐，赎放双林园。” 白居易晚年虔心念佛，求往生西方极乐世界，他舍三万两俸银请人按《阿弥陀经》、《无量寿经》彩绘大型极乐世界图、西方三圣像，日日焚香顶礼，十分虔诚，并且回向众生离苦得乐，共登莲城。他的《念佛偈》流传广远，至今仍烩灸人口。 余年七十一，不复事吟哦。看经费眼力，作福畏奔波。 何以度心眼，一声阿弥陀。行也阿弥陀，坐也阿弥陀。 纵饶忙似箭。不废阿弥陀。日暮而途远，吾生已蹉跎。 旦夕清净心，但念阿弥陀。达人应笑我，多却阿弥陀。 达又作么生？不达又如何？普劝法界众，同念阿弥陀。 白居易写遗嘱叫家人在他死后不必运回故乡下葬，而应安葬在香山寺佛光如满禅师的塔墓之侧。他七十五岁病故往生后，洛阳人十分爱戴崇敬他，他的墓前拜祭之人不绝，他的墓前泥土，常常被祭酒浸湿，没有干的时候。 白居易是伟大的诗人开创了“新乐府体”诗风；他是伟大的政治家，风骨铮然，为民造福，体恤百姓，多有建树；作为佛弟子，他是虔诚的，他皈依受戒，持斋放生，修建香山寺，开龙门八节滩，一心皈命佛门，香山居士是一切佛弟子的榜样，更是知识分子的楷模。
#军事图集#【中国空军飞豹战机疑似巡航永兴岛】中国空军今日发布了一组飞豹战机巡航的图片，图片的背景疑似是西沙永兴岛。O网页链接
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#天津港8·12爆炸#【遇难人数上升至139人】据@天津发布 截至今日下午3时，天津港“8·12”瑞海公司危险品仓库特别重大火灾爆炸事故，共发现遇难者139人，其中公安消防人员21人，天津港消防人员63人，民警8人，其他人员47。还有34人失联。另有527人住院治疗，累计住院272人。
【京津冀手机长途漫游费正式取消】记者２６日从移动、联通及电信三大运营商处获悉，京津冀手机长途漫游费目前已正式取消。新的计费规则下，用户在三省市内拨打归属地为京津冀的电话号码或者接通电话，均按照号码所属本地通话收费。O网页链接
【研究：午睡45分钟，记忆增5倍】工作一上午，是不是感到昏昏沉沉，脑子明显不够用了？此时，不妨小睡一会。据@生命时报 ，德国萨尔布吕肯大学研究发现，小睡有助于保持所学信息，显著提高信息重新获取能力，仅45分钟的午睡就可以使记忆力提高5倍，工作效率也会得到显著提升。今天，你午睡了吗？http://img.t.sinajs.cn/t4/appstyle/expression/ext/normal/96/huangliansj_org.gif
【法律上的这些时间点，你都了解吗】①凡年满6周岁儿童，应当入学接受义务教育；②12周岁后，才可骑自行车上路；③14岁：为犯罪承担责任的起始年龄；④年满16岁，应当领取居民身份证；⑤女性满20岁、男性22岁可结婚；⑥30岁，可以当收养人；⑦50岁以后，可以开始退休。
#万象#【手机，你能“放下”吗？】针对“手机控”、“低头族”过分依赖手机，忽视与家人朋友正常沟通，少林小和尚走进郑州写字楼，号召人们放下手机、放下烦恼，更好地融入家庭、融入社会。现场引起围观，但无人参与，有路人还用手机拍摄…O和尚打坐劝白领放下手机
【台北闹市挂广告牌痛批李登辉：去他的日本皇民】李登辉因发表露骨媚日言论，在台湾已成“全民公敌”。台北街头近日挂起痛批李登辉的LED灯招牌广告，称“去他的日本大帝国皇民、谁李(理)你”。出租广告招牌的业者透露，刊登广告的是一群“有义气兼具幽默感的匿名者”。O网页链接
#时局#【北京发动85万人上街巡逻】为了保证抗战胜利70周年纪念活动的安全，北京动员了85万名居民在全市各处巡逻。警方称，来自各行各业的志愿者已经受训，将被派到“每个街巷胡同”以及商店和市场，他们会寻找“安全隐患”的迹象，一旦发现会马上报警。详见：O北京85万群众巡逻保证大阅兵
【收破烂夫妻捡2.6万元交派出所 家中欠债10余万】近日，广东中山一对以拾荒为生的夫妇在广州南站捡到一挎包，内有两沓多百元现钞等物。因着急赶轻轨，夫妻俩回家后一夜没睡好，第二天一早将其交给附近派出所，“意外之财不能要，不能昧了良心。”2.6万元，相当于他们一年收入。O网页链接
各位领导，各位道教、佛教同仁： 中国佛教协会历来重视佛教文化建设，在今年4月召开的第九次全国代表会议上，进一步将文化建设提升为佛教自身建设的重要纽带。佛教是中华优秀传统文化不可分割的重要组成部分。中共十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央高度重视优秀传统文化的继承弘扬，重视发挥优秀传统文化对实现中华民族伟大复兴中国梦的积极作用。如何进一步加强佛教文化建设，更好发挥佛教在继承弘扬优秀传统文化、促进文化发展繁荣中的积极作用，成为当前佛教界面临的重大课题和战略任务之一。在此时代背景下，国家宗教事务局举办本次研讨班，可谓正当其时，很有意义。在此，我谨代表中国佛教协会并以个人名义，向出席研讨班的各位领导和道教界、佛教界同仁致以亲切问候。
借此机会，我就加强佛教文化建设谈几点意见，供大家参考。
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。在我国五千多年文明发展历程中，各族人民紧密团结、自强不息，共同创造出源远流长、博大精深的中华文化，为中华民族发展壮大提供了强大精神力量，为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式，构成了中华民族的突出优势。中国梦是中华民族的国家理想、社会理想与人民生活理想的高度统一，是中华文化的精神品质、超越追求和全球意识的集中展示，是中国思想、中国精神和中国智慧在新的历史起点上的全新表述，必将造福中华民族、造福全人类。中华优秀传统文化是中国梦的价值源头，是中国梦的价值基础，也是中国梦的价值资源。实现中华民族伟大复兴的中国梦，离不开中华优秀传统文化的传承与弘扬。
佛教是中华优秀传统文化不可分割的重要组成部分。在长达两千年的悠久历史中，中国佛教创造了属于中华民族独特而辉煌的精神财富和文化宝藏，铸就了中华民族慈悲宽容、乐善好施、热爱和平、注重精神生活等美好品质，连接起中外友好往来、人文交流、人心相通的桥梁纽带，为推动社会进步、增进人民福祉、促进文明交流互鉴作出了重要贡献。习近平总书记在联合国教科文组织的演讲中强调指出：佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响。充分肯定了佛教对中华文化的深远影响和重要贡献，令全国佛教界深受鼓舞、倍感振奋。佛教徒是佛教文化的创造者、传承者、守护者、弘扬者，佛教界要积极响应党和政府的号召、顺应时代的召唤，进一步增强文化自觉自信，充分认识包括中国佛教在内的传统文化对实现中国梦的重要意义，以高度的责任感、使命感加强文化建设，为继承弘扬优秀传统文化、促进当代中国的文化发展繁荣，发挥更加积极和建设性的作用，为实现中国梦贡献慈悲无我的精神力量。具体而言：
一要发挥中国佛教协会的引领作用，推动全国佛教界加强文化建设。中国佛教协会第九届理事会高度重视佛教文化建设，将文化建设作为佛教自身建设的重要纽带，把弘扬包括佛教文化在内的中华优秀传统文化作为一项重要的战略任务，正在研究制定中国佛教弘扬中华优秀传统文化战略规划，大力倡导全国佛教界加强文化建设。本会将继续办好《法音》《佛教文化》《佛学研究》杂志和中国佛教协会网站，办好中国佛教文化研究所、中国佛教图书文物馆、金陵刻经处等佛教文化机构，推动佛教媒体和文化机构工作开创新局面。同时加强佛学研究，发挥中国佛教文化研究所在佛学研究领域的作用，整合教内外研究资源，联合学术界积极开展多角度、跨学科、系统化的佛学研究，编辑出版佛学研究论著和期刊，通过设立研究课题、举办学术研讨会、座谈会等多种形式，推动佛学研究向更深层次、更高水平发展；促进佛学研究国际交流，不断提高佛学研究的国际化水平。并且进一步发挥理事会文化艺术委员会的作用，促进佛教文化艺术创作、展示、研究和人才培养，做好佛教文物和非物质文化遗产的传承保护工作。加强调查研究，实时关注佛教界文化建设的新动态、新成果，及时树立典型、总结经验、交流推广，充分发挥中国佛教协会在佛教文化建设和弘扬中华优秀传统文化中的引领全局、统筹指导作用。特别是要引领全国佛教界深入挖掘弘扬佛教文化中适合调理社会关系、鼓励人们向上向善的内容，如拔苦与乐的慈悲精神、圆融中道的和谐思想、自觉觉他的教化思想、众善奉行的道德思想、勇猛精进的进取精神、重视因果的自律精神以及反哺回馈的知恩报恩精神等，更好发挥佛教文化疏导心理、净化人心、涵育道德的独特功能，引导、影响信众和社会大众在日常生活中爱国守法、爱岗敬业、诚实守信、与人为善、慈悲利他，为培育和践行社会主义核心价值观提供思想资源，发挥助推作用。
二要整合资源，搭建平台，继承弘扬优秀佛教文化。引领全国佛教界以中华民族传统节日和佛教节日为时间节点、以寺院和佛教文化机构为抓手、以佛教文化活动为平台，积极推动佛教文化的深入挖掘整理和继承弘扬。要在重要的传统节日和佛教节日期间举办法会、开展讲经说法、佛教修行体验活动、公益慈善活动和佛教文化艺术活动等，弘扬佛教慈悲智慧的教义、乐善好施的精神和报恩孝亲的思想，让社会大众亲近佛教、浸润在佛教文化清净祥和的氛围中，陶冶性情，净化心灵。要引导、鼓励、支持各地佛教团体和佛教寺院开展佛教文化活动，不断提高出家僧众、在家居士和团体工作人员的文化素养、综合素质，营造热爱文化、研究文化、弘扬文化的良好氛围，努力建设文化团体、文化寺院。有条件的寺院要根据各自特点整理、保护、挖掘、弘扬佛教文化和非物质文化遗产，成立佛教文化艺术机构，开展文学、书法、绘画、雕塑、建筑以及茶道、香道、花道等佛教文化艺术领域的研究及面向大众的展示、传播、推广工作。要继续办好佛教文化机构和佛教媒体，加强佛教文化机构与社会文化机构、高等院校、科研单位的交流合作，推动佛教传统媒体和新媒体融合发展，进一步发挥佛教媒体和文化机构在宣传宗教政策、弘扬佛教文化、流通经典法宝、开展佛学研究、促进学术交流等方面的引领作用。要继续办好世界佛教论坛和以佛教文化为主题的学术研讨会、论坛、文化节、艺术展演等活动，发挥佛教文化活动整合资源、凝聚善缘、交流对话、影响广泛的积极作用，为弘扬佛教文化搭建多层次、多角度、跨领域、可持续的机制平台。
三要积极进取、契理契机，建设富有时代气息、现代特色的佛教文化。加强佛教文化建设，弘扬中华优秀传统文化和佛教文化，要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展。要按照时代特点和要求，充分运用现代新媒体手段和现代人喜闻乐见、易于接受的文化传播方式，如网站、博客、微博、微信、影视、动漫等，对佛教文化的表现形式和载体加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，增强其生命力。要加强佛教与现代科技等人类文明其他领域的交流借鉴与融通发展，积极吸收借鉴现代科技文明和人类思想发展的新成果、新动向；深入研究佛教与现代科技的互动关系，不断增强佛教文化对现代科技文明的融摄力，丰富佛教文化的内容；积极回应现代科技发展及其所引发的社会问题，更好体现佛教的当代价值，提高佛教文化在当代科技文明背景下的影响力和话语权。通过佛教文化的创造性转化和创新性发展，建设扎根传统又与时俱进的佛教文化新形态，推动佛教中国化的当代新发展。
佛教界在加强文化建设，弘扬优秀佛教文化和传统文化的同时，应当清醒地认识到，佛教文化是以佛教的教理行果、信解行证为核心和根本的。它源自佛陀的甚深智慧和广大慈悲，以追求出世解脱和心性觉悟为终极目标和价值导向，以广大佛教徒的身体力行和真修实证为传承关键。要保持佛教文化的本色，彰显佛教文化的价值，发挥佛教文化的积极作用，佛教界尤其是出家僧团应当积极守护、践行佛教的价值观，以戒为师、勤修三学，致力于了脱生死、圆满正觉；自觉抵制和反对放弃追求出世解脱、弘法利生的志愿理想而一味追求世俗名利，不务修行弘法的正业而把主要精力用于追逐经济利益等佛教过度商业化现象；积极配合政府有关部门依法抵制和查处佛教寺院被承包、被上市等借佛敛财、以教牟利的佛教“被商业化”乱象，以实际行动维护佛教清净庄严的良好形象。
我相信，在全国佛教界的共同努力下，一定能使深深植根于中华文化沃土的古老佛教，圆融于实现中华民族伟大复兴中国梦的时代主旋律中，再放熠熠光辉，再结累累硕果，为当代中国的文化发展繁荣和文明交流互鉴贡献绵薄之力。
衷心希望大家畅所欲言、集思广益，为弘扬中华优秀传统文化建言献策，贡献智慧和力量。祝愿此次研讨班的探讨交流吉祥圆满。
本帖最后由 鱼象鱼 于 2015-8-26 18:04 编辑
就算全世界都是坏人，我们也要做个好人，因为在社会上精进，是不能没有勇气和坚持的。不管是出家众或在家众，都要记住永远要保持对世界的尊重、关爱和信心，“不管这世界多昏暗，都要坚持做一盏明灯。”——大宝法王噶玛巴《成就，才是最好的利他》
#济群法语# 如果拥有财富而没有健全的心智，没有处之泰然的超脱，就很可能在金钱的蛊惑下失去理智。如果说贪嗔痴三毒是潜伏在生命中的危机，那么，使用不当的财富往往是引发它们的导火索。
学佛不是让你变成一个奇怪的人。其实真正的佛教徒是什麼？真正的佛弟子就是一个人，是一个很善良的人，懂得透过佛法降伏自心，慢慢的消除傲慢、嗔心等烦恼之后，成为家中最好的那个人，最好的亲人。——大宝法王噶玛巴《胜道宝鬘集》
很多时候，我们做“好的事情”，其实是在增加骄慢——因为我们说“做这件事，是出于我的好心，是出于我的慈悲”，这实际上已经在增加傲慢而毫不自觉。如果能忆念说：“即或我是在用最好的发心来做一件事情，但在胜义谛里面，这些都是幻象。”那么会打扰到你状况的就会少很多。——宗萨钦哲仁波切
今日8月26日，农历7月13，为汉传大势至菩萨圣诞。值此殊胜日请依身、语、意三门尽力行善、吃素、放生、供灯、持咒、诵经。回向、祈愿世界和平、无有灾厄、有情众生安乐吉祥！祈愿众生知善恶因果、种善因得善果、自利利他、使自他生命一切吉祥圆满！祈愿家人朋友安康！南无大势至菩萨摩诃萨！
教主释迦牟尼佛为我们开示了最好的调伏自心的方法，但是修与不修还是在自己。佛陀没有办法总是在陪伴我们，为我们开示说法，佛陀曾说：“自己即是自己的守护者，守护者不在他处。”自己光明的未来，是自己赠予自己的礼物；我们的生命掌握在自己的手里，就看自己如何决定。——法王噶玛巴《菩提道灯论》
有些人依靠自己的福报和努力，获得与众不同的成就时，经常有人莫名其妙就看不惯，动不动就无理取闹、说三道四。其实古往今来，这是一个正常规律，古人也说：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”
【仁进：树立正见，重新审视世界】 学习佛法后，我有更深的感悟：只有对世界能有正确认识，心灵才会真正感受到幸福，才能从烦恼中解脱出来，生活得洒脱自在。 O【仁进：树立正见，重新审视世界】
8月26日（星期三 大势至菩萨圣诞 农历七月十三）#净慧长老生活禅语# 无所求不是什么都不做，而是要积极创造有利条件，将来自然会有好的成果。不去耕耘只望收获，或者只做很少的努力就想得到很大的收获，那才是求。只问耕耘不问收获，就是无所求。
当面对自己的生活和工作、人生及未来时，我们应当充满信心。自信是成功的源泉，自信是成就的根本。但现在大部分人都是傲慢，不是自信。若依靠自信，你一定能成就，一定能圆满；若依靠傲慢，你一定会失败，一定会堕落。
莲师是过去、现在、未来三世诸佛的总集，尤其在当今时代，他是降伏一切鬼神魔怨的本尊。我从小就很喜欢莲花生大士，回想自己的修行历程，莲师对遣除违缘的加持非常大。莲师有不计其数的祈祷文，但一切祈祷文之王，就是七句祈祷文。它并不是莲师所造，而是十方诸佛祈祷莲师的祈祷文。——索达吉堪布
#星云大师《人间佛教语录》#光靠法律不能解决所有的问题，心中慈悲，才能化解怨恨;光凭言行不能给与德化，有了宽恕，才能感召人心。
我们发愿和一切有情众生结缘，但实际开展这愿望之前，我们首先需要很多训练。成为大乘行者最基本的障碍，是对他人和自己都不够慈悲。这可以透过实际的「修心」来处理。这种「心的训练」给我们一条路、一种方法来雕磨自己粗野、不修边幅、生涩和有棱有角的作风，成为良好的大乘行者。——秋阳创巴仁波切
透过体验密勒日巴认识了佛陀教法最基本的教义之一：你所想的一切、所说的一切，以及你所做的一切，都会反射到自己身上，成为自己的经验。你造成他人的痛苦，你就会经历十倍的痛苦；你给予他人快乐和幸福，那你就会体验十倍的快乐；你的心很平静，那么周遭的人也会体会到相同程度的平静感——明就仁波切
有关佛法的最重要和最基本特质就是：在其教化和修行中，它直指人心。也就是不藉助外在形式为工具，不靠任何才干或技巧，它绝不是透过生命外在的任何活动来达成或表现出来，而是要在我们内心深处自己去发现、领悟、学习和修练。——堪布卡塔仁波切《入悲智之门》
利他只是使众生的处境易于改善的助缘；修法只是使自己的佛性易于觉醒的助缘；我们应尽可能做一切有助于唤醒佛性之事，但不可执以为实，即使所为是善，也要如此，否则我们会变得神经过敏。这是最基本、最简单的运用空义之道。 ——广定大司徒仁波切
人生很辛苦，但抱着美丽的希望很好。希望大家要做一个很好的人，这是比较重要。宗教，只是一个名字，重要的是人性、品德、对生命尊敬，这是最基本的，没有这些就谈不上宗教了。——大宝法王噶玛巴《文殊菩萨灌顶》
#济群法语# 佛陀告诉我们：“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。”这一偈颂揭示了事物存在的内在联系。人与人、人与自然、自然与自然都是互相影响的，一荣俱荣，一损俱损。破坏大自然，和大自然对立，无疑会使人类自取灭亡。
莲花生大师曾经预言：铁马奔驰、铁鸟升空的时代，是金刚乘佛法解除人类深重烦恼痛苦的时代，噶玛巴是这一时代的精神领袖。噶玛巴是西方极乐世界阿弥陀佛的“身”、观世音菩萨“语”和大势至菩萨（金刚手菩萨）“意”的化现，是第二佛陀莲花生大师的“身、口、意”的总集化现。——东宝仲巴仁波切
本帖最后由 鱼象鱼 于 2015-8-26 19:51 编辑
中国外交部今天上午宣布49个国家的元首、政府首脑及高级官员出席9月3日的中国抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年阅兵式。据知情人士向《环球时报》透露，中国一共向51个国家发出了邀请，最终49个国家接受邀请参与。此外中国邀请了11个国际组织，其中10个决定参与。据了解，两个没接受邀请的国家是日本、菲律宾。（凤凰网）早在今年3月2日，中国外交部发言人华春莹就中国将举行抗战胜利70周年纪念活动回答记者问时，就已明确进行了答复，“今年，我们将根据惯例并参照各国作法，在北京隆重举行纪念活动，包括举行纪念大会、阅兵式、招待会和文艺晚会，习近平主席等中国领导人将出席。中方还将邀请第二次世界大战主要参战国、亚洲国家和其他地区国家领导人、联合国等国际组织负责人、为中国抗战胜利作出贡献的国际友人或其遗属出席。”自此，中国抗战纪念活动揭开序幕，并得到包括国际社会和国内舆论界普通的关注；各种说法都有，堪称众说纷纭，有称赞的，也有不称赞的，甚至有希望中国“丢面子”的，等等，不一而足。然而，当中国外交部副部长张明在25日第六场专题新闻发布会时，已向外界发布已有49个国家应邀出席阅兵，其中包括韩、俄、埃及、哈萨克斯坦等国家元首在内的出席纪念活动外国领导人已达30人，联合国秘书长、世卫组织总干事等10位国际组织领导人也将出席。愚以为，这充分说明了以下几点。一是中国作为当年反法西斯战争东方主战场正越来越被国际社会承认。毋庸讳言，由于当年美苏长期冷战氛围，以及中国更多精力用来改善民生而无法顾及等种种原因，中国人民二战时期艰辛抵御日本军国主义侵略的事实和史实，曾在相当长一段时间内，不大被国际社会所承认。然而，随着中国包括经济在内的各方面得到长足的发展，尤其是所挖掘出来的越来越多的历史实物、影像、录音、文字等资料，都早已已证明中国当年的抗日战场是世界反法西斯战争的东方主战场，并随着中国快速融入国际社会，中国当年抗战这一伟大壮举，越来越得到国际社会的承认。试想，如果中国当年不是反法西斯战争东方主战场，并为盟国取得反法西斯战争的胜利付出了巨大牺牲，是不可能能够得到当时国际社会美国、苏联、英国等主要大国的认可，更不可能在联合国成立时位列五大常任理事国之一。二、中国作为一个最大发展中国家追求和平发展越来越得到国际社会承认。当年，日本军国主义发动对中国的战争，无论是入侵中国东北三省，还是吞并中国半壁江山，无疑都是赤裸裸的侵略者行径；当时的中国政府或民众，既没有邀请日本数百万人的军队“来到”中国，日本数百万的军人“来到”中国，也不是空着手而是端着寒光闪闪的刺刀，进行丧心病狂的杀戮和毁灭。其侵略性毋庸置疑。因此，无论日本政府当前使劲地在国际社会上叫嚣“中国威胁论”，从而企图“抹黑”中国，都改变不了中国长期以来和平发展的事实；反倒是日本这个至今仍拒不承认当年侵略史的国家和民族，不但黑白颠倒，其肆意扩张军事实力和挑衅国际社会常识行为，令人堪虞。试想，如果中国不追求和平发展，中国哪里能够在短短三十多年时间里经济总量超过法、英、德等欧美国家？又哪里能够在短短十几年时间不仅超过世界第二大经济体日本、甚至已是日本经济总量的两倍？实际上，个别国家因不适应这种力量的转变而丑态百出，只会适得其反。三、中国作为世界性大国捍卫国家和国际的和平能力越来越得到承认。关于此点，已是毋庸累言。中国是一个世界性人口大国，这早已有公认；而随着中国经济的发展，每年有上亿人次出境旅游，并拥有令人砸舌的强大消费能力，这就足够证明中国的繁荣。须知，全球人口过亿的国家，在200多个国家中也只不过就那么几个。试想，如果中国没有能力捍卫自己国家的安全与稳定，何谈经济发展和繁荣？如果中国没有捍卫国际和平的能力，不言其他，仅以中国无其他任何国家相比拟的复杂周边环境，想达到当前经济地位无法想像。中国早已有前车之鉴。总之，随着中国纪念抗战胜利七十周年活动的日益临近，毫无疑问地，中国将以实际行动来证明：中国不仅是当年反法西斯战争的东方主战场，更是当前国际社会维护、捍卫世界和平的重要力量，并以自己的和平发展事实及所取得的成绩，同时让国际社会其他国家受益。正所谓，“有朋自远方来，不亦乐乎”。
本帖最后由 鱼象鱼 于 2015-8-26 19:58 编辑
8月25日上午，在国新办召开中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年新闻发布会上，外交部副部长张明介绍说，有49个国家已确认将应邀出席中国抗战胜利纪念活动，其中有30位国家元首、政府首脑等外国领导人。他还表示，截至目前，共有11个国家派方队、6个国家派代表队参加阅兵，共31个国家表示将派军队观摩团来华参加阅兵观礼。其中，人们比较关心的朝鲜领导人金正恩是否出席阅兵式也有了答案，金正恩本人不来，但朝鲜劳动党中央政治局委员、党中央书记崔龙海将率团参加。 对此，我们应当怎么看呢？青衫老祖认为，崔龙海来了就挺好。他的到来，代表着朝鲜和金正恩对中朝友谊的重视，必将促进中朝友谊向前发展。其所以如此，我们可以把前后三件事联系来看：一件是金正恩在纪念朝鲜建国时盛赞中朝友谊，盛赞志愿军为朝鲜人民的解放事业所做出的贡献。二件是8月20日朝韩冲突的顺利解决。从会谈所达成的协议看，朝鲜方面是做出了让步，对地雷伤人一事表达了遗憾。而双方达成的韩国停止广播、朝鲜解除准军事状态的协议，也为朴槿惠按期访华并出席阅兵式开辟了道路。三件就是派遣崔龙海这样的党和国家领导人级别的干部出席阅兵式。对于这样的安排，中方是满意的。所以才有张明的这短话：中方欢迎朝鲜劳动党中央政治局委员、党中央书记崔龙海率团来华参加纪念活动，将做好朝鲜代表团出席活动的具体安排。我们愿同朝方一道，按照“继承传统、面向未来、睦邻友好、加强合作”的精神，共同推动中朝传统友好合作关系不断向前发展。 除了朝鲜是否出席有了最终答案外，我们看到，出席此次阅兵式的国外嘉宾阵容可谓豪华。一是，朴槿惠普京等30位外国领导人将出席抗战阅兵 。他们是：白俄罗斯总统卢卡申科，波黑主席团轮值主席乔维奇，柬埔寨国王西哈莫尼，捷克总统泽曼，刚果民主共和国总统卡比拉，埃及总统塞西，哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫，吉尔吉斯斯坦总统阿塔姆巴耶夫，老挝国家主席朱马里，蒙古国总统额勒贝格道尔吉，缅甸总统登盛，巴基斯坦总统侯赛因，韩国总统朴槿惠，俄罗斯总统普京，塞尔维亚总统尼科利奇，南非总统祖马，苏丹总统巴希尔，塔吉克斯坦总统拉赫蒙，东帝汶总统鲁瓦克，乌兹别克斯坦总统卡里莫夫，委内瑞拉总统马杜罗，越南国家主席张晋创，埃塞俄比亚总理海尔马里亚姆，瓦努阿图总理基尔曼，阿根廷总统代表、副总统兼参议长布杜，古巴国务委员会第一副主席兼部长会议第一副主席迪亚斯－卡内尔，阿尔及利亚总统代表、民族院议长本·萨拉赫，波兰众议长基达瓦-布翁斯卡，朝鲜劳动党中央政治局委员、党中央书记崔龙海，泰国副总理兼国防部长巴威。二是，包括法国、意大利、澳大利亚、荷兰、新西兰、英国、巴西和印度在内的19个国家的政府高级别代表也将出席。他们是： 澳大利亚政府代表、退伍军人事务部长罗纳尔森，巴西总统代表、国防部长瓦格纳，法国政府代表、外长法比尤斯，匈牙利政府代表、外长西雅尔多，印度政府代表、外交国务部长辛格，意大利政府代表、外交与国际合作部长真蒂洛尼，利比亚政府代表、外长达依里，马来西亚政府特使、总理对华事务特使黄家定，荷兰政府特使、国务大臣威灵克，突尼斯总统代表、国防部长奥沙尼，新西兰总理特使、前副总理麦金农，新加坡政府特使、前副总理黄根成，英国首相特使、前司法大臣克拉克。除上述外，我们还将看到6位老朋友的面孔。他们是:德国前总理施罗德，日本前首相村山富市，菲律宾前总统、马尼拉市长埃斯特拉达，圣马力诺前执政官泰伦齐，东帝汶前总统奥尔塔，英国前首相布莱尔。三是，中国的阅兵式也得到许多国际组织的支持。参加阅兵式的国际和地区组织负责人将达到10位。他们是：联合国秘书长潘基文、世界卫生组织总干事陈冯富珍、联合国教科文组织总干事博科娃、联合国工业发展组织总干事李勇、红十字会国际委员会主席莫雷尔、上海合作组织秘书长梅津采夫、上海合作组织地区反恐机构执委会主任张新枫、独联体执行秘书列别杰夫、集体安全条约组织秘书长博尔久扎、亚信秘书处执行主任宫建伟。据有关报道，中国此次共向51个国家发出了邀请。截至目前，明确拒绝参加的只有两国国家，一个是日本，一个是菲律宾。这样的结果很有意思，这充分说明中国通过举行阅兵式纪念世界反法西斯战争胜利70周年、表达捍卫二战胜利成果和二战后国际秩序的决心达到绝大多数国家及国际组织的赞扬。二战加害国与战败国日本被彻底孤立，追随它的只有和它一样拥有岛国心态的菲律宾。甚至连加拿大、德国、卢森堡、巴布亚新几内亚、美国、欧盟这些顾忌日本面子的国家和组织，也将由其驻华使节作为政府代表出席，也不愿意完全站在日本一边。除了将看到许多外国政治家的面孔外，我们还将在自己的国土上一睹我国军队的芳容，9.3阅兵将成为国际性大阅兵。据介绍，参加阅兵式的外军方队、代表队分列式规模近千人 。其中：白俄罗斯、古巴、埃及、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、墨西哥、蒙古、巴基斯坦、塞尔维亚、塔吉克斯坦、俄罗斯等11个国家派方队参加阅兵；阿富汗、柬埔寨、斐济、老挝、瓦努阿图、委内瑞拉等6个国家派代表队参加阅兵；上述17个国家及埃塞俄比亚、汤加、巴布亚新几内亚、乌兹别克斯坦、伊朗、法国、苏丹、波兰、越南、泰国、马来西亚、新加坡、缅甸、韩国等，共31个国家表示将派军队观摩团来华参加阅兵观礼。 让我们期待这一空前盛典取得圆满成功！
《心经》全称：《摩诃般若波罗蜜多心经》。
《心经》全文：
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
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【防务头条】在抗战胜利70周年纪念活动中，摩托车礼宾方队45名队员将驾驶国产摩托车护卫300余名抗战老兵、支前模范及英烈子女代表率先通过天安门，成为这次纪念活动一道独特的风景线。“摩托车礼宾方队护卫抗战老同志在我国阅兵史上尚属首次，责任重大、使命光荣。”摩托车护卫方队负责人吴万涛大校介绍说。近日，记者到摩托车护卫方队，零距离感受参阅官兵的别样风采。 队员选拔 70余人被淘汰
走进摩托车礼宾方队，一面“手套墙”格外醒目。56只磨损不堪的手套按照受阅队形整齐排列。“这里只留下部分队员奋斗的印记，之前有，甚至有的含着眼泪离开了方队。”方队领导王继勇告诉记者。
从普通一兵到礼宾方队一员，可谓是“过五关、斩六将”，不仅身高超过一米八，体形五官匀称，政治素质过硬，还要经历大半年的紧张训练，若中途考核不过关就要被淘汰。翻看礼宾方队的训练计划，他们先后完成了4个模块、32项课目的系统训练，单人参训时间2000余小时，行程超过3万公里，通过开展量化评比和争 先创优活动，进一步激发队员们刻苦训练的信心与热情。
为保证低速行驶 转速表改为数字式
摩托车礼宾方队与之前相比有着本质差别。“护卫外国元首一般只需11车，车速近百公里，大家习惯了行云流水般的行车感觉，而这次同时上场45车，车速仅10公里，给我们提出了很大挑战。”礼宾方队负责人吴万涛说。
为解决“低速难驾控，队形难保持”的两大难题，他们积极联系车辆厂家，将转速表由指针式改为数字式，便于调控车速；调整车辆电脑控制系统，保证怠速行驶不熄火；降低轮胎气压，增大触地面积增强稳定性；突出骑线行驶和过独木桥训练，要求人均每天低速行驶不少于5公里，在队员头盔上标注记号练对正，在场地上画线标点练标齐，在反复体验中提高低速平稳驾车的能力。
训练前推车慢跑5公里
这次纪念活动，礼宾方队队员驾驶国产春风650型摩托车，车重265公斤、长2.25米、宽1米，犹如一群威武雄狮驰骋在阅兵广场。“这个大块头不好驾驭，不仅要练就炉火纯青的驾驶技能，还要具备绝对充沛的体能。”礼宾方队中队长王雷深有体会。
礼宾方队成立初期，让王雷最头疼的莫过于：多数队员别说正常驾驶，就是推车行走都摇摆不停，有的每天在操场上被摔得晕头转向。面对这一现象，王雷始终坚信“汗水浇灌英雄花”的道理，他带领队员从基础课目抓起，训练前推车慢跑5公里，迎着烈日练眼神，别针固定校脖颈，背十字架练腰杆，采取“鞭炮袭扰、穿越火圈、翘头行驶”等方式强化队员遇事不慌、处变不惊的心理素质，确保了方队训练稳步推进，整体素质快速提升。
人物出镜 中队长王雷驾驶头车
去年12月，刚休两天年假的中队长王雷，突然接到了组建阅兵护卫方队的任务，他毅然放弃为母亲过50岁生日，第一时间返回部队。
在摩托车礼宾方队组建初期，王雷既当指挥员又当示范兵，难点课目率先训练，帮助队员不厌其烦，带领大家练就了一身“日晒不眨眼，颠簸腰不弯，低速稳操控”的过硬技能。再过7天，王雷将作为摩托车礼宾方队头车护卫抗战老同志浩浩荡荡通过天安门。用他的话说：“头车不仅是荣誉，更是责任，青春与汗水见证了我的绝对忠诚，期待驾车接受党和人民检阅的那一刻！”