心理学家怎么看佛教所说人心的“五毒”？佛学新闻生命时报祝卓宏 高阳2017-07-05 12:05
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http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/93/49/2222/144498138.jpg“五毒”像毒药一样妨碍人们修行 （资料图）文/祝卓宏 高阳编者的话：佛学认为，所有烦恼有六大根源，包括“五毒”和“我执”，正是这六种障碍遮蔽了心智，导致内心无明。五毒指贪、嗔、痴、慢、疑五种心理，这五种心毒就像毒药一样妨碍人们修行。只有破解这五毒，才能明心见性。佛学被视为现代心理学研究的宝藏之一。本期，中国科学院心理研究所祝卓宏教授为您解读佛学所说的五毒，破解心中的迷惑。贪：沉溺过去和未来贪有很多种，通常来讲有财、色、名、食、睡五欲之贪。人的一生无不在贪欲中摸爬滚打，沉溺于贪婪带来的快感，不能自拔。从心理学分析，贪源自过去的创伤、现实的不满和未来的担忧，因贪而严重“脱离现实”，迷失于舒适的、概念化的过去和未来。金钱权势，声色犬马，很多人心甘情愿成为它的奴隶。热播剧《人民的名义》中的小官赵德汉，就是因为“过去穷怕了”，才有敛财2亿多的疯狂；剧中“大反派”高育良早就和原配妻子离婚了，却为了各自的利益仍然住在同一屋檐下。现实生活中，小到美食、购物、吸烟、酗酒等成“瘾”恶习，大到追求升职加薪，沉迷交际发财，都是贪。为了金钱，为了地位，有人甚至不讲道德、不择手段。然而，名为锢身锁，利是焚身火。这些控制不了的欲望，最终会吞噬掉我们的健康和善念。贪欲太强的人应当多接触现实生活，增强五官的感知，品味生活的真正内涵。良田千顷，不过日食三餐；广厦千间，不过夜眠八尺。幸福和快乐从来不是贪来的，知足才能常乐。去嗅一朵花的芬芳，品味一颗果子的甘甜，和家人促膝长谈……不妄取、不妄予、不妄想、不妄求，以佛教的“布施”处理生活中多余的部分，通过与他人分享获得快乐来弥补因贪婪产生的空虚。嗔：无法逃离的情绪宣泄嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的情境，嗔是遇到不快乐、不喜欢的情境。嗔是愤怒生气，当我们遇到不高兴、不喜欢的情形，想要逃离和控制它，但又有很多是拒绝不了、摆脱不了、控制不住的，所以会嗔。嗔来自两方面，一是外部世界没能满足自己的需求和计划，二是自己回避不了的痛苦和不满。由此，人就会产生好斗、好胜的嗔恨之心。当我们的身体受伤或尊严被羞辱时，就会产生想要报复或伤害对方的心。因缺斤短两与小贩争执不下、被人“穿小鞋”而心生怨怼、夫妻吵架指责对方一无是处……凡此种种，如果不能及时忍让退出，都可能使矛盾升级，引发口角、诅咒，甚至是争斗。佛教有言“嗔恨可烧毁一切功德”，要避免嗔心的恶果。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。当我们心中产生冲动、报复、愤怒等负面情绪时，要学会“接纳”这些想法，将它作为一种客观的反应去接受。当然，这并不是叫人一味地忍受屈辱，而是理性分析情绪中“自以为是”的部分。心浮气盛之人不妨平时多读一些隐喻性的故事，比如掉进泥沼中的人，越挣扎陷得越深。特别想发火的时候，可以“跳出情绪看情绪”，使自己学会“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/39/50/2222/144498339.jpg望天上云卷云舒 （资料图）慢：自以为是的虚荣姿态在名利虚荣支配下，不理智、冲动、盲目地向人炫耀自己的名利、能力和财产等，都称为慢。心理学上，慢，指的是一种行为和姿态，源于自我中心、自以为是，导致冲动、傲慢、怠惰等行为障碍。人若傲慢，会伤害人际关系、耽误事业，目标难成。比如，有人在学业和事业上稍稍取得一些成绩就骄傲自满，自视甚高；有些“富二代”“官二代”自恃高人一等，到处炫富；生活中常见的攀比行为，自认为比别人了不起等。这些不仅会引起别人的不满，还会蒙蔽自己的心智，最终伤害的还是自己，因为它让你看不到别人的优点。傲慢会产生“不精进心”，认为自己“已经最好”，不再需要进步。所以，行为层面，要有梦想、目标和价值方向，制订清晰的规划，不受某种欲望影响，按照自己的价值方向前进。用谦虚心替换傲慢心，保持空杯心态，这样能消除自大心、涵养谦虚心，也学到了更多的知识。痴：虚实之间的认知混淆痴也称为愚痴，是把想法等同于现实，被表面事物或文字所迷惑，容易“痴心妄想”。心理学上，这是一种“头脑认知”和“客观现实”的虚幻融合，不明事理，是非不分，执着于自己的想法，听不进他人意见。“痴”有程度之分，结果也有好有坏。例如，单纯地痴恋某人，醉心于摄影、绘画等爱好，痴迷于追求人生梦想，这些都可以看作一种痴，这种痴有利于实现自我和未来发展。相反，严重的痴则是做事笨手笨脚、道理不明，比如痴缠偶像的私生活，无心学习和工作，对他人的爱好感到无知和好笑，类似“三年超英，五年赶美”的口号……到了这种程度，“痴”就会变成阻碍个人发展、人际关系和社会发展的桎梏。痴心是一种执迷，破解痴念，一定要将认知解离，把想法归于想法、现实归于现实，比如，当发现自己痴缠于某种想法，可以反复地重复念叨你的想法，试着用疑问、反问、快乐、悲伤等各种语气语调表达出来。这时候，你会醒悟这个想法仅仅是想法而已。或者用旁观者的态度去对待，告诉自己：“我发现，我头脑中有个想法……”当然，痴迷于爱好也要掌握好度，不要过度沉迷，以免耽误自身发展。疑：信仰缺失下的自我迷失疑主要指犹疑不决，毫无道理和根据就怀疑、否定一切。佛学中的“疑”并不是指“怀疑精神”，怀疑精神是我们探索未知和未来的动力，而“疑”则是一味相信自己。怀疑过多，人就容易迷失信仰和价值方向，不知道自己每天都在干些什么，陷入一种“无意义感”。当下，一方面快餐文化的流行，让人们吸收不到文化的营养，找不到人生目标；另一方面，竞争越来越激烈，人们没有时间和能力去理解、体悟、欣赏生命，一旦遭到挫折和打击，轻则产生心理问题，重则走向自我毁灭。没有了自己的人生罗盘，年轻一代的信仰缺失在今天显得尤为严重。“读书无用论”“寒门难出贵子”等言论甚嚣尘上，背离过去，否定现在，一边动摇着内心的想法，一边又在新的怀疑中投入未来。法国思想家罗曼·罗兰认为，最可怕的敌人，就是没有坚定的信仰。无论国家还是个人，拥有信仰，能够朝着一个方向前进，实现自我。摒弃疑心，需要每个人找寻到自己人生阶段最重要的东西，明确不同阶段的目标，做出自愿的价值选择。
一日禅：三十而立四十而不惑2017年07月06日 07:38:56
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佛说因果自受：譬如种谷。随种而生。种善得福。种恶获殃。未有不种而获果实。——种瓜得瓜，种豆得豆，行善业则得善报，行恶业则得恶报，没有不劳而获的事情。,
http://p0.ifengimg.com/cmpp/2017/07/05/19/287f04a1-bbb8-4d98-a86a-ede7d8a4114e_size37_w455_h323.jpg天命（图片来源：凤凰佛教 摄影：张科）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
古往今来！因果才是人间最公平的仲裁者2017年07月06日 07:36:27
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佛说因果自受：譬如种谷。随种而生。种善得福。种恶获殃。未有不种而获果实。——种瓜得瓜，种豆得豆，行善业则得善报，行恶业则得恶报，没有不劳而获的事情。
http://y0.ifengimg.com/3570411ffe95364a/2013/1010/rdn_5255fa49e7c38.jpg四川甘孜长青春科尔寺法相院大经堂资量田（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：丹珍旺姆）编者按：每个人都要为他自己的言行负责。种好因自然得善果，种恶因自然要受报应，因果循环，从来没有偏差的时候。
譬如种谷。随种而生。种善得福。种恶获殃。未有不种而获果实。——《佛说坚意经》
【注释】种瓜得瓜，种豆得豆，行善业则得善报，行恶业则得恶报，没有不劳而获的事情。世间因果无非自作自受。从因入手方能成就菩提。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
本源法师：学佛后事业失败 看看是不是步入误区了2017年07月06日 07:43:52
来源：凤凰佛教 作者：本源法师 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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佛陀只能教给你成功的方法，他没有办法帮你消业，帮你积累福报。按照佛陀教你的方法去做，你肯定会成为一个成功人士。,
http://p0.ifengimg.com/a/2017_23/c80341fedf52eb0_size30_w410_h299.jpg学佛后事业不成功，有可能是步入误区。（图片来源：凤凰佛教 摄影：闫秀勇）曾经有人问，如果学佛了，事业也没有成功，这事怪谁？
本源法师说：不是说你学佛了，一定会成功。佛法不是向外追求的。我们要知道，学佛是有这样一个次第的过程，你首先要信。对三宝要有信心，你要学佛，就要去学佛的身口意，要学习佛在因地是如何行持。他为什么会成佛，学习因地的行持。学习了以后，道理上明白，你还不一定能够成就。还要通过实际的修行，把你自己的行为对照佛经，对照佛陀的标准，你发现自己身口意什么地方做的不对，加以改进，这个叫修行。
修行不是单单坐在那念佛、诵经，更主要的是改变自己错误的行为，向佛的标准靠近。如果只是嘴巴上在念佛，心里上没有丝豪的改变，这是徒劳的。佛陀只能教给你成功的方法，他没有办法帮你消业，帮你积累福报。按照佛陀教你的方法去做，你肯定会成为一个成功的人士。如果说你学佛之后，你的事业依然不成功，那我告诉你，这是你学佛可能步入误区。没有按照佛所说的去做，你按照佛所说的去做了，定会成功。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
屠夫和妓女不可以信佛？这个道理一定要明确2017年07月06日 07:33:43
来源：凤凰佛教综合 作者：圣严法师 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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如果能够设法改业的话，佛教是会积极地鼓励他们的，万一由于各人实际状况的原因无法改业的话，佛教也不以为他们是破戒。
http://p3.ifengimg.com/a/2017_27/96ed531e54e14b8_size15_w410_h269.jpg任何人都可以进入佛门（图片来源：凤凰佛教）佛教的恩德浩如大海，只要能有一念信心，均可进入佛门，成为三宝的弟子。
虽然佛教的五戒之中禁止邪淫、杀生、饮酒，同时也将上列的这些行业称为恶业邪业或不正业。但是，住于海岛的人民，如果除了打渔不能生活；住于山区的土人，如果除了打猎就要挨饿；贫困的妇女，如果除了卖淫、卖笑、伴舞等就不能从事其他的职业来谋求最低限度的生活所需；如果上一代经营屠业或酒业，自己也只学会了屠业或酒业的谋生技能。如果由于这些唯一的求生存的理由，佛教并不要求他们首先放弃了原有的行业再来信佛。不过，当他们一旦信佛之后，如果能够设法改业的话，佛教是会积极地鼓励他们的。因为佛教的宗旨，是在鼓励大家都能从事于善良而正当的职业。何况那些行业的本身就是一种罪恶，不受戒者虽无破戒之罪，但仍有其根本性质的罪过。
万一由于各人实际状况的原因无法改业的话，佛教也不以为他们是破戒。因为，信仰佛教的初步可以仅是皈依三宝。受戒持戒虽是佛教所希望的，也是有很多功德的，但不是勉强的。如果不持戒，就不必受戒；既没有受戒，当然无戒可破，也没有破戒的罪过。如要受戒，受戒的机会随时都在等待他们，五戒之中能受几戒就受几戒；如果受了之后不能持守，也可随时舍戒，舍了戒再作恶业也不算犯戒。舍了戒之后，也可以重新再受。要是不舍戒而破戒，破戒便是犯罪！
佛教非常的宽大，虽然不能受持最起码的五戒，只要能对三宝生起一念的信心或些微的敬意，就有很大的功德，就是种下了将来必可成佛的善根，何况是皈依了三宝？皈依三宝之后，只要求不另信奉其他的宗教，并不要求非受五戒不可。所以，佛教不会拒绝任何一个愿意信仰的人。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
【广而告之】
（一）【主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
20170706课堂笔记127张。
同步上传，欢迎指正！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
课堂笔记20170524
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截止20170630
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
共有：69,358 个文件。
海选精华，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
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新鲜出炉，先睹为快！
【中国军网】国防社区
（1）20161101【鱼眼防务观察】
http://forum.81.cn/detail-12247239-5-1.html
（2）20161101【今日华夏沙龙】
http://forum.81.cn/detail-12247210-1-1.html
（3）20161101【军情哥德巴赫】
http://forum.81.cn/detail-12247256-1-1.html
（4）20161229【鱼象鱼冬泳记】
http://forum.81.cn/detail-12248513-1-1.html
（5）20161229【鱼象鱼游天下】
http://forum.81.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=12248514#pid8696887
（6）20161231【鱼象鱼全媒体】
http://forum.81.cn/detail-12248557-1-1.html
冬泳之家【鱼象鱼新媒体】
http://202.107.218.137/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=70247&extra=
冬泳之家【鱼象鱼自媒体】
http://www.wzdy.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=69565&extra=page%3D1
佛教论坛【正阳发布】
http://www.shixiu.org/thread-224832-1-1.html
典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！
（二）【每日功课】123（每月放生567元）
1+1+1+120=123
（1）：每日默写《心经》一次
（2）：每日临摹《兰亭集序》一次
（3）：每日蒙山施食一次
（120）：每日做电脑笔记120张
一朝翻开楞严经，不看天下糟粕书。
一日登上涅槃岸，当下舍弃般若舟。
感恩！
（三）【鱼象鱼热线公告】20170305正式开通。
TEL:0578-6952880 （每天18：00--20:00不见不散）
学雷锋，好榜样。
鱼象鱼，开热线。
苦难是所学校，
禅心一片向阳。
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
天天面壁思过，戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学，革心改面做人。
个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。
热线开放时间，每晚六到八点。
感恩！
（四）【为道日损】【为学日增】【看破，少欲】
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩恶道】【助念恶道】【回向恶道】
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！
（五）【天天纯素】素食是心的修行。
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘大爱！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，口齿愈加清爽。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】纯素足眠，慈悲喜舍
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
感恩！
（六）【特别珍藏】鱼象鱼，“鱼丝”们都在等着你！
http://www.wzdy.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=48634&extra=&page=1
感恩！
御弟哥哥？！玄奘真是唐太宗认下的御弟吗？佛学新闻北京青年报2017-07-06 11:57
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http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/198/119/2222/144516093.jpg电视剧《西游记》剧照 （资料图 图源网络）凡看过老版《西游记》电视剧的人，无不对女儿国王左一个“御弟哥哥”、右一个“御弟哥哥”印象深刻，也无不为“大唐御弟”与“西凉御姐”这桩门当户对的美好姻缘未能实现而感到惋惜。惋惜之余，却少有人深究，这“大唐御弟”的身份从何而来。人们都知道历史上的玄奘法师是独自前往天竺取经的，虽然求法归来后，唐太宗对法师备极礼遇，但其人并没有如此显赫的身份，甚至没有官方的支持。贞观元年，玄奘法师曾上表自请西行求法，但未获得朝廷批准，法师这才不得不私自越关西行。到了小说《西游记》里，三藏才与唐太宗有了兄弟之约：（唐太宗）当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”问不了，旁边闪过法师，帝前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”唐王大喜，上前将御手扶起道：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”玄奘顿首谢恩。唐王果是十分贤德，就去那寺里佛前，与玄奘拜了四拜，口称“御弟圣僧”。从历史的角度看，僧人愿意去取经，皇帝竟然高兴得与其结拜为兄弟，可称得上是奇文非常了。但从小说的情节看，太宗的这番行为却也不是不可理解。因为太宗游地府时曾许愿，要建一场水陆大会超度地狱中的众多亡魂（小说暗示，这些亡魂都是在唐朝开国战争和太宗登基的血雨腥风中的战死者），但玄奘在水陆大会上只能宣讲小乘佛法，观音菩萨点化说：你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。正因为法师自告奋勇前往求取的真经恰是皇帝所需，太宗这才感恩激奋，与法师结拜为兄弟。并且直到小说最后三藏取回真经，唐太宗确实也如约履行承诺，“就于雁塔寺修建水陆大会，看诵大藏真经，超脱幽冥孽鬼”，照应游地府时的情节。所以从整个小说的情节来看，其叙事逻辑是圆融自洽的。第三个层面，从故事的历史渊源，或者小说创作的素材来说，玄奘法师与皇帝约为兄弟之事，却是有史可依的，只是这位皇帝却不是唐太宗。据玄奘法师的弟子慧立、彦悰所作的《大唐大慈恩寺三藏法师传》记载，法师几经生死独身穿过沙漠来到伊吾国（今新疆哈密），临近的高昌国（今新疆吐鲁番）听闻法师佛学修为精湛，便遣使迎接法师前去讲经。高昌国王鞠文泰对于法师穿越沙漠、孤身求经的壮举宏愿钦佩不已，亲自举着烛火把深夜到达的玄奘法师迎入皇宫，并劝法师停止西行，受高昌全国上下供养。法师几次想要继续西行都没有成功，不得已绝食明志。直到绝食第四天，鞠文泰才答应其西去，并在佛前结为兄弟：（鞠文泰）乃稽首礼谢云：“任师西行，乞垂早食。”法师恐其不实，要王指日为言。王曰：“若须尔者，请共对佛更结因缘。”遂共入道场礼佛，对母张太妃，共法师约为兄弟，任师求法。http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/27/119/2222/144515922.jpg玄奘负笈图(资料图 图源网络)不仅如此，鞠文泰认为“法师既许为兄弟，则国家所畜，共师同有”，于是为法师招收了四名弟子，准备了大量的物资和随从，又向沿途诸国国王写信，请求其保护法师西行：为法师度四沙弥，以充给侍，制法服三十具。以西土多寒，又造面衣、手衣、靴袜等各数事；黄金一百两，银钱三万，绫及绢等五百匹，充法师往还二十年所用之资；给马三十匹、手力二十五人……又作二十四封书，通屈支等二十四国，每一封书附大绫一匹为信。又以绫绢五百匹、果味两车，献叶护可汗，并书称：“法师者是奴弟，欲求法于婆罗门国，愿可汗怜师如怜奴，仍请敕以西诸国，给邬落马递送出境。”不仅对其取经事业大力资助，玄奘在高昌期间，鞠文泰对他的看奉和供养也是无微不至的。这并非出于女儿国王对大唐御弟那样的儿女之情，而是基于信仰的感佩之情，虽非一往情深，却也足称义气深重。正因为鞠文泰对法师的资助，从高昌国开始，玄奘的西行之路就是梁启超所谓的“阔留学”了。所以，《西游记》小说中，唐僧的“御弟”之名确是于史有证，只是此“御弟”非大唐皇帝之御弟，而是高昌国王之御弟。受到如此尊崇贵重的优遇，玄奘法师仍然未改初衷，矢志向西，这又让人想起小说里，唐太宗捧酒送三藏法师出发时说的那句话：（三藏）接了酒，方待要饮，只见太宗低头，将御指拾一撮尘土，弹入酒中。三藏不解其意，太宗笑道：“御弟呵，这一去，到西天，几时可回？”三藏道：“只在三年，径回上国。”太宗道：“日久年深，山遥路远，御弟可进此酒：宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”三藏方悟捻土之意，复谢恩饮尽，辞谢出关而去。法师确实做到了“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金”，历尽艰险，把真经取回了大唐。历史上的玄奘法师，经过了十七年才返回长安，《西游记》小说里说是十四年，而三藏此处突然说出一句“只在三年，径回上国”的话来，不仅让人觉得法师言过其实，把取经伟业看得太过轻易了，并且无凭无据地做此判断亦甚属武断。细按玄奘法师生平，原来这个三年之约也是向鞠文泰许下的，他答应放法师继续西行求经是有条件：任师求法，还日请住此国三年，受弟子供养。若当来成佛，愿弟子如波斯匿王频婆娑罗等，与师作外护檀越。让法师取经归来后，仍然回到高昌国，接受其供奉三年；不仅如此，倘若玄奘成佛，国王还自愿要做法师的护法弟子。那么玄奘法师后来有没有履行与鞠文泰的三年之约呢？历史不同于小说的吊诡之处在于，它永远不以人的意志为转移，不以情节的逻辑为准的。贞观十三年（公元639年），也就是玄奘离开高昌的第十二年，唐太宗李世民发兵讨伐高昌，次年鞠文泰惊惧无计，病发而死，高昌至此国灭。法师取经归来再次行经高昌时，此地已是大唐国土，而鞠文泰也已经去世四年了。回到长安以后，雄才大略的千古一帝李世民对他备极礼遇，宠信有加。十七年的取经岁月如烟云一样掠过了，深夜举着烛火携手走入高昌皇宫的记忆何其遥远，如果说出家人真的四大皆空，当面对这位讨灭高昌国、致死鞠文泰的大唐皇帝时，玄奘会不会想起自己那位义气深重的义兄呢？
一日禅：善待暮年2017年07月07日 07:26:28
来源：凤凰佛教综合 作者：杨绛 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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在曾经的岁月里，每个人都会有大小不一的光环，但这光环已是“过去式”。当光环退去，谁都是柴米油盐，谁都是一介布衣。
http://p0.ifengimg.com/cmpp/2017/07/05/19/5f83e4c2-e932-4f33-b62d-43c3b25fbc9e_size49_w455_h323.jpg暮年（图片来源：凤凰佛教 摄影：张科）花开花谢，潮起潮落，不经意间我们正走向人生的暮年。从呱呱坠地到两鬓染霜，岁月的行囊里装满了酸甜苦辣。接下来，在夕阳的路上能走多远，取决于我们的体魄和心态。在曾经的岁月里，每个人都会有大小不一的光环，但这光环已是“过去式”。当光环退去，谁都是柴米油盐，谁都是一介布衣。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
想拥有倾城容颜？佛说做到这点就可以！2017年07月07日 07:23:46
来源：凤凰佛教综合 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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为人端庄挺拔，肤色洁白无瑕，每天容光焕发，四肢柔软有力，口气清香洁净。无论谁看到这姿容，无不欢喜赞叹。
http://p3.ifengimg.com/a/2017_27/60940da3c14de64_size29_w410_h289.jpg水月观音（图片来源：凤凰佛教）编者按：一个信仰佛教的人，不单只是以拜佛、诵经、参加法会……为修持，日常生活中，学习“忍”更是重要。在面对他人的叱骂、捶打、恼害、瞋呵、侮辱，能够安然顺受，不生瞋恨；对于称赞、褒奖、供养、优遇、恭敬，更能不起傲慢，耽溺其中、意气扬扬，不但是为人称许的修养，也是一种智慧的展现。
为人端正，颜色洁白，晖容第一，手体柔软，口气香洁，人见姿容，无不欢喜，视之无厌，从忍辱中来。——《佛说罪福报应经》
【注释】为人端庄挺拔，肤色洁白无瑕，每天容光焕发，四肢柔软有力，口气清香洁净。无论是谁看到这等姿容，无不欢喜赞叹，每天都愿意看到他，而且毫无厌倦之心。因为前世懂得忍辱，所以今生才有这等福报，拥有此等姿容。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
高僧面对一幅美女画像 赞叹后写下了50个字2017年07月07日 07:20:43
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有些人喜欢追逐感官声色的刺激，希望从中得到享乐，但是当这些感官享受一过，反而更让人觉得寂寞空虚。人若时时受到这些外境声色驱使，内心是永远得不到安宁的。
http://p1.ifengimg.com/a/2017_27/7130f39c5ea0582_size11_w410_h265.jpg图片来源：资料图某天，有个商人拿了一幅裸体的仕女画，故意请泽庵宗彭禅师在画上题词。商人心想，泽庵宗彭禅师一定会尴尬地推辞。没想到泽庵宗彭禅师不但没有拒绝，还一面欣赏着画中的美女一面赞叹说：“多么好的一幅画啊！”随即在画上题字：“佛卖法。祖师卖佛，末世之僧卖祖师：有女卖色身，消众生烦恼。色即是空，空即是色。柳绿花红，夜夜明月照清池，心不留亦影不留。”
原本想看禅师笑话的商人，见泽庵宗彭禅师如此心胸坦荡、磊落自在。反而惭愧不已。
泽庵宗彭禅师一生提倡“无念无想”的禅风，所以即使是为一幅裸女画题字，也能自在地题偈“心不留亦影不留”，让不怀好意的商人折服。在禅者眼中，世间一切都是虚幻不实的，有如过眼烟云，因此心不会为女色所牵动，更不会产生一丝“念想”，因为他早就泯除人我、净秽、男女等等差别妄想，而能自在无碍。
有些人喜欢追逐感官声色的刺激，希望从中得到享乐，但是当这些感官享受一过，反而更让人觉得寂寞空虚。人若时时受到这些外境声色驱使，内心是永远得不到安宁的。反观禅者，心不随外境所转。所谓“但自无心于万物，何妨万物假围绕”，只要心不在万物上染着。纵然万物围绕，也依然可以身心清净无垢。
人物介绍：
泽庵宗彭禅师是日本江户初期临济宗大德寺派的高僧，精通诗歌、俳句、茶道，为东海寺之开山祖师。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
僧人穿的衣服有何讲究？若不注意将犯大错2017年07月07日 07:17:17
来源：凤凰佛教综合 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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根据我国佛典记载，佛教在印度分了部派后，各部派衣色便有了区别，有的是赤色，有的是黄色，有的是青黑木兰色。
http://y2.ifengimg.com/a/2014_44/0ed6d95875d1b80.jpg六世纪自印度来华高僧真谛法师说，各部派衣色实际都是赤色（图片来源：凤凰佛教）根据佛教的制度，比丘衣服有大中小三件：
一是用五条布缝成的小衣，我国俗称为五衣，是打扫劳作时穿的；
一是七条布缝成的中衣，我国俗称七衣，是平时穿的；
一是九条乃至二十五条布缝成的大衣，我国俗称祖衣，是礼服，出门或见尊长时穿的。
三衣总称为袈裟。
袈裟本是一种颜色的名称，因为佛制僧人必须穿染衣，避用青黄赤白黑五正色，而用一种杂色即袈裟色。我国旧译袈裟色是赤色，南方佛教典籍则说是一种橙黄色，可能是一种赤黄混合色。
根据我国佛典记载，佛教在印度分了部派后，各部派衣色便有了区别，有的是赤色，有的是黄色，有的是青黑木兰色。但据六世纪印度来华高僧真谛法师说，各部派衣色实际都是赤色，所谓青黑木兰仅是些微小的差别。
现在缅甸、斯里兰卡、泰国、柬埔寨、老挝、印度、尼泊尔诸国的僧服都是黄色，仅有深浅的不同。
我国汉族僧人的袈裟，祖衣是赤色，五衣七衣一般都是黄色。蒙藏僧人的袈裟，大衣是黄色，平时所披的中衣近赤色。
北方气候寒冷，僧众三衣不够，所以我国僧众在袈裟里面另穿一种常服，这种常服是就古代俗人的服装略加改变的。常服的颜色，明代皇帝曾作过规定，修禅僧人常服为茶褐色，讲经僧人蓝色，律宗僧人黑色。清代以后，没有什么官方规定，但律宗寺院自清初见月律师重兴后，一般僧人常服均为黄色。
缅甸佛教徒特别忌穿黑衣，因为在缅甸古代曾有一种邪教僧人穿黑衣，多行非法之事，后来严行禁绝。蒙藏教徒也忌穿黑色衣服。 http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
除了功夫外 少林寺还有更牛的东西2017年07月07日 07:33:02
来源：凤凰佛教综合 作者：李嶷 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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达摩曾有预言：“吾本来兹土，传法救迷情;一花开五叶，结果自然成。”后来一一印证。
http://p0.ifengimg.com/a/2017_21/d37e2180ccd46b2_size30_w410_h230.jpg少林寺（图片来源：凤凰佛教）编者按：少林寺是禅和武的世界，少林僧人把习武当作是一种修行。少林寺主张禅为武之主，武为禅之用。但事实上，知道这些的人并不多，多数人因为影视作品的误导，往往把功夫与少林寺划等号。那么真实的少林寺除了功夫还有那些令人神往之处？为此，凤凰佛教“佛教观察家”栏目为大家精选了李嶷《探寻少林寺的禅宗法脉》一文，来为大家呈现少林寺的另一面。
禅宗源自南天竺菩提达摩所传禅法。禅宗之旅，当首选少林;而少林之旅，当首选达摩洞。
天竺高僧菩提达摩历经3年寒暑，远渡重洋来到中国，梁武帝迎请至金陵(南京)。《景德传灯录》记载了两人对话的情景，梁武帝以“功德”、“圣谛第一义”等问题相询，达摩以“净智妙圆，体自空寂”、“廓然无圣”相应——结果是“帝不领悟”。
于是达摩北渡，在少林寺旁的一个石洞中禅修。他每日面壁而坐，两腿曲盘，双目下视，心平如镜，入定从禅，日复一日，年复一年，一坐就是9年。
中国佛教之前没有这种禅修之法，旁人问他，他应之为“坐禅”。当时僧人则称为“壁观”，称达摩为“壁观婆罗门”。每日出定，达摩都会站起来做一些活动，他舒展筋骨的方法流传至今，称为“八段锦”，又叫做“达摩易筋经”。
这个石洞，如今被称为“达摩洞”，就在距离少林寺常住院1.3公里的五乳峰峰顶下。达摩洞面向西南，洞口由青石块砌成拱门。深约7米，高宽约3米，寒冽清冷。里面的台阶上有三尊石像，中间即为达摩祖师。洞外有明代的石坊，内外额刻分别为“默玄处”和“东来肇迹”。
达摩9年面壁，身影印入了面壁的石上，就连衣服的褶皱纹路都隐约可见，宛如一幅淡淡的水墨画。这块石头被称为“达摩面壁影石”，后来被凿下，收藏在少林寺的藏经楼上，可惜在上世纪30年代毁于战火。
达摩在洞中壁观，终于等到了他的衣钵传人慧可(当时名为神光)。
《景德传灯录》记载了师徒相见时的情景：神光“晨夕参承”，但是达摩“端坐面墙，莫闻诲励”。时值冬日，天降大雪。神光“坚立不动，迟明时积雪过膝”。达摩问：“汝久立雪中，当求何事?”神光为表求道决心，取刃断左臂。“师知是法器”，赐名慧可。慧可请师安其心。达摩说：“将心来与汝安。”慧可说：“觅心了不可得。”达摩曰：“我与汝安心竟。”慧可言下大悟，最终成为达摩传法弟子。是为禅宗“断臂求法、臂断心安”的公案。
慧可立雪断臂后，至钵盂峰顶养伤修行。为纪念慧可，此处建有二祖庵。
自慧可以来，少林禅法师承不绝，传播海内外。少林寺在晚唐五代之际，为禅宗临济宗所住;金、元以降，则成为禅宗曹洞宗道场，一直都是北方禅宗重镇。只不过因为达摩、慧可二位祖师开宗于此，其他高僧名不得显而已。
寺内历代禅宗高僧辈出，如元代福裕禅师，中兴少林，传曹洞宗正脉;明代幻休常润禅师，继席少林，力荷禅法，入室者达270人;明代文载禅师，住持少林16年，参徒云集，后人称为“嵩少祖”。这些都是各个时代极富盛名的高僧。少林寺常住院西南280米的塔林中，现存唐代以来的古塔228座，塔铭、塔额以及墓塔碑记，记载着大量佛教历史，是研究少林寺禅宗发展的珍贵资料。
达摩初祖依据大乘教义，传“教外别传、不立文字”的禅法，以探究心性本源、见性成佛为目的。从达摩到慧能的二百余年，禅宗逐渐形成;从南岳怀让、青原行思到唐末五代的二百余年，南宗禅发展到鼎盛;两宋至清代三百年，禅宗更成为中国佛教的主流，这种格局一直绵延至今。
达摩曾有预言：“吾本来兹土，传法救迷情;一花开五叶，结果自然成。”后来一一印证。追溯前因，若没有达摩面壁、慧可求法，何来今日禅宗在中国的流传!事固有必然，又岂不是人为呢?http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
“水果之王”：睡前吃一个 60岁血管都通畅！2017年07月07日 07:28:44
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“一天一苹果，医生远离我。”这句古老的英国谚语至今都被作为健康生活的指导方针。苹果富含矿物质和维生素，所含的纤维、抗氧化剂和类黄酮均有助于保护心血管健康。,
“一天一苹果，医生远离我。”这句古老的英国谚语至今都被作为健康生活的指导方针。苹果富含矿物质和维生素，所含的纤维、抗氧化剂和类黄酮均有助于保护心血管健康。英国牛津大学的研究人员在新一期报告中称，他们利用数学模型推算出，如果全英国50岁以上的中老年人都能坚持每天吃一个苹果，则一年可减少8500例因心脏病或中风等心血管疾病引发的死亡。
http://p1.ifengimg.com/a/2017_27/7c012c91df232f3_size17_w410_h278.jpg苹果医生推荐苹果的8大理由
苹果中含有三种成分令医生赞叹不已。第一，果胶。这种可溶纤维能有助于降低血压和血糖，它还能帮助降低身体中的“坏胆固醇”水平，并像其它纤维素一样，帮助消化系统维持健康状态。第二，硼。这种苹果中富含的营养素，可以壮骨和健脑。第三，槲黄素。苹果中含有的一种类黄酮，这种营养素能降低包括肺癌和乳腺癌在内的多种癌症风险，还能减轻自由基对身体的破坏，延缓包括老年痴呆在内的各种退行性疾病的发生。
苹果含有丰富的鞣酸、苹果酸、有机酸、果胶和纤维素等物质有收敛作用。其中的果胶和纤维素又有吸收细菌和毒素的作用，所以能利肠止泻。只需每日早晚空腹各吃1个苹果，即可见效；治疗水泻则用半成熟苹果适量加水煮，连汤食之。
苹果含有较多的钾，较少的钠，苹果中的钾能与体内过剩的钠结合，使之排出体外。因此，常吃苹果或常饮苹果汁，对于高血压患者很有好处。近年来，欧美及日本等国的医学家研究证明，苹果能像降血脂药物一样，使血液中胆固醇降低。
苹果中含有的大量维生素、苹果酸，能促使积存于人体内的脂肪分解，经常食用苹果可以防止肥胖。脂肪过多者，需要吃一些酸苹果。
日本弘前大学的研究证实，苹果中的多酚能够抑制癌细胞的增殖；而芬兰的一项研究更令人振奋，苹果中含有的黄酮类物质是一种高效抗氧化剂，它不但是最好的血管清理剂，而且是癌症的克星；法国国家健康医学研究所的最新研究显示，苹果中的原花青素能预防结肠癌。
美国康奈尔大学的研究小组把老鼠的脑细胞浸到含有栎精和维生素C的液体中，发现脑细胞的抗氧化能力明显增强。同其它蔬菜水果相比，苹果里含有的栎精是最好的。所以，对于老年痴呆症和帕金森综合征患者来说，苹果是最好的食品。
吃苹果可以起到帮助“溶解”血管中导致心脏病的“元凶”——血栓。50岁以上建议每天一个苹果，能够有效的保护心脏、清扫血管；熟吃苹果，更能降血脂，帮助降低血液粘稠度。加州大学戴维斯分校的研究显示，每天吃两个苹果或喝一杯半的纯苹果汁，可以减少血液中“坏胆固醇”的含量，防止动脉栓塞。一项欧洲的研究也显示，常吃苹果的人发生心肌梗死的几率比不吃的人低40%。
小贴士：吃苹果到底要不要削皮？
苹果皮里的营养成分非常丰富，但人们又担心会有农药残留。其实，目前正规种植的苹果，基本都符合无公害标准，并且在苹果‘小时候’就已经‘套袋’，基本接触不到农药，可以用水洗净直接吃。
一般来说，果形整齐、果面光滑、色泽较淡、不同果实之间差异较小的，往往是套袋生产的。中国农业大学食品学院教授姜微波则提醒，在流动摊贩那里购买的廉价苹果，或是残次苹果产品中夹杂的落地果，受农药污染的几率较高，削皮后再食用更安全。 http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
【广而告之】
（一）【主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
20170707课堂笔记122张。
同步上传，欢迎指正！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
课堂笔记20170524
https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter?ptsig=0bZgWetreXw7cAQZJYn8ws9HzCEQeQtu7W0k1g1gqrs_
截止20170630
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
共有：69,358 个文件。
海选精华，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/1485781498/infocenter?ptsig=3nMpYy8QG2SU5pjIu3nikim195LyIcmuiVPwd3gSCq0_
新鲜出炉，先睹为快！
【中国军网】国防社区
（1）20161101【鱼眼防务观察】
http://forum.81.cn/detail-12247239-5-1.html
（2）20161101【今日华夏沙龙】
http://forum.81.cn/detail-12247210-1-1.html
（3）20161101【军情哥德巴赫】
http://forum.81.cn/detail-12247256-1-1.html
（4）20161229【鱼象鱼冬泳记】
http://forum.81.cn/detail-12248513-1-1.html
（5）20161229【鱼象鱼游天下】
http://forum.81.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=12248514#pid8696887
（6）20161231【鱼象鱼全媒体】
http://forum.81.cn/detail-12248557-1-1.html
冬泳之家【鱼象鱼新媒体】
http://202.107.218.137/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=70247&extra=
冬泳之家【鱼象鱼自媒体】
http://www.wzdy.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=69565&extra=page%3D1
佛教论坛【正阳发布】
http://www.shixiu.org/thread-224832-1-1.html
典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！
（二）【每日功课】123（每月放生567元）
1+1+1+120=123
（1）：每日默写《心经》一次
（2）：每日临摹《兰亭集序》一次
（3）：每日蒙山施食一次
（120）：每日做电脑笔记120张
一朝翻开楞严经，不看天下糟粕书。
一日登上涅槃岸，当下舍弃般若舟。
感恩！
（三）【鱼象鱼热线公告】20170305正式开通。
TEL:0578-6952880 （每天18：00--20:00不见不散）
学雷锋，好榜样。
鱼象鱼，开热线。
苦难是所学校，
禅心一片向阳。
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
天天面壁思过，戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学，革心改面做人。
个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。
热线开放时间，每晚六到八点。
感恩！
（四）【为道日损】【为学日增】【看破，少欲】
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩恶道】【助念恶道】【回向恶道】
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！
（五）【天天纯素】素食是心的修行。
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘大爱！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，口齿愈加清爽。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】纯素足眠，慈悲喜舍
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
感恩！
（六）【特别珍藏】鱼象鱼，“鱼丝”们都在等着你！
http://www.wzdy.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=48634&extra=&page=1
感恩！
菩萨都是被折磨出来的2017年07月06日 08:25龙泉之声我有话说(5人参与) 收藏本文
http://n.sinaimg.cn/fo/transform/20170705/gC7h-fyhskrq4582843.jpg菩萨都是被折磨出来的
文/乘宗法师
为什么菩萨能够观自在呢？因为观照现象显现存在的当下，了悟本质是空性的。所以面对现象的时候，心不会被束缚。
我们现在是经常被自己的概念给束缚的。比如师父对你说：“把《普贤行愿品》背起来。”明明还没试过，却会立刻反应：“师父，我年纪大了，背不了！”这就是因为有“法执”概念的局限。
明明心的本质是如此宽广，但我们因为法执，给了自己一个自以为的安全范围。如果超越那一条界限，会觉得不自在。所以会很习惯地保护自己的概念，不可以离开这个安全范围。如果你的师父挑战你，故意打破你的围墙，我们大多是抗拒、不敢面对，或者会对他生起嗔恨心。
以前的大禅师们的得法弟子，都是被师父折磨过来的。像六祖惠能，明明是法器，五祖却故意让他去捣米、做苦工。惠能大师体型瘦瘦、干干的，体重不够，就绑块石头在腰上工作。如果是我们怀着虔敬心去学法，却被这样对待，可能会想：“有什么了不起？我去找别人学法。”
其实这是在挑战你的局限。为什么师父要挑战你的局限？因为他知道，你如果可以越过自以为的安全范围，超越概念的束缚，生命会更宽广。
所以一个佛法的老师，如果真的想要帮助你成就解脱，一定会一直折磨你的，而不会顺从你的烦恼。这才是最真实有力的慈悲——让你开始看到自己的局限，最终可以超越概念的局限而解脱。
这个过程很辛苦，会一次又一次的失败，但如果有足够的勇气接受，智慧就会增长。所以从今以后，如果有人一直挑战你，你要感恩那个人，那才是真的对你慈悲。
如果一直根深蒂固的以为，这其中有一个“我”是不可以被伤害的，越害怕受伤，就用了更多的分别执着，在巩固壮大有个不变的容易受伤的“我”。
因为无我，所以无畏。就像是虚空，有谁能伤害虚空呢？
张大千：我当了一百天和尚 被家人抓回家结婚菩提路腾讯佛学张大千2017-07-07 12:10
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9评论
http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/228/239/2222/144546723.jpeg张大千 （资料图）文/张大千我的未婚妻，原本就是我的表姐，比我大三个月，我们的感情极好，可惜她过早死去。她叫谢舜华，尧舜的舜，中华的华……我由日本回来，本想回内江祭吊尽心，可是正逢张勋在闹复辟，兵荒马乱，我回不了四川，家兄又命我回日本，那年我二十岁。我二十一岁（一九二零年）由日本回来，当时我确实有过念头，今生不愿结婚了。我家里信奉天主教，但我对佛学很有兴趣……我当初决心要做和尚，是在松江的禅定寺，住持是逸琳法师，“大千”就是逸琳老方丈为我取的法名。起初，我完全根据佛经，崇奉释迦牟尼的方式：“日中一食，树下一宿”。当时佛门中声望最高的，是宁波观宗寺的谛闲老法师，我决定到宁波去求见谛闲老法师。我由松江募化到了宁波，观宗寺的知客僧对我这个野和尚闭门不纳。我回到小客栈去想办法，就写了一封信给谛闲法师。据说谛闲老法师正在闭关，外人见不到。我这封信发生了效果，老法师回信叫我去见他。观宗寺的知客僧一见是我，大不高兴，报我这个野和尚不知趣，又来找麻烦。我笑着告诉他，这一次是你们老方丈请我来的，直到出示了谛闲法师信，他才无话可说，让我进门。谛闲法师让我去，是看了我的信，认为字里行间颇有灵性。我与老法师天天论道，听他谈经说法。我虽说原本是去观宗寺求戒的，但临到要烧戒时我又怀疑了。我与老法师辩论，我说佛教原没有烧戒这个规矩，由印度传入中国初期，也不兴烧戒。烧戒是梁武帝创造出来的花样，梁武帝信奉佛教后，大赦天下死囚。赦了这些囚犯，又怕他们再犯罪恶，才想出烧戒疤这一套来，以戒代囚。我说我信佛，又不是囚犯，何必要烧戒，不烧戒，也不违释迦的道理。谛闲老法师说，你既是在中国，就应遵奉中国佛门的规矩。他又譬喻说：信徒如野马，烧戒如笼头，上了笼头的野马，才变驯成良驹。我回答他说，有不需笼头的良驹，难道你老人家就不要么？老法师笑而不答。谛闲老法师当时已是七十多岁的高龄，我二十刚出头，少年气盛，辩论时老法师好耐心，我曾出妄言说：您老人家是当代高僧，可是我已得道成佛您不知道。老人家笑叱我一句：“强辞夺理！”辩论了一夜，并无结论，老法师并未答应我可以不烧戒。我记得那天是腊月初八，第二天就要举行剃度大典。我实在想不通，要我烧戒也不甘心，终于在腊月初八那天，逃出观宗寺！http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/79/201/2222/144536884.png张大千作画 （资料图）我当时虽然逃出了观宗寺，但我并不是要还俗，我只是不愿意烧戒，我打算到杭州西湖灵隐寺去，投奔一位认识的和尚。到了西湖旗下营，要过渡到岳墓，渡船钱要四个铜板，我当时只有三个铜板。我想他对出家人总可以客气点，上了船，就对他说明我的钱不够，请他慈悲。哪晓得船夫不但不慈悲，反而开口就骂，他说天天摇船摆渡，你们和尚来去多得去，如果个个都要我慈悲，我岂不是要喝西北风！我忍气吞声，心想既然做了和尚，还争什么意气，逞啥子强。过了渡，倾其所有给他三个铜板，心想所欠有限，他会高抬贵手，让我走的。哪晓得他一把抓住我的僧衣不放，破口大骂，骂我野和尚不给钱。我也开口回骂。更令我恼火的，是他把我穿的和尚礼服“海青”扯破了，游方和尚没有海青，就不能挂单。骂人还不要紧，拉扯之间，船夫竟然用桨来打我，我一怒之下夺过桨来，就把他打倒。他大叫救命，岸边的闲人等，也大叫野和尚打人，但是没有谁敢阻挡我了。这件事对我刺激很深，那时候究竟是血气方刚，一点不能受委屈。我开始想到了和尚不能做，尤其是没有钱的穷和尚更不能做……我仍然到灵隐寺寄住了两个月……我写信给上海的朋友，不讳言自己的苦闷。上海的朋友们，也认为我长期寄居在西湖灵隐寺不是办法。他们建议：就是要住在庙里，也不妨住到上海附近的庙里来。我同意这办法不错，若到了上海附近，可以经常与朋友接触谈书论画，可免寂寞烦闷……上海的朋友来信说：已代我接洽好两处庙子，我可以去挂单寄住。他们不告诉我庙在哪里，只约我某月某日坐火车到上海，他们指定我在北站下车，说是来接我，然后陪我去庙里。那一天，我完全遵照他们的约定．到了北站下车，正在东张西望找我的朋友时，人群中突然有人抓住我的手膀子，大喝一声：“总算把你捉住了！看你还能朝哪里逃！”原来我是被我的朋友们“出卖”了，他们不但没有来接我，早已用电报通知我二家兄，由四川赶来，等在月台上抓我！二家兄免不了把我一顿好骂。当天就动身，把我押回四川，而且回家后就在母兄命令之下结了婚。没想到家里已经另外为我订好亲事，结婚这年，我二十二岁，我的原配名曾正蓉。由松江禅定寺开始，到上海北站月台我被二家兄抓住为止，前后刚巧又是一百天。
想通过坐禅成佛？这实际上是在杀佛2017年07月08日 07:11:36
来源：凤凰佛教综合 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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怀让禅师：若学坐禅，禅非坐卧。若学坐佛，佛非定相。于无住法，不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理。
http://y0.ifengimg.com/cb6988cde66087eb/2014/0723/rdn_53cf484a75884.jpg六祖惠能法嗣南岳怀让禅师（图片来源：资料图片）编者按：在静坐也好,坐禅也好,对此都不能有任何的执着与妄想。就连自己的身体的感受都不应执着,这都是属于妄想之中。
汝学坐禅，为学坐佛？若学坐禅，禅非坐卧。若学坐佛，佛非定相。于无住法，不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理。——《南岳大慧禅师语录》
【注释】你是在学坐禅，还是在学坐佛？如果是学坐禅，可是禅与坐卧没有关系；如果是学坐佛，但佛无形无相，却能现一切相，并不只是禅定之相。诸法性空，本无可住，于无住法，不应生出取舍之心。你想通过坐禅成佛，这实际上是在杀佛。如果你执着于坐禅之相，你不可能通达实相之理。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
宽容法师：功德分为两种 心态不同结果便不同2017年07月08日 07:22:11
来源：凤凰佛教 作者：宽容法师 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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通常佛教里说，涅槃成佛有百种福报，这就有百种修功德的方法。通常来说，功德又分为两种，一种是福德，一种是功德。
http://p1.ifengimg.com/cmpp/2017/07/04/08/486e2eb1-5c40-4a30-b8a7-24fb8893607f_size29_w410_h298.jpg安徽安庆三祖寺方丈宽容法师（图片来源：凤凰佛教）通常佛教里说，涅槃成佛有百种福报，这就有百种修功德的方法。通常来说，功德又分为两种，一种是福德，一种是功德。
福德是三界里的福报，或者说人道或天道的福报，这叫福德。像五福迎门，人很富贵，吃穿不愁，这都叫福德。功德就是开智慧、断烦恼、出离三界、往生净土、成就佛道的功德。功德跟世上的福德相比还是很难理解的——功德是靠清净心形成的，以清净心来修，福德是以执着心来修。比如说念佛，我们以清净心，无执著的心来念佛，坐禅诵经，助人为乐，这都叫功德。同样的道理，即使是念佛，坐禅诵经，如果是以执著心，以散乱心、以有求的心来做，这就变成福德。所以，功德、福德都是一念之间。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png