一日禅：等风来不如追风去2017年05月17日 07:45:43
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等风来，不如追风去。人生或许没有那么多能够借力的东风，但终有一天你会依靠自己的力量，飞向更高的天空。
http://p3.ifengimg.com/a/2017_20/dd07957db3d34ad_size30_w410_h410.jpg等风来（图片来源：凤凰佛教 摄影：张科）等风来，不如追风去。人生或许没有那么多能够借力的东风，但终有一天你会依靠自己的力量，飞向更高的天空。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
印光法师的警言!世间之人80%是由色欲而死2017年05月17日 08:03:31
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世人苟于女色关头不能彻底看破，则是以至高之德行、至大之安乐以及子孙无穷之福荫、来生贞良之眷属，断送于俄顷之欢娱。
http://y0.ifengimg.com/a/2014_48/39fd0341c957684.jpg邪淫之事，无廉无耻，极秽极恶。（图片来源：资料图）编者按：对美色的欲望是全世界人的通病。不仅中等和下等根器的人，被美色所迷惑，就是上等根器的人，如果不努力约束自己，警惕观照念头，也难免被美色所迷惑。观察从古到今有许许多多出类拔萃的英雄豪杰，本来足以成为圣人和贤人，只是由于打不破美色这一关，反而成为下愚和不肖的人，并且死后由于邪淫的罪业而永远堕落到地狱、饿鬼和畜生三恶道中去，这样的人可以说数不胜数。虽然念佛法门可以带业往生，但是如果淫欲的习气太重，坚固地缠在心中，那就是自己与阿弥陀佛不相应，难以感应道交并往生西方净土。
至于邪淫之事，无廉无耻，极秽极恶，乃以人身行畜生事。是以艳女来奔、妖姬献媚，君子视为莫大之祸殃而拒之，必致福曜照临、皇天眷佑；小人视为莫大之幸福而纳之，必致灾星莅止、鬼神诛戮。君子则因祸而得福，小人则因祸而加祸，故曰祸福无门唯人自召。世人苟于女色关头不能彻底看破，则是以至高之德行、至大之安乐以及子孙无穷之福荫、来生贞良之眷属，断送于俄顷之欢娱也，哀哉！——《印光法师文钞》
【注释】至于说邪淫这件事，实在无廉无耻、极秽极恶，是以人身来行畜生之事。所以当有艳女前来投奔或有妖姬鼓惑献媚之时，君子把这看成莫大灾祸，从而严词拒绝，这样必然导致福曜照临，得到皇天眷佑；小人把这当成莫大幸福，从而接纳她们，这样必然会使灾星降临，招致鬼神诛戮。君子是因祸而得福，小人是因祸而加祸，所以才说福祸无门唯人自招。世人如果在女色关头不能够彻底看破，这就是把最高的德行、最大的安乐以及子孙无穷的荫、来生贞洁美好的眷属，断送在这片刻欢娱之中，真是可悲！http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
梦参长老：佛经需要这样诵读 才能获得更大效果2017年05月17日 08:09:58
来源：凤凰佛教综合 作者：梦参长老 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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开始读的时候要发愿，读完了要回向，过程一定得做，这就叫修行。你读经，就是在这儿行菩萨道！就是修行！
http://p2.ifengimg.com/cmpp/2017/05/16/19/815f5190-8408-4100-ac2b-5f4c714e8b48_size32_w410_h278.jpg读完了经，一定要回向。（图片来源：凤凰佛教）《普门品》是赞叹观世音菩萨功德。观世音菩萨说，你遇到什么灾难，只要一念观世音菩萨，观世音菩萨就能救苦救难。经文上是这样说，你要知道，念观世音菩萨要至心，不至心不会来。如果你会修观的，念《普门品》的时候，你观想为什么观世音菩萨发这么大愿？我也要学他，读诵他过去所做的事情，也就是故事，那就是观世音菩萨他过去所做的事情。你读他，也要学他发愿。
诵经的时候，要把“观”加进去，效果就大，那样才能断烦恼。有的道友们曾经这样问过我说：“诵《普贤行愿品》，已经诵了几千部，每天诵一部的话，我诵了十几年，但是，一点儿效果都没有。”我说：“你是怎么诵的？”他说：“拿着经本念就是了。”对不对呢？对。我说：“你所说的效果是要求什么效果呢？你最初发的是什么愿？”在习诵的时候，你得发愿，你读哪一部经。或者读《地藏经》，那就随顺地藏菩萨发愿读《地藏经》；你读《普门品》，就随着观世音菩萨发愿；读《普贤行愿品》要随着普贤菩萨发愿。
你这样诵，效果就大了。你如果能够了解这部经的涵义，诵的时候，要是不起执着，没有能诵的我，也没有所诵的经，念经时读诵，你的心跟经结成一体，你的心跟观世音菩萨结成一体，你读哪一部经，就跟哪一位菩萨结为一体，那就叫“入了不可思议的境界”，这就是你读经的一个方式。
读完了经，一定要回向。
开始读的时候要发愿，读完了要回向，过程一定得做，这就叫修行。你读经，就是在这儿行菩萨道！就是修行！我自己坐在那儿念，我怎么行菩萨道呢？把你读经的读诵功德，加持回向给一切众生，特别是三恶道的众生，你发愿希望菩萨加持，度脱它们，免除它们的灾难。回向的意思，就是把我们心里的力量，我们所做事业的力量，所得的报酬，都拿去给他们。像我们打工，把打工赚来的钱，供养三宝。完了，看见穷苦的众生，布施给他，这种功德是很大的。但是，你不知道在读诵经的时候也如是，你所得到的报酬就是菩萨加被你，三宝加持你。希望三宝加持一切众生，无论有缘、无缘，这样你在读诵的时候，才能断烦恼。
习诵的时候，能够除灭大烦恼，得到无上智。否则的话，你照着经文，只念那个字，你是得不到的，读的时候、念的时候，要加上观想力，这样子才能够得到无上智。因为大家修定的少，念《药师经》是为了消灾免难，减除痛苦，使我身心健康不害病，乃至于已经有病了使他除愈，菩萨加被除愈。你读《药师经》也得会读，同时你在读的时候，随经文的意思入观，定跟慧两者是相结合在一起的。你在读的时候，如果没有杂乱心，你读读会入定的。这可不是睡觉，读到昏沉也像入定一样，那就混淆了。所谓入定的意思，例如你读《华严经》，你会入到华严境界。
过去有位老和尚就是这样，他是在定中读，速度很快，怎么样快呢？他是从天王殿到大殿的路上就读了一部《华严经》。大家知道《华严经》有八十卷，他才走那么一两百步，就读完一部《华严经》，他是在定中读的！要普遍的读，那就是一即一切。后来侍者提出问题，不相信他，就找了八十个人，一人拿一卷，八十个人听着他读经，拿第一卷听到他读一卷，拿八十卷听到读八十卷，他就读好了。
我们虽然还不到这种定力，但是我们可以从初浅的做起。你读《地藏经》，读到哪一品，就观想哪一品，知道这一品是什么意思，要懂得意思再去读，效果更好一点。乃至于读经的时候，不要把琐碎的事情都搁在脑子里头；读经的时候，不要打妄想，你很忙乱的时候，就坐在那儿读经，读一读就睡着了。这个情况也有，读一读，打妄想、昏沉，不知道读到哪里了。修定不许掉举，不许昏沉，读经也是这样，不能掉举，也不能昏沉。你要是掉举，这一部经看的是很少，你会读很长的时间也读不完，读一读，会生厌烦的，要是碰见一部长的经，你更是读不下去。这些是要防犯的过患，才能得到一切智。
读经就是修慧，也是修福。《金刚经》讲般若空义，读《金刚经》，福德之大，超过用三千大千世界七宝的供养，比那个布施的功德都大，这就是福。而且能用、能得到慧，那就是慧。福慧双修，才可以得到般若智。经文当中好像没有说修法，其实每部经都告诉我们方法，你得修习，习的时候就是学，你这样的读才能够得到受用。佛令这一切的众生，要是有大乘根机的，专门修大乘的，让他习读诵大乘，不但自己去习、去读，也劝别人去习去读。这样子就能够得到无上智慧，也因为读大乘经典，回向给一切众生，除一切苦，可以消除众生所有的苦难。你自己读，让一切众生也读，令他们趣入无畏城。无畏城，成了佛之后，有四无所畏，畏是畏惧的，我们现在惧怕的情形很多。有很多道友读《地藏经》，感应不同，或者看见鬼神，或者发冷，这并不是坏现象。这个时候你都要问一问，这是他有畏惧，不敢再读经。本来读经是消除畏惧的，但是他有了畏惧，由读经而感受畏惧，这种情况很多。
不只是《地藏经》，读别的经也会有，你要先明了，读诵大乘经，就有护法护持，怎么会有这种恐怖感呢？本来读经的时候，能够趣向无畏，趣向没恐怖。佛的四无畏是一切智无畏，障道无所畏。你修道的时候，说清楚那些障道法。在说的时候，无所畏。只有佛才能说清楚一切的障道法，你要修道，有些障道必须跟你说清楚。说的时候，无所畏惧。还有，漏尽无畏。漏尽，就是再不漏落三界的意思，乃至不漏落一切众生，使他永远都得到解脱。第四是尽苦道无畏，说尽苦道无所畏惧，说的时候无畏惧，因为佛的智慧能够知道。这是求大乘的，求大乘的要想入佛智，达到佛的境界，除一切众生苦，在读诵大乘经典的时候，就能得到这些利益，这跟前面求利益、得定的时候是一样的。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
只持一戒竟比圆满持戒功德大？这一点你领悟了吗2017年05月17日 07:59:38
来源：凤凰佛教综合 作者：学诚法师 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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有人认为：戒是重行持，解意是次要的，其实不然。我们往往在还没有正确了解之前，就急急忙忙去做，反而执着于行相。
http://p3.ifengimg.com/a/2017_20/c27d9ed2f5a329b_size22_w400_h300.jpg持戒是对自己的生命最负责的态度，而且不光是为了自己解脱，还要不损恼有情，更要饶益有情。（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：印媛）要成佛就要净除一切罪障，成就一切功德，圆满福智二资粮，这就要从持戒开始。戒是“轨成出离之道”，是定慧之基。但要持好戒，有四个难关，分别是物欲、情执、名利和邪见，我们必须先认识清楚，然后一关关去突破。
第一关、物欲
刚刚出家的时候，我们可能在物质方面比较放不下，如饮食、钱财和一些现代通讯工具，象手机、电脑、电视等。现在社会物质丰富，到处泛滥着享乐至上的观念以引导消费，我们在世间所受的熏染更是根深蒂固，要一下子放下，的确不是那么容易的。这些已经对很多寺院造成了比较大的冲击和负面的影响。所以，我们先要有良好的修行环境，然后逐渐习惯简朴的寺院修行生活，心才能慢慢安住在学佛上。
第二关、情执
情执主要指对情欲的贪爱。情执是轮回的根本因，是出离生死最直接的障碍。许多人退心还俗，就是因为这一关过不去。《四分律行事钞资持记》说：“然心行微细，粗情不觉，纵知违戒，制御犹难，岂况悠悠终无清脱。请临现境，自审狂心：或宛转回头，或殷勤举眼，或闻声对语，或吸气缘根、虽未交身、已成秽业。” 所以我们最好在没有一定的修行之前，对在家众，甚至自己的父母亲人，都以远离为宜。能海法师的女儿来告贫，侍者因亲生女儿来谈家常，不便旁听，中途悄然离去。事后能海法师严责之，出其三过：一者不大开房门；二者不高卷门帘；三者不应离时、不别而去。以能海法师的修为，尚且如此示现，这并非执着于戒相，而是对戒的一种尊重，和对淫戒的特别重视、谨慎。其持戒严谨的态度，值得我们效学。
第三关、名利
在出家一段时间后，有可能会承担常住的一些职事，或者登台讲法，与外面接触的机会多起来，会得到同修和居士们的称誉、恭敬甚至利养。这时我们很容易就会认为这是我努力修行得到的，不知不觉就会增长了慢心，甚至会以种种冠冕堂皇的理由来得到更多的名闻利养。我们往往成了世间八风的俘虏还不知道，因为这是比较细微的心相。“慢如高山，法水不入”，一旦有了名利心，就不容易提得起恭敬心、谦下心来求法了，这样就会修成三世怨。其对治是常修无常和业果，以及苦谛中“数数高下过患”之理，根本还是要与出离心相应。
以上三关都是与贪相应的，一关比一关深细和难对治，但真正最难的还是第四关，也是最重要的一关。
第四关、邪见
我们通常会有这样的误解：戒是重行持，解意是次要的。其实不然，解为目，行如足，解和行要以解为先。我们往往在还没有正确了解之前，就急急忙忙去做，执非为是，执是为非，执着于行相。有的法师行持方面并不一定做得很圆满，乃至于有相当的欠缺，而对戒律的精神、内涵却十分了解，照样可以为弘护正法、续佛慧命，这是正见。就如有人知道哪里有宝藏，也知道去取宝的方法，但他暂时还没有能力做到；当别人按他说的去做，结果得到了宝藏，是一样的道理。
知见正确了，对我们的无限生命来说是极端重要之因。《菩提道次第广论》上关于“业增长广大”中，讲到尸罗、轨则、净命、正见四项中，前三个未能圆满清净、稍有亏损，而正见未坏者，生于龙中；从龙中没，当生人天；除诸趣入大乘者，由正见增上得缘故，一切悉皆于此贤劫诸佛教中，而般涅槃。可见正见的重要性！
所以，我们不要急于从相上去持，要先依止善知识、同行善友，依止多闻，依止经论，了解戒律的内涵，把握住根本精神。持戒是对自己的生命最负责的态度，而且不光是为了自己解脱，还要不损恼有情，更要饶益有情，宗旨是为了成佛。经论上说我们在末法时代持一戒的功德，比正法时代圆满持戒的功德还要大，况且持好一戒就是解脱一分，何乐而不为呢？http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
裴勇：佛教是同周边国家交流的最大公约数2017年05月17日 07:56:08
来源：凤凰佛教综合 作者：裴勇 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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“一带一路”战略的达成需要多方共同努力才能实现，我国宗教应该也有能力为“一带一路”战略的达成贡献力量。
http://p2.ifengimg.com/a/2017_20/5ab5461783745db_size29_w410_h273.jpg2017年5月4日，澳门佛教史上规模最大的学术高峰论坛——“一带一路”背景下的佛教使命隆重开幕，海内外高僧大德、佛教信众二千余人云集澳门，共同探寻佛教在“一带一路”上的价值和使命。（图片来源：凤凰佛教）编者按：“一带一路”是我们国家的国家战略，这个战略的实现需要多方共同努力才能实现。我国宗教应该也有能力为“一带一路”战略的达成贡献力量。在战略层面，国家需要中国宗教提供能量，同时我国各宗教的自身发展，也要求自身能够走出去。那么，在“一带一路”战略背景下，我国各宗教应该怎样为“一带一路”战略的达成提供能量？两者又怎样才能实现双赢？为此，凤凰佛教“佛教观察家”栏目为节选了裴勇“宗教与一带一路建设”一文中的精华部分，看中国宗教如何助飞“一带一路”。
中国的“一带一路”建设，是对古丝绸之路的传承和提升，以中国为中心视角而言，中国所有区域经济战略都可融入到“一带一路”建设中。当前，“一带一路”建设已从理念设计、总体框架到完成战略规划，并已经在政治、外交方、贸易方等方面迈出了实质性的步伐。但在人文交流、宗教对话、文明互鉴等民心互通的平台和机制还有待进一步拓展。
一、应更加重视新丝路战略中的精神文化层面
古丝绸之路尽管开始于政治军事、繁荣于商旅交通，但其更重要的意义在于促进了人类文明的交往。在新丝路战略中，习近平主席在多个场合都指出并强调过这一层面的重要性。
眼下，宗教交流方面，尽管近年来不断活跃起来，但还有待进一步发掘潜力，应着眼于“一带一路”建设，立足现有基础，打造新模式、探索新机制，更加有效的加以推进，使民相亲，亲上加亲，心相通，持久通畅。
二、宗教的世界和宗教的亚洲
我们所面对的是一个宗教的世界，因为从古到今宗教信徒都一直站世界总人口的85%以上，宗教对世界政治社会生活中的影响不可低估。我们所在的亚洲是一个宗教的亚洲，美国著名历史学家房龙在《房龙地理》中说，“欧洲给我们提供了文明，亚洲给我们提供了宗教”。因此，无论做好国内各项工作，还是开展对外工作都要求我们密切关注宗教问题，“一带一路”建设概莫能外。作为理念、世界观、价值取向宗教从背后、从内里发生重要的有时甚至是决定性的作用。
三、古丝路的宗教生态与新丝路的宗教生态
古丝绸之路不仅是通商之路，也是文化之路、信仰之路、精神之路，所以丝绸之路也被称为“宗教之路”。古丝绸之路宗教的特点可以概括为：1、宗教多元化、多样性明显；2、宗教传入主体上采取和平的方式；3、宗教之间总体上可以互相包容、和谐共存。而与之相比，15世纪欧洲开始的地理大发现则表现为宗教的一元化和侵略性，所到之处毁灭当地文化、有时甚至消灭土著人口，强制推行基督教。
时至今日，亚洲的宗教生态和格局发生较大变化。佛教由于历史悠久，影响广泛，是东亚、南亚各国人民最大的共同语言，其次是道教、伊斯兰教，三者总体上成为我国同东亚、南亚国家宗教交流的主流。佛教、道教、民间信仰一直保持和平的性格，东亚的伊斯兰教在各国内也总体上能够吸收当地文化、保持和谐局面。相比之下，中亚国家的民族和宗教问题十分复杂。新丝路经济带向西连接欧洲经济圈、非洲大陆，向东则连接亚太经济圈。向东西的继续延伸其实就是与欧美相连而涵盖了整个世界，实际上就也囊括了世界上所有主要宗教。
四、 如何发挥宗教在“一带一路”建设中的作用
“一带一路”建设，是以政治经济为先导，构造一个跨文化、跨宗教、跨民族、跨地域的公共交往空间。没有文化、宗教、精神、心理上的广泛而深入的相互认同，政治经济实践很难有一个稳定的运行环境。因此，充分发挥宗教在“一带一路”建设中的作用显得意义尤为重要。
1、强化宗教的交流功能、进入国家战略层面
改革开放以来，随着宗教政策的落实，我国各宗教稳步开展对外宗教交流，逐渐形成了一些对外宗教交流的机制和品牌。总体而言，这些活动还主要是在相关政府职能部门统筹协调支持下推动进行的，宏观思维和战略高度的把握还有所欠缺，应该在国家战略层面从国家文化战略、国家整体软实力提升的高度进行重新审视。此外还要重视如何发挥好宗教团体在对外交往中的主体作用，增强宗教团体自身的能力、使其主动性和能动性充分发挥出来。这就需要更层次地检讨现行宗教政策的利弊得失，从宪治、法治、依法治国、依法行政的高度进一步做好宗教团体的定位、理顺宗教团体的体制和运行机制。
2、深挖宗教的促和作用、创新宗教对话机制
“一带一路”建设的核心宗旨是互尊、包容、合作、共赢，世界各主要宗教的基本宗旨也是追求内在和外在的和平。
佛教是我国同亚洲周边国家进行友好交流的最大公约数，中国与亚洲各佛教国家都有着传承关系或友好的交往历史，巩固好这个精神纽带，对促进与这些佛教国家民众的心灵沟通和精神认同非常重要。道教方面，道教是我国的唯一的本土宗教，在亚洲有传统影响，目前亚洲和欧美主要国家也都已经建立道教协会。应积极支持我国道教举办国际道教论坛和道行天下活动，积极支持成立以中国为主导的世界道教联合会，积极向世界传播中国传统文化和中国本土宗教的神韵。儒家文化和民间信仰虽然不是我国严格意义上的宗教，但对东亚、东南亚多数国家有一定影响，应对加强这些领域的交流继续给予支持。伊斯兰教方面，应支持中国伊斯兰教界主动与穆斯林国家开展文明对话，倡导宗教和谐。天主教、基督教方面除了自身继续努力完成中国化、本地化进程外，也应继续扩大对外特别是对欧美国家的交流。
目前中国深入参与的已有的跨宗教和平对话机制是世宗和、亚宗和、中宗和系统，应继续积极支持和强化这一促进宗教和谐、世界和平的对话机制并支持在中国召开世界性宗教和平对话会议，也可以考虑创设世界宗教和平对话的新的机制，不断放大中国促进宗教和谐的历史传统和经验。同时还可以考虑在世界佛教论坛、国际道教论坛、基督教领袖论坛等单教宗教论坛和会议中邀请其他不同宗教的代表与会、增设跨宗教对话的议程，放大和彰显中国宗教的包容性，力促宗教对话、宗教和谐，努力创造一个对话、和解、合作的氛围。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
一定要收藏！多吃三种菜健康一夏天2017年05月17日 08:07:29
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天气越来越热，除了开空调、少出门，你还有什么“度夏武器”呢？本期，我给大家推荐三类夏天应该多吃的蔬菜。
天气越来越热，除了开空调、少出门，你还有什么“度夏武器”呢？本期，我给大家推荐三类夏天应该多吃的蔬菜。
http://p3.ifengimg.com/a/2017_20/fda6d7bf85f0f9b_size24_w410_h308.jpg苦瓜第一类是冬瓜、黄瓜、苦瓜、丝瓜等瓜类蔬菜。
从中医角度来说，瓜类大多能清热利湿，帮助排除毒素，是降温防暑的好食物。现代营养学研究显示，多数瓜类蔬菜含水量都在90%以上，且富含多种矿物质和维生素，能有效补充夏日流失的大量水分和营养。
第二类是番茄、茄子、芹菜、生菜等凉性蔬菜。
传统中医认为，夏天吃些凉性蔬菜有利于生津止渴，除烦解暑，清热解毒，排毒通便。
第三类是大蒜、洋葱等具有“杀菌”作用的蔬菜。
夏季气温高，病菌滋生蔓延快，肠道疾病多发。这时多吃些韭菜、大葱、香葱、青蒜等“杀菌”蔬菜，可预防疾病。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
农历四月廿二 隋唐国葬第一僧智首大师圆寂日2017年05月17日 07:50:11
来源：凤凰佛教 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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智首大师，隋唐高僧，精通律学，隋文帝仁寿后三十余年独步京师。唐太宗贞观九年示寂，开隋唐僧人国葬之先例。智首门下弟子众多，有道宣、道世、慧满、道兴、智兴等，其中道宣就是南山律宗开山祖师。
http://p1.ifengimg.com/a/2017_13/5bfe458c22b2fb9_size28_w410_h273.jpg仁寿以后三十余年，独步京师无人抗衡。（图片来源：资料图片）2017年5月17日，农历四月廿二，是唐代高僧、国葬第一人智首大师圆寂日。
智首（567～635），隋唐时期著名律僧。俗姓皇甫，幼年投相州云门寺智旻出家，二十二岁受具足戒。受戒之后，未知是否得戒，遂于佛塔之前祈请显证，蒙佛摩顶，身心安泰。后从道洪学律，同学七百余人，锋颖如林，无出其右。年未满三十即开始讲律，懿德敏行，颇为时人赞叹。隋文帝于长安建大禅定道场，师随智旻入关，住寺讲律，同时考定三藏众经。当时关中专奉《摩诃僧祇律》，洪遵律师开创《四分律》，道俗虽然随从，而传文律仪尚不明，师遂撰成《五部区分钞》及《四分律疏》，标众师所未解，令众释然。自此法誉更隆，洪遵亦亲列法座，命众依凭之。仁寿以后三十余年间，独步京师，无人可与抗衡。大业初年，敕住大禅定道场，法化益盛，曾于相州云门之故墟建双塔，以志出家受戒之地。
唐太宗贞观元年（627），天竺波罗颇迦罗蜜多罗三藏携梵本来华译为汉文，涉及律处，皆咨询取正于师。贞观八年，太宗为太穆皇后在长安造弘福寺，广集有德之僧，师受召为上座，担任僧纲。九年四月二十二日示寂，世寿六十有九。太宗哀悼，敕令百司供给丧事所需。从隋代开始到唐代，僧人从无国葬之例，智首开创模楷，当时僧俗皆很推重。世称智首为四分律宗第八祖，著作除《五部区分钞》二十一卷、《四分律疏》（又称广疏、大疏）二十卷外，另有《出要律仪纲目章》一卷、《小阿弥陀经钞》二卷等；智首大师弟子众多，有道宣、道世、慧满、道兴、智兴等，其中道宣即南山律宗之开山祖师。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
【广而告之】（一）【主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂] 20170516课堂笔记131张。同步上传，欢迎指正！【冬泳之家】鱼象鱼“空间相册”http://www.wzdy.cn/bbs/home.php?mod=space&uid=1758&do=album&quickforward=1&id=697截止20170505-11:22， 鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记共有：62578 个文件。海选精华，珍藏留念！【QQ空间】水南石门素托邦https://user.qzone.qq.com/1485781498/infocenter?ptsig=3nMpYy8QG2SU5pjIu3nikim195LyIcmuiVPwd3gSCq0_新鲜出炉，先睹为快！【中国军网】国防社区（1）20161101【鱼眼防务观察】http://forum.81.cn/detail-12247239-5-1.html（2）20161101【今日华夏沙龙】http://forum.81.cn/detail-12247210-1-1.html（3）20161101【军情哥德巴赫】http://forum.81.cn/detail-12247256-1-1.html（4）20161229【鱼象鱼冬泳记】http://forum.81.cn/detail-12248513-1-1.html（5）20161229【鱼象鱼游天下】http://forum.81.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=12248514#pid8696887（6）20161231【鱼象鱼全媒体】http://forum.81.cn/detail-12248557-1-1.html冬泳之家【鱼象鱼新媒体】http://202.107.218.137/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=70247&extra=冬泳之家【鱼象鱼自媒体】http://www.wzdy.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=69565&extra=page%3D1佛教论坛【正阳发布】http://www.shixiu.org/thread-224832-1-1.html典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！（二）敝人每日功课123（每月放生567元） 1+1+1+120=123（1）：每日默写《心经》一次（2）：每日临摹《兰亭集序》一次（3）：每日蒙山施食一次（120）：每日做电脑笔记120张一朝翻开楞严经，不看天下糟粕书。一日登上涅槃岸，当下舍弃般若舟。感恩！（三）【鱼象鱼热线公告】20170305正式开通。TEL:0578-6952880（每天18：00--20:00不见不散）学雷锋，好榜样。鱼象鱼，开热线。苦难是所学校，禅心一片向阳。 敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。一九九零年代，毕业温州师院。感谢青中收留，执教高中语文。加入民主党派，改行民革县委。高人贵人相助，仕途一帆风顺。鹤城镇长助理，兼一村指导员。监察局长助理，监察局副局长。教育局副局长，司法局副局长。感谢组织培养，非是个人能干。业余迷信冬泳，发起成立冬协。秘书长副会长，至常务副会长。生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。谁知三高相伴，终至卒中突发。送医紧急抢救，昏迷十天十夜。亦是阳寿未完，今生再续奇缘。住院五月之久，访客三百之多。天天面壁思过，戒酒断肉素食。悉心钻研玄学，革心改面做人。个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。热线开放时间，每晚六到八点。感恩！（四）【看破 自在】若真修道人，不见世间过。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；少看少听眼目明，少言少论耳根静，少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，少争少斗少机心，少食少醉少病心，养生之道少为贵，少去杂心留凡心。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。【感恩恶道】阅历决定正见应用。真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。感恩！ （五）【天天纯素】素食是心的修行。热烈祝贺20170331芝田素食协会成立！向阳花开，友情供斋。健康素食，结缘大爱！[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。以五谷为主，少食多餐。蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。20130903敝人开始纯素，口齿愈加清爽。欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。【鱼象鱼养生歌】纯素足眠，慈悲喜舍最好医疗是休眠，最好医药开水饮。最好医生是自己，不治已病治未病。感恩！（六）【特别珍藏】鱼象鱼，“鱼丝”们都在等着你！http://www.wzdy.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=48634&extra=&page=1感恩！
不要只在逆境时才临时抱佛脚转载 2017-05-16 07:58:56
标签：皈依祈祷三宝
http://s11.sinaimg.cn/mw690/0020aC0Fzy7b6104whc6a
文：希阿荣博堪布
皈依是誓愿将佛教作为自己的信仰，跟随佛法僧三宝修学正法。当一个人真正从内心生起皈依三宝的善念时，这一定是往昔行持过很多善业的显现。
有人认为“佛祖心中留”就可以，没必要非皈依不可。心中有佛很好，也是往昔积累诸多善业的显现，但这还不够。皈依是寻求三宝的加持，从六道轮回中获得解脱。不寻求皈依，就像掉进大海的人不主动寻求救护，无法获得三宝究竟的加持。
当你决定敞开心胸，毫无成见地向佛陀学习解脱之法后，需要在一位具有教法传承的修行者面前以身体和语言的行为庄重地表达自己的决心。这样，你的决心将融入无数前辈、同辈及未来学佛者的决心之海，它不再是你一个人的决心，而是无数人共同的决心，并与佛陀的圆满智慧一脉相承。
佛法是如意宝，谁祈祷谁得利益。
皈依以后要对上师三宝有坚定的信心，恭敬上师三宝，时时刻刻向上师三宝祈祷，不断增上信心，这样才能得到诸佛最究竟的加持和最圆满的成就。
常常有人跟我说：祈祷上师三宝了，可是没得到加持。能否感应到上师三宝的加持，完全看自己的信心。心存疑虑，抱着试试看的态度，仿佛想检测三宝的能力。以这种心态，很难说能够在多大程度上感应到加持。
佛菩萨的加持力也就是他们护佑众生的愿力，这种愿力极其强大，像西方极乐世界那样广大庄严的诸多清净刹土都完全是由佛菩萨的愿力所化现，所以不要怀疑诸佛菩萨是否有护佑众生的力量，关键是自己心里是否真的相信并愿意接纳佛菩萨的加持。
修法要有信愿。信心不是嘴上说相信，是心里认定一件事就豁出去做，不计较要为此付出多少代价，也没想过这事会办不成，更没想过可以选择不做。
不论遇到什么情况，顺境或逆境，都不能舍弃三宝，忘记三宝的加持。不要只在逆境时才临时抱佛脚，顺利的时候更要牢记佛陀的教诲。
学佛人经历顺境，不要太执着，要知道这只是前世所积累的福报。我们在这一世真正地发愿生生世世能够利益众生，发愿好好学佛才是最重要的。
遇到违缘，不过是前世的因果，不用惧怕。这时务必坚定对三宝的信心，从心底深信三宝不可思议的加持力，凭借这种信心，一定能克服违缘，迈过生命中的坎。
时常在心里祈祷上师三宝。对三宝信心不变、坚定不移，极乐世界的大门就打开了。
不要执着所谓的根器，只要对上师三宝具足信心，就一定会得到上师三宝的加持。
三宝的加持，关乎我们内心的转化。不论通过何种形式表达对三宝的皈依，如果我们的内心因此而持续地向良善的方向转化，空性的见解和菩提心不断增上，那便是得到了护佑和加持，因为没有什么比这更能让一个人的内心坚韧、宽广。
——节选自希阿荣博堪布《寂静之道》
梦参老和尚：信心不是一句话 你相信自己是佛吗？佛学苑腾讯佛学梦参老和尚2017-05-17 11:05
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http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/180/128/2210/143738070.jpg信（网络图）文：梦参老和尚我现在回头给大家讲讲信，我要说每个道友说你没信心，他绝对心里骂我，这老和尚胡说了，我信佛这么多年了没信心。我肯定大家信，信心不具足！为什么？这我问你，有信心没有？“有！”你没有，你不承认，我跟你讲讲，我说你没信心。信心不是一句话呀！刚才有几位道友答复有信心，你相信你自己是佛吗？相信你能成佛吗？你要相信你的心是佛，你已经修行一半了，这要一万大劫，大家回光返照想一想，就思惟思惟我自己，信心是怎么样有的？这在《华严经》上讲，要修这么一个信心十万大劫。我们学佛法，入了佛门了，这是刚心要信，不是信心，信心是有标准的，不是我们这么样想的。有什么标准呢？觉知前念起恶，不能止其后念不起，能够变化，没这个神通。在《华严经》上，信心入位，入位的时候，入信心位。那个信，信要信有生根，信根，根而产生力量，叫信力，相信自己是佛，佛都干些什么事！你看看，回光返照看看你自己，你都做些什么事啊！是佛事吗？觉知前念起恶，止其后念不起。这个功夫不是一般人的，小小念头岔了，这个念头，岔了，马上能回转，这有信心的。还有，我们很多道友，学佛好多年了，好像对佛很了解似的，对佛法也很清楚的，有人问我：老和尚出家多少年了？我说：快八十年了，七十八年了。他说：那你信佛很恳切吧！我说不行，我信心还没具足。这话大家可能有怀疑，没什么怀疑，确实如是，信没入位。我举个例子吧！说我们有信心没有？我们没有一位答应说没信心，三宝弟子，有信心的菩萨，他能够在一百个世界能示现，示现成佛度众生。当然一个世界示现不了，不是一百个世界，能做的到吗？我是根据《华严经》上讲，《华严经》上讲，已入信位的善财童子参，参十位菩萨，不入信位了，信而后行。在《华严经》是三十位，信、行、回向，咱们这修行，不是在信心基础上修行的。是在心乐心，心乐心是基础行的。信位的菩萨绝不再犯错误，因为什么呢？恶念不生，他信自己是佛，绝对能成佛，念念都能希望，认识自己是未来诸佛。http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/31/100/2210/143730781.jpg梦参老和尚（资料图）我想我们很多道友，这个功夫还没做到的，这个功夫可不容易了，就不再堕生死了，相信自己是佛的时候，不再随顺流转动，流转。那你这个信心是佛，你想极乐世界就是你自己的，阿弥陀佛就是你，你就是阿弥陀佛，这样信不？不光信，还得承认，信我心是信佛，承认我这个心就是佛，第一个条件，信。信完了，行啊！那个行不是说我住在屋里头行，在你行、住、坐、卧、吃饭、穿衣，乃至于你进厕所，都在修行！我想我们这里头很多道友念过《净行品》嘛！《华严经》《净行品》。所以你所有一起心动念，一动，都行这《净行品》！到洗手间，进洗手间都发愿度众生，大小便时，当愿众生，弃贪瞋痴，蠲除罪法。你能够一天从早晨一睁开眼睛，睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。你能够从一睁开眼睛，到晚上睡觉时候，这一天哪！每一动作，都没离开文殊师利菩萨教授，《净行品》，这是入信位的菩萨。自己所有做的，全是清净的，这是信位菩萨。咱们都是做过，或者是像我在美国万佛城宣化法师，他知道大家，自己也不记得，怎么办？到处贴几个条子，你到饭厅，到厕所，走到那儿去，他都贴着条子。什么条子？挂在那儿，《净行品》啊，到哪儿贴个条子，到哪儿贴个条子。他一看他就知道，一开始，要如厕时，当愿众生，弃贪瞋痴，蠲除罪法。反正念久了，后来他就记到了，最初是经常忘，到哪儿去，贴个条子警告自己，这才真正入信位，这样的来信。让你念念是佛，念念不忘众生，在《华严经》里加一个，你念念念阿弥陀佛，念念都有念众生，让一切众生都生极乐世界！不是我自己生，我自己无所谓，大菩萨就是这样子，这才有真正信心。因为我刚讲过《华严经》，在《华严经》是他要求我们，要求我们，都得兑现，不是说空话，怎么样兑现呢？你表达你心情境，依着文殊师利菩萨教导的，你这样去做。http://www.qq.com/favicon.ico返回腾讯网首页>>
一日禅：懒惰 傲气2017年05月18日 07:29:59
来源：凤凰佛教综合 作者：曾国藩 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。
http://p0.ifengimg.com/a/2017_20/8e841ae3aedaf99_size80_w410_h410.jpg懒惰傲气（图片来源：凤凰佛教 摄影：张科）天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
净慧长老：命运并非不可改变 关键是用对方法2017年05月18日 07:52:29
来源：凤凰佛教综合 作者：净慧长老 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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自己的前途，自己的命运，自己的明天，都操之在我。但是有一条要记住，虽然操之在我，一切不能等待，都要从当下作起。
http://p2.ifengimg.com/cmpp/2017/05/17/10/6e9d13e6-6dcd-468f-a848-eb43ee2f00bd_size34_w410_h322.jpg修行要落实在当下（图片来源：凤凰佛教 摄影：闫秀勇）我们天天在此禅修、静坐，目的就是为了要改变自己。修行能够改变命运，努力能够创造辉煌。世出世间，有为无为，全在于自己的精进努力，没有自然的释迦，也没有天生的弥勒。智慧、慈悲、功德、庄严，虽然有本自具足的一面，其关键还是在于修为如何。本自具足的东西，不能自然而然地显现，必须通过努力，通过修为，打扫尘垢才能显现本具的光明。
大家都读过《了凡四训》。这本书就告诉我们一个如何改变命运的方法。从古到今，这样的事例多得很。其实，每一个人的生命过程，成长过程，也是一个生命转变，生命成就的过程，更是自己努力的结果。能勤奋努力的人，又有正确的目标，一定会有所成就。懈怠的人，不努力的人，或者说没有正确目标的人，也许就只能空过此生，虚度此生。
智者大师有一个哥哥叫陈鍼，也作过大官。有一天，忽然遇到一位仙人，叫张果老。仙人对他说：“你的寿命就只有一年了，明年这个时候，你就不在人世间了”。听到此言，陈鍼不甚恐慌，就去找他的弟弟智者大师。当时智者大师已经是一位有成就的高僧大德了。智者大师对他的哥哥说：“不要紧，只要你真心诚意地根据我说的方法去做，就一定能够改变你的命运，延长你的寿命。”陈鍼听了此言，保命要紧，岂敢不依呢？智者大师就为他的哥哥写了一本书，叫做《小止观》。书写完了，就交给他的哥哥，并嘱咐：“只要你按照书上所写的方法去修炼，就一定能够改变你的命运”。陈鍼得到这本书，就按照书上的要求，认真地去作。经过一年的努力，不但身体健康，而且智慧也得到开发，命运得到改变。在这个时候，又碰到了仙人张果老，张果老看见陈鍼还非常健康地存活在人世间，不禁惊讶地问他：“你是通过什么方法在寿限超过一年以后还能生存于世呢？”陈鍼就如此这般地告诉仙人张果老。张果老说佛法不可思议，佛法能够改变人生的命运，修行能够改变人生的命运。并进一步地告诉陈鍼：“由于你的修行，你的寿命还可以延长十五年”。在这十五年当中，陈鍼认真地继续修行。十五年后，他预知时至，临终沐浴更衣，趺坐而去。这不是一个故事，这是一件历史的事实，智者大师在《小止观》的后面有两句话：“此书为家兄陈鍼而说”。
修行能够改变命运，这是一件铁的事实。如果说修行努力，不能改变命运，一切都是命里注定，那么我们人生的一切努力，将没有任何的结果，也没有任何的意义。所以，我们一定要相信：命自我立。自己的前途，自己的命运，自己的明天，都操之在我。但是有一条要记住，虽然操之在我，一切不能等待，一切都要从当下作起。离开了当下，没有明天，没有成就，一切都没有。修行要落实在当下，作一切事业，作一切善法都要落实在当下。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
成佛还分国界？佛祖在中国竟需“自证清白”2017年05月18日 07:41:11
来源：凤凰佛教综合 作者：金陵客 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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来自印度的佛教是个“他者”，但它最终成为了中国文化的“我者”，原因就是这位西来的佛祖在中国“再次成佛”了。
http://p3.ifengimg.com/a/2017_20/8c2a2a1b920c262_size29_w410_h280.jpg现今的中国佛像已经具有了自己的特点（图片来源：凤凰佛教 摄影：丹珍旺姆）编者按：对于中国来讲，来自印度的佛教是个“他者”。但佛教在与中国本土文化不断融合后，在隋唐时代，已经可以和儒释道并称，成了中国文化的“我者”。那么佛教如何从“他者”成为“我者”？为此，凤凰佛教“佛教观察家”栏目为节选了从“佛祖西来”到“立地成佛”一文中的精华部分，看金陵客如何讲述西来的佛祖在中国成佛的故事。
《佛教征服中国》与许理和
以往佛教研究多从佛教义理入手，探讨佛教各宗派思想的流变，这可称为佛教內史。而许理和的《佛教征服中国：佛教在中国中古早期的传播与适应》，则详细探讨了佛教传入中国早期与社会政治的互动，而不拘泥于佛教内部义理，此堪称佛教大史。
文章主要分析公元5世纪前，佛教在中国初传的情况，作者以翔实的史料、独特的视角重现了这段激荡人心的历史画卷，叙述了从东汉末年到魏晋南北朝时期，中国南部和中部地区佛教的特点，描绘了佛教在中国传播的社会背景，并以丰富的资料反映了当年中外僧人的弘法生涯，尤其是当时的中西（印）关系、政教关系，以及佛教与儒道关系。书中特别精彩的是，高僧与士大夫之间的文化争论乃至政治斗争。《佛教征服中国》既是佛教在思想上如何“征服”中国的历史，也是佛教不断“中国化”的历史，这是一部历史的两面。
佛祖西来与佛经翻译
汉明帝永平年间，派遣使臣西域求法，是我国历来公认的佛教传入中国之始，此说法最早见于《牟子理惑论》、《四十二章经序》。后经学者考论，明帝求法故事可疑，多有抵牾。
《魏书.释老志》称“及开西域，遣张骞使大夏还，传其旁有身毒国，一名天竺，始闻浮屠之教。”张骞出使西域，带来天竺佛教之音，也是情理中。《后汉书.楚王英传》说，“晚节更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀。”《资治通鉴》，桓帝延熹九年记录有，“闻宫中立黄、老、浮屠之祠，此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢。”故而说东汉末年，佛教已经在中国初步传播，当为确论。
佛教传入中国，要从佛经翻译说起。中国佛教四大译经家，鸠摩罗什、真谛、玄奘、不空，仅有玄奘是中国本土人士。鸠摩罗什堪称佛经中译的第一翻译家，他主持翻译的佛经，据统计总计94部、425卷，其中“三论”为三论宗定名经典；《法华经》为天台宗第一经典；《阿弥陀经》为净土宗所依“三经”之一。
如果说鸠摩罗什是西域人来中国弘法，那唐代高僧玄奘则是中国本土僧人西行求法译介佛经的代表。玄奘及其弟子共译出佛典75部、1335卷，是中国历史上最大规模的佛经集中翻译。玄奘还在佛经翻译的基础上，创立唯识宗。从鸠摩罗什到玄奘，历代高僧的佛经翻译与弘扬，开创了中国佛教的鼎盛时代。
佛教流行与中国社会
在魏晋南北朝时期，中国处于南北分裂的局面。北方各少数民族的统治阶级需要寻找其统治合法性基础，西域来的佛教毫无疑问成为首选，很多北方高僧成为帝师或是国师，因此，“南朝四百八十寺”绝非空言。隋唐之后，政治上南北重归一统，。智顗首创的天台宗主张调和南北学风，就是是适应时代需要统一的结果。
佛教的传入，也不可避免的与中国社会本土的思想与政治发生碰撞。东晋时慧远曾提出“出家人法，不向国王礼拜，不向父母礼拜，六亲不敬，鬼神不礼”，这显然出于佛教想保持超然于社会政治的一厢情愿。在中国传统社会的政治权力与世俗伦理之下，佛教只能做出妥协。南朝宋孝武帝曾下令沙门必须对皇帝跪拜，否则就“鞭颜竣面而斩之”。在北魏佛教领袖法果则带头礼拜皇帝，并说，“太祖明睿好道，即是当今如来，沙门宜应尽礼”。 就这样，佛教徒跪拜皇帝，就是拜佛，因为皇帝是佛的化身。到了隋唐年间，佛教进一步融入中国社会，遵从中国的儒家伦理与王道政治。
佛教与中国社会早期的冲突，还有经济生产方面的原因。佛教在印度是不事生产的，以乞讨和布施为生。这样的话，如果信众太多，必然会影响社会经济。中国历史上“三武灭佛”运动，大多有经济生产有关。唐代韩愈的《原道》、《论佛骨表》等，讲的都是这个道理。
由此可见，历史上的排佛运动，主要原因是出于经济原因。佛教也因此有所调整，特别是禅宗提倡劳作，改变依靠寺院庄园租佃的办法。唐代禅宗名僧怀海制定的“百丈清规”，规定“一日不作，一日不食”。“行同于众，故门人力役，必等起艰劳”，视劳作也是修行。就这样中国接受佛教，佛教也在适应中国。
佛教与道教
在表面上佛道之间形同水火，经常激烈论争，实则互相学习相伴生长。相较于佛教典籍浩如烟海，道教的理论基础薄弱，开始根本不是佛教的对手。于是道教一方面拼命反对佛教，另一方面又学习佛教建立自己的理论体系。《老子化胡经》讲，浮屠其实是中国人，老子入夷狄化胡，命令尹喜托生为释迦牟尼。这其实代表了学习佛教，以代替佛教的一种思潮。
另一方面，佛教天台宗二祖南岳慧思的《誓愿文》又借鉴道教，反复提到神仙、芝草、内丹，想借外丹力修内丹，祈求长生。梁代僧祐《弘明集》和唐代道宣《广弘明集》记载，佛道之间的争论几占三分之一。
立地成佛与禅宗顿悟
《六祖坛经》是唯一一部非如来所说，由中国人创作的题为“经”的佛经。这在中国佛教史上具有重大意义。《六祖坛经》讲佛法修习，从“渐悟”转向“顿悟”，全书宣扬“顿悟见性，一念悟时，众生是佛，从自心中顿见真如本性”。这也符合中国传统思想，反对繁琐哲学，讲究简易通便。普通信众不必穷经皓首以求佛法，而只需顿悟本性。
正如马克思《黑格尔法哲学批判导言》中指出，“不是宗教创造了人，而是人创造了宗教”。在佛教传入中国的过程中，中国也重塑了佛教。在这个意义上，既是许理和所说的“佛教征服中国”，更是佛教本身中国化了。
就这样，鸠摩罗什—慧远—玄奘—慧能，西来的佛祖在中国“立地成佛”。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
吸烟者要注意 吃这几种素食最清肺2017年05月18日 07:48:57
来源：家庭医生在线 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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经常喝茶。吸烟时，烟雾中所含的一些化合物会导致动脉内膜增厚，胃酸分泌量减少以及血糖的增高等。如果想避免这些化合物在体内滞留，最好的解决方法是多喝茶。
吸烟时，烟雾中所含的一些化合物会导致动脉内膜增厚，胃酸分泌量减少以及血糖的增高等。如果想避免这些化合物在体内滞留，最好的解决方法是多喝茶。这是因为茶叶中的茶多酚、咖啡碱、维生素C等多种成分，可以对这些有毒的物质起到分解的作用。同时茶叶又有利尿的作用，可以帮助促进有毒物质的排出。
http://p1.ifengimg.com/a/2017_20/c163b717283e4e7_size18_w410_h254.jpg喝茶吃含硒元素丰富的食物。经常吸烟的人，体内血液中的硒元素含量会有所下降，而硒元素是防癌的一种微量元素。如果人体内缺乏硒元素，癌症的发病率就会大大的增高。所以建议经常吸烟的男士日常应该多吃含硒元素丰富的食物，例如芝麻、麦芽、大蒜、蛋类、酵母。
增加碱性食物的摄取。这是因为，水果、蔬菜、大豆等碱性食物，可以有效的降低身体对尼古丁的吸收率。同时这些碱性的食物还可以刺激胃酸的分泌，增加肠胃的蠕动，能够避免消化不良等症状的发生。接下来，具体来看看哪些食物可以帮清肺。
清肺吃什么
润肺银耳羹：取银耳5克，冰糖50克。将银耳放入盆内，以温水浸泡30分钟，待其发透后摘去蒂头、拣去杂质；将银耳撕成片状，放入洁净的锅内，加水适量，以武火煮沸后，再用文火煎熬1小时，然后加入冰糖，直至银耳炖烂为止。
润肺豆浆粥：取豆浆1000克，糯米100克，白糖适量。将糯米洗净放入锅中，加水适量，武火烧沸后改用文火慢慢熬煮，煮至米粒开花时倒入豆浆，继续熬10分钟，加白糖适量即可。
杏仁雪梨山药糊：取北杏仁10克，雪梨1个，淮山米粉、白糖适量。先将北杏仁用开水浸泡，去衣，洗净；雪梨去皮，洗净，取肉切粒；然后把杏仁、雪梨粒放搅拌机内，搅拌成泥状。用清水适量，把杏梨泥、淮山米粉、白糖调成糊状，倒入沸水锅内（沸水约100毫升），不断搅拌，煮熟即可。随量食用。
吸烟男士清肺的茶饮
西洋参茶：吸烟的人群常容易出现阴液不足、肺燥等问题。另外，呼吸道长期受到烟草的危害，其抵抗力也会下降，容易被疾病入侵。西洋参和人参不同，其不宜上火，而且更具有滋阴益气和生津止渴的功效。西洋参还能促进血液活力、补肺降火和养胃生津，非常适合烟民饮用。同时，通过饮用西洋参清肺茶还可以调理糖尿病、提高免疫力保护心血管和神经中枢。
蜂蜜柚子茶：在《本草纲目》中就已经记载了柚子性味甘、酸、寒，具有理气化痰、润肺清肠的功效。非常适合补脾、食欲不振、口淡和下滑不良的患者。而对于吸烟人群来说，柚子茶的祛痰止渴功效，可以改善吸烟对呼吸道、咽喉和食道的伤害。同时，吸烟还会影响
口腔健康，柚子和蜂蜜都有一的抑菌作用，有利于维护口腔健康。另外，吸烟的人群还容易出现上火现象，饮用此茶可以改善便秘问题。而且其中富含的维生素C可消除疲劳、抗氧化，橙皮苷可以调节血压，改善吸烟引起的血管老化问题。
罗汉果茶：罗汉果又被称为假苦瓜、金不换，还被誉为神仙果。其营养价值极高，新鲜的罗汉果每100克含有高达400-500毫克的维生素C，同时还含有糖甙、果糖、葡萄糖、蛋白质等物质。
从中医角度来看罗汉果具有润肺清热、生津止渴等功效。适合用于吸烟引起的肺热、肺燥、咳嗽等情况。而且中医还认为罗汉果性味甘、酸、凉，能清热凉血、排肠毒、嫩肤等功效，同样适合治疗吸烟引起的咽喉肿痛和烦躁现象。而从现代医学角度来看罗汉果中含有D-甘露醇，其具有止咳作用，同时又适用于高血压、青光眼，辅助降血脂，改善肥胖现象。将吸烟的危害降到最低。
菊花陈皮茶：长期吸烟还对胃会造成伤害，引起胃酸分泌增加，诱发胃炎、胃溃疡、反流性食管炎等疾病。此时通过饮用陈皮菊花茶不仅可以养胃，还能调理烟草燃烧引起的咳嗽、胃火、鼻腔灼热等问题。此时通过饮用陈皮菊花茶不仅可以养胃，还能调理烟草燃烧引起的咳嗽
首先，陈皮菊花茶具有清理肠胃、下气、消食等作用，适合慢性胃炎患者。其次，菊花具有清热去火、解毒的功效，对于口干、上火、咽喉、肺燥、视力模糊等具有很好的调理作用。另外，陈皮中也还含有挥发性的油脂，对气管有微弱的扩张作用。而陈皮和菊花都具有一定的抗炎作用。
绿茶：因为烟草的燃烧会产生一些化合物，这些化合物会导致动脉内壁增厚、血糖升高，容易引起血栓、动脉硬化等问题。此时多喝绿茶，其中的儿茶素可以更好的预防胆固醇在血管壁上的沉积，同时起到降血糖的作用。而且，绿茶中茶碱具有利尿作用，可缩短吸烟所带来的有害物质在体内的停留时间，起到利尿解毒的作用。其实除此之外，老烟民还需要注意补充其它营养物质，从多方面的降低烟草的危害。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
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（2）：每日临摹《兰亭集序》一次
（3）：每日蒙山施食一次
（120）：每日做电脑笔记120张
一朝翻开楞严经，不看天下糟粕书。
一日登上涅槃岸，当下舍弃般若舟。
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TEL:0578-6952880（每天18：00--20:00不见不散）
学雷锋，好榜样。
鱼象鱼，开热线。
苦难是所学校，
禅心一片向阳。
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
天天面壁思过，戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学，革心改面做人。
个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。
热线开放时间，每晚六到八点。
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（四）【看破 自在】若真修道人，不见世间过。
美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩恶道】阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！
（五）【天天纯素】素食是心的修行。
热烈祝贺20170331芝田素食协会成立！
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘大爱！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，口齿愈加清爽。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【鱼象鱼养生歌】纯素足眠，慈悲喜舍
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
感恩！
（六）【特别珍藏】鱼象鱼，“鱼丝”们都在等着你！
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净慧长老：外在的和平2017年05月18日 07:46菩提之夏我有话说(3人参与) 收藏本文
http://n.sinaimg.cn/fo/transform/20170518/fc-H-fyfeutq2078484.jpg净慧长老：外在的和平
外在的和平要以内在心灵的和平为前提，而内在的和平要从把握好我们的当下一念开始。
学佛修行的人，千万不能逃避责任。逃避责任就等于退失菩提心。
不依靠任何人而独立生存的人是没有的，包括佛在内，因为没有了众生就没有了佛。
我们信什么呢？首先是要信自己。因为不信自己，就不能树立起远大的志向，就不能发起菩提心，就不能成就大菩提果。
修行要防止三种心：想速成的心、恐惧的心、懈怠的心。
“佛”字不过是一个符号而已。只有真正把佛法的精神融入生活中、融入社会中，那才是真实的受用，那才是无相的佛法。
平常心是一种平等心，是一种没有选择的爱，是面对芸芸众生普施甘露、普降法雨的大慈悲。
心的迷惑就是以“我”为中心，心的开悟就是突破了“我”的障碍。
圆满的人生是建立在对因果规律的深信不疑和透彻把握的基础之上。
结缘就是不断地创造有利条件，不断地排除不利条件。
一切事提得起放得下，心就无挂碍；一切事提不起放不下，心就有挂碍。
修行的目的，主要是制心一处，让散乱的心集中在一点上。“制心一处，无事不办。”心能够在一点上，妄想就少了。
修行能够改变命运，努力能够创造辉煌。
世出世间、有为无为，全在于自己的精进努力。没有自然的释迦，也没有天生的弥勒。
通过五戒十善来逐步地淡化和拔除自己的杀生心、贪欲心、嗔恨心和愚痴心，相应地就增长我们的慈悲心、平等心、智慧心和包容心。
一切的烦恼都是从不守本分的追求中产生。
真正把握了平常心，天堂、地狱都一样。
时时刻刻让你的心安住在当下，就能把心独立起来；心独立起来了，妄想就减少了。
在任何情况下，不分别、不攀缘、一念不生，六根就不会被六尘所染污。
般若要用、要观照，才有自在；般若要行，行深般若，才能照见五蕴缘生无自性的空理。般若要深观、要深行，才能在它的指导下度一切苦厄。
人生一世光阴极为有限，我们在这个世界上平平常常、欢欢喜喜过一辈子，即使对方有什么对不起自己的地方，也要出于相互关爱给予谅解，这样，人就会有和睦的人际关系。
在生活的链条上没有任何孤立存在的事物，没有无因之果，也没有无果之因。
在真理上，一切法平等无有分别，离一切相。只有把真理上的种种虚妄分别去掉，才能真正无挂无碍。
以烦恼为特征的生活境界就是世间法，以觉悟为特征的生活境界就是出世间法。
菩提心以自利利他、自觉觉他、觉行圆满为究竟。它可以抗拒虚无主义和利己主义的干扰，从而使人的心灵获得安顿。
修行无非就是要调伏我们的妄心、妄念。
有一些不会处理烦恼的人，到处自找烦恼，总觉得生活在一种大家都对他有意见的气氛当中，这实际上是一种心理作用，他不知道怎样要求自己和怎样谅解他人。
修行的最终目标是要了生脱死，最终在生死这件大事面前能够做得了主。
做到了“诸恶莫作”，心灵环境就得到了保护；做到了“众善奉行”，精神的能源就得到了开发。
在一切善恶境界上不起分别，不等于没有分别。自性分别还是有的，只是不执著。
尽职尽责扮演好自己所扮演的角色，这不仅仅是人伦之本，也是修行的一部分。
八种针对寺庙的骗局 你中招了吗？佛学新闻天上的心心小心心2017-05-18 19:19
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http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/42/227/2210/143763177.jpg文：小心心（天上的心心微信公众号）说到骗局，各大媒体曝光的各种骗术真是数不胜数，让人防不慎防啊。诸如电信诈骗、中奖诈骗、捡钱诈骗等等。然而到宗教场所（寺庙）来行骗的各种骗局似乎还鲜有媒体报道。今天心心就以我曾经所见所闻的一些骗局案例和大家聊一聊吧。注意：心心主要是揭露那些到寺院来骗钱的案例哦，其他宗教场所的案例欢迎大家在文后留言补充。1、国际XX基金会这种骗局，一般比较考验骗子的演技，如果演技不够好，主配角配合不够默契的话，稍不注意就会穿帮。这种骗局主要是针对亟需资金恢复重建的寺庙。（注：我国自落实宗教政策以来，汉传佛教一直是自筹自建，所以绝大部分寺院的恢复重建任务和资金压力都相当巨大。）首先是有人先到寺院去以居士、义工之名把寺院的管理人员混熟，然后假借帮寺院募捐的名义，说他认识某国际基金会（或慈善会）的领导，他们可以通过慈善捐款为口径，给寺院捐助一大笔修缮经费。这里要注意，他不会急于求成地叫你给他多少回扣，甚至所谓的联络组织的差旅费他都慷慨解囊捐助了，表现出一心要为寺院争取修缮资金，不求回报的姿态。然后，当你逐步信任他的时候，他会给你引荐一些穿着打扮和言谈举止就像高级官员一样的人给你认识。注意，到这程度的时候，演技好的骗子依然不会让你掏一分钱，接待费用也不会让你给的。只是催促着你赶快按照他的意思组织汇报材料，材料的书写、格式、图文等都要求非常官方正式的（为了让你相信他们是正规的XX基金会）。当你经过上述两个步骤长期与这个骗子接触后，你会从心底认为这个“居士”确实是在为寺庙办实事。你会想：人家花钱为寺庙联络接待“领导”从未报销一分钱也不求回报啊。就这样，他成功取得了你的充分信任。现在，他的好戏就正式上演了。接下来等你的各种资料准备齐备了，办事人员也给你引荐了终极boss（领导）。然后，他们就会联合起来以各种借口要你向终极boss“上供贿赂”，或者缴纳所谓保证金、服务费、手续费等等。反正他们会找出各种看似非常合情合理的理由从你的腰包里不断往外掏钱。到这里，骗子们的目的就达到了。（寺庙的一点点钱就这样被骗光甚至负债累累。）http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/43/227/2210/143763178.jpg小结针对这类骗局，心心个人建议：1、不贪心，不轻信。2、要有法律意识：大额境外捐助需要牵动很多部门的，绝非几个人就能搞定。3、向有关部门咨询该机构的真假。4、多看看《宗教事务条例》和法律法规知识。2、承包寺院修建工程这种骗局隐藏得相当深，最后的结果是你莫名其妙背负一身债务还吃上官司，最后欲哭无泪。心心就见过这种骗局。某次一座寺院要拆掉老旧建筑准备重建，于是通过各种关系各种渠道认识了某建筑商。此建筑商老板出手非常阔气，开着好车，会让你感觉他拥有强大的资金后盾，当然了，他还会给你打感情牌，让你认为他是如何的有信仰，如何的想要为佛教事业尽一份绵薄之力。在寺庙修建资金缺口巨大的情况下，他也愿意先垫付全额工程造价，先帮助寺庙重建。当他取得你的信任后，大家通过“充分协商”签订了修建承包合同。好了，一切似乎都很正常。他会找些工人来先开展旧建筑的拆除工程，期间时不时还会带一些材料供应商等人员来看现场，表示要订购多少钢筋、水泥等建材。或许你正满怀期待着工程完美竣工后的美好画卷吧。殊不知，等来的却是拿着各种合同和收款凭证来找你要账的、带着传票来告你的……而这位慷慨的建筑商早已人去楼空。是不是感觉剧情大反转让你不敢相信呢？其实这个所谓的建筑商是通过取得了你的信任，并且和你签订了修建承包合同后，拿着这一纸合同到处去找其他的分包商，例如装修公司、建材公司等等。他通过以这份合同来证明他的可靠性，光明正大地邀请这些分包商、供应商来工地现场考察正在拆除的老旧建筑，这些分包商自然容易相信了，于是他私下以各种理由向这些分包商、供应商收取保证金、回扣等等。他趁着拆除旧建筑的时期大肆圈钱，然后溜之大吉。最后结果是，庙子拆了，人却跑了，最后都跑来找寺庙赔偿。http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/44/227/2210/143763179.jpg小结要避免陷入此类骗局之中，心心个人建议：1、有条件的最好请一个法律顾问来拟定合同。2、合同上要详细注明双方的权利和责任。3、一定要充分考察乙方的资质背景等。3、战争遗留财产这种骗局和上文第一个案例有相似之处，无非是换汤不换药而已。骗子通过各种洗脑、打感情牌，赢得寺庙的信任，然后用第一种案例相似的方式骗取寺庙的钱财。他们所编造的故事无非是说，以前战争年代，某党留下很多财产或者宝贝，目前这些资产都在国外，已转移到某慈善总会类似的机构，按照某领导或者某机构的意愿，在国内来寻找值得保护和有文化底蕴的寺庙，帮助寺庙尽快恢复重建，以重现昔日光辉。这种故事稍微想想就不攻自破了。可是现实生活中似乎上当受骗的不在少数。就心心所见所闻的也有好几个被骗的案例了。http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/45/227/2210/143763180.jpg小结对这种骗局，没有什么值得建议的，就一句话：“纯属胡扯，叫他滚蛋，立马报警！”4、我是某寺院长老这个骗局真心是让人啼笑皆非。心心就列举一个我亲身经历的案例吧。记得有一次，一个慈祥和蔼的老和尚到寺院客堂来，刚开始是一幅老态龙钟，说话都没力气的样子，只能用手写字来和你交流（不过毛笔字还是蛮不错的，看来演员功底还不错。呵呵哒！）这位老和尚自称自己是某寺院的僧人（他的言辞让你感觉他出家几十年，如何如何的），因为到我们这里来（或办事、或云游，反正借口还比较合乎情理）。然后就是恶疾复发，又不想麻烦其所在寺院管委会，也不想让自己徒子徒孙担忧，毕竟相隔那么远。他只希望寺庙能给予他医疗帮助。心心提出与他所住的寺院联系，或者联系他的徒弟等（就算我要帮助你，我也得联系上你的亲人啊）。然而这个老和尚坚决不同意，理由如上。还说什么某佛教协会和宗教局都帮助他缴纳了数千元的医疗费。（他是否撒谎，就显而易见了）。起初心心见他也七老八十了，想着打发他几十元钱就算了。嘿，你猜怎么着，他还动怒了。刚才还上气不接下气只能写字交流，这会儿声音比谁都大，说什么我们不尊重他这个老和尚，他出家为寺院做贡献的时候，我们连开裆裤都还没穿好……打发叫花子也不止这么一点。我的个去~~~，（MDZZ）心心一分钱没给他，直接叫他走。好吧，他见没辙于是骂骂咧咧地离开办公室，居然又到其他殿堂里找那些老居士神吹鬼吹的。最后我送了他一句话：“你别为老不尊，倚老卖老，你若不走，我立马送你到派出所。”此人最后只能灰溜溜离去。面对这种事情最容易被骗的是一些小寺庙，因为很多小寺庙没有正规僧人，看到这种表演的慈祥和蔼的老和尚，很容易信任。还有就是一些居士也是最容易被骗的。http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/46/227/2210/143763181.jpg小结一些所谓的“和尚”通过长期作战，取得信任后，把寺庙的存款全部卷走从此人间蒸发的事件也是时有发生的。心心这里给出几点个人建议：1、不管他是哪里的，第一要核实身份（联系其所在地佛协、寺庙、民宗部门等）。2、不要以所谓“证件”来判断，现在啥不能造假。3、不要看到穿着出家僧装的人就信以为真，现在假僧假道太多了。4、如果骗子对你动怒，直接报警，他自己都会跑。5、野生生灵求放生放生是佛教信众经常会举办的活动，曾经心心写过一篇《你是要放了我还是想杀了我？》，大家可以去看看恶性放生事件带来的灾难。但是这里要讲的不是恶性放生，而是利用大家放生的慈悲心骗取钱财的案例。以前心心在一个寺院遇到过这样的事情，就是一个穿戴非常朴素的农民伯伯打扮的人，提着几只大乌龟来，说是在野外湖泊里逮着的，有好多人要买回家给炖了吃了。他觉得良心过不去，但又是自己辛苦抓来的，所以希望寺庙能出个价买去养着或者放生。这种类似于道德绑架的骗局可真是高明啊，于是寺庙里的居士和僧人都悲心大发，纷纷表示应该要买去放生。然后这位装老实可怜的“农民伯伯”开始有意无意提起家境困难，学费交不起等，以博取同情。还会夸夸其谈地说老人们讲这些乌龟是多少年的龟仙之类的话，说别人出高价买回去炖汤他都没卖。最后，寺庙购买的价格自然就不会便宜了。事情到这里，相信大家都明白了吧。戏剧性的事情还在后面。时隔几日我们到另外一个寺院去参加法会活动，恰巧就碰见他以相同的演技和方式在这个寺庙里兜售乌龟……，好吧，彻底无语了。http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/47/227/2210/143763182.jpg小结放生固然是好事，但就这个案例来说的话，就纯属骗局。以家养乌龟来冒充野生乌龟来抬高价钱是欺骗；以编造家境困难来博取同情也是欺骗。所以，如果我们容忍这种人的错误，那就是在助纣为虐，我们要以智慧之眼来辨别是非对错哦。6、换零钱捐功德这种骗局与我们在日常生活中见到的类似，特别是在节假日或者佛教庙会期间最多。骗子们一般选择寺院内的小卖部、香烛销售点来下手。如果这些地方值守的人员是年老的居士义工的话，就要引起重视了。这种骗子一般会选择购买几元钱的香烛，然后掏出百元大钞来结账，当问及有没有零钱时，他们会以希望多换点零钱，等下要去各个殿堂随喜功德为由，要求香烛店找补零钱。于是一些年老的居士或者义工会认为这个人有“功德心”，要换零钱去随喜功德，自然就容易忽略验证钞票的真假。好了，假钞就这样换给你了。http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/48/227/2210/143763183.jpg小结其实这种算是最为常见的骗钱手法了，只要稍加注意就可以有效防范。心心建议在节假日庙会期间，一定要安排能识别假钞的人员或者安置验钞机到小卖部、香烛销售点，以确保不会受骗。7、订阅学习资料这种以订阅学习资料为幌子的电话骗局近两年得手的比较多。其骗局主要是以冒充党政部门打电话来要求你订阅什么安全学习资料、消防学习资料等，以骗取寺庙的钱财。举一个心心亲身经历的案例吧（特别搞笑）。有一次在办公室接到一个电话，对方声称自己是某消防部门的，说按照上级部门的指示，需要宗教场所订阅消防学习材料，全套资料两三千元。然后问我寺院所在地址，要邮寄过来。我说：“既然都是受上级部门的指示安排，为什么你连我们寺院的通讯地址都不知道吗？”骗子支支吾吾的说：“哦……是这样……我查一查，因为通讯录上单位比较多，你是什么区来着？”我假装含糊其辞的随便说了一个地名：“我们是XX区”骗子竟然恍然大悟一般：“哦……对对对，你们是在XX区。”最后我对骗子答复到：“你能不能加强一下学习？技术含量高一点？你电话都打过来了，还不知道我在哪个区？滚！！！”心心真想把我和骗子的对话做成搞笑视频给大家分享一下。虽然这个骗术相当的低级甚至弱智，不过心心知道还是有不少寺庙被骗。一般上当的寺庙多为比较小的寺庙，他们接到电话一听说是某政府部门的，立刻就感觉好严肃，然后就是言听计从。最后按照骗子的要求给对方汇款，结果是什么，就不用多说了吧。http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/49/227/2210/143763184.jpg小结面对这样的骗局，心心个人的建议是：1、记住：宗教场所的绝大部分管理工作都是由民宗局、佛协来管理或者牵头的（或者当地乡镇、街道、社区分管宗教的部门等）。2、别一听到是某某部门就感觉是天大的事儿，言听计从。3、遇到此类事件，第一时间是打电话给当地民宗局、佛协核实事情真伪。4、记住：属地管理原则，别听到是北京、中央来的通知电话就吓得屁滚尿流。你寺庙还没那资格接到高层部门来的电话通知。8、庙会组团忽悠这种组团忽悠的骗局和上述第七条案例有点相似。这类骗子一般是团伙作案。例如在节假日庙会期间，他们三五成群的同时到某个殿堂去捐功德等，然后利用殿堂人多混乱的现象，一是拿假钞给你，捐几元钱，让你找给他几十元。二是趁着人多混乱的场面，在殿堂里偷窃值钱的法器或者功德钱等。http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/50/227/2210/143763185.jpg小结这种骗局也是最常见的了，心心建议：不管人再多，一定要掌控好现场秩序，一个一个来，别给骗子或小偷可趁之机。9、最后科普一下http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/55/227/2210/143763190.jpg现在外面的“假僧假道”太多了，到处打着佛教的名义四处“化缘”，其实就是行骗。相信很多童鞋在大街上都有看到过这种假和尚吧，他们或是表演节目、或是卖药看相、或是化缘募捐……以各种形式骗取信教群众和好心人士的钱财。这种人就应该见一个举报一个（直接拨打妖妖灵，不送！）