梦参长老：修行的秘密就藏在这三个字里2017年08月11日 07:39:32
来源：凤凰佛教综合 作者：梦参长老 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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假使你每天念地藏圣号，南无地藏菩萨念一千遍，每天念一千遍，能念到一千天，三年，三年一天不断，这个就难了。
http://p0.ifengimg.com/cmpp/2017/07/05/11/12109dcf-6b5b-4163-b60d-bf26a7ee6595_size31_w410_h297.jpg地藏菩萨（图片来源：凤凰佛教 摄影：丹珍旺姆）假使你每天念地藏圣号，南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍，每天念一千遍，能念到一千天，三年，三年一天不断，这个就难了。念一千圣号很容易，那你一个小时都不到，但是，你每天能够不断念三年，得靠你坚持力量了，经常一打闲岔就把你岔过去了，有时候就断了。不要说一千声，十声都有时候还断，忘了，这叫业障。我们经常说业障，当你发一个愿，修行的功力做做给忘了，谁让你忘的？不是你自己想忘，业障。有默念的金刚念法，不出声，能够做到三年，一千天大概是三年！你发愿一天诵一部地藏经，三年不断，十年不断，二十年不断，那利益更大了。
一般的说，出家人乃至于四众弟子，这个愿力是能做得到的，特别是出家二众，一天吃完饭干什么？一定要了生死，这个就了生死的。第一个信力不够，没有这个信心，第二个愿力不够，做做就断了。假使你发愿一个功力，哪管先念一部心经，一千日不断，一天不断；或者一天念十声阿弥陀佛，一千天，一天没断过，每天必须念十声阿弥陀佛、阿弥陀佛，恐怕有的人念不了十声？但是他中间断。这在西藏讲密宗时候，中断魔障最厉害。念一个咒或者修一个法门，魔鬼就使你断，不让你相续。断了得重新再起。断了之后再起，得从你再起那天重新计算，以前的都没有了。修道的时候，最难的不中断。
我经常跟道友说功课不要定太多，太多你做不到，也容易中断。一天念一千声，就念一千声阿弥陀佛，时间很短。一千声好长时间？但是我天天不断，可就长了，日久才见功力，愈久功力愈大。说一劫两劫，为什么修那幺长？修修断了，断了得重新再开始。懂得这个道理，所以希望我们的道友，不论你修哪一门功夫，一定要做到。做到什么呢？——不间断。
大家记住了吗？就三个字：不间断http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
南无阿弥陀佛是什么意思？有人念了几十年也不知道！2017年08月11日 07:07:31
来源：凤凰佛教综合 作者：心律法师 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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甚至有些老人虔诚地念了几十年“南无阿弥陀佛”，竟也不知道“南无阿弥陀佛”究竟作何解释。
http://p1.ifengimg.com/a/2017_32/bc362b59f15546f_size22_w410_h270.jpg不要空念佛号（图片来源：凤凰佛教）影视剧中经常会听到“南无阿弥陀佛”这句佛号，现实生活中这句佛号也越来越为人们所熟悉，甚至有时人们还开玩笑似地自己常常合掌来一句“南无阿弥陀佛”。但并不是所有口诵“南无阿弥陀佛”的人，都知道“南无阿弥陀佛”是什么意思。甚至有些老人虔诚地念了几十年“南无阿弥陀佛”，竟然也不知道“南无阿弥陀佛”究竟作何解释。
“南无”是恭敬礼拜的意思，亦是皈依的意思，此二字是恭敬之词，就是我们顶礼、敬礼、皈依。可直接译为：归向于、礼敬于……
阿弥陀佛是一个“有无量功德的觉悟者”的名字。“阿弥陀佛”翻成中国话，“阿”翻作“无”，“弥陀”翻作“量”，“佛”翻作“觉”，就是无量觉的意思。无量觉就是无所不知，无所不觉。
归纳起来，阿弥陀佛的意义就是《无量寿经》上所讲的四十八愿，这就是无量觉的浓缩；若将之展开，就是全部的《无量寿经》。因此，我们可以说四十八愿是阿弥陀佛名号的注解，而《无量寿经》是四十八愿的注解。但《无量寿经》还只是略说，再详细说就是《大方广佛华严经》，所以《大方广佛华严经》实在讲是《无量寿经》的详细说明。有没有更详细的？有，释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，就是《大方广佛华严经》的细说。诸位要是能从这个意义上去体会，就知道这一句阿弥陀佛是整个佛法的总纲领、总原则。所以，我们念这一句佛号，就将释迦牟尼佛四十九年所说一切法都念到了。
如同人有别称一样，阿弥陀佛共有十三个称号，其中有十二种与“光”方面有关，一种与寿命方面有关，前者总称“无量光佛”，后者称“无量寿佛”。
“南无阿弥陀佛”可以简单解释为：向阿弥陀佛致敬！除了这种狭义的解释外，在广义上，“南无阿弥陀佛”是指：向一切有觉悟的人致敬。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
黄心川：虚云老和尚为什么可以成为佛教领袖2017年08月11日 07:35:50
来源：凤凰佛教 作者：黄心川 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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中国佛教事业正在如火如荼地开展，而领导当代中国佛教界的僧伽领袖，都是得益于虚云老和尚法荫的法子。
编者按：中国佛教到晚清时代开始一蹶不振，佛教想要重兴，就需要有领军人物出现。于是在那个时代出现了可以名传千古的高僧，而他们之中，最特殊的一位就是虚云老和尚。中国社会科学院荣誉学部委员黄心川教授发表了《虚云老和尚的佛教领袖作用》一文中直言：虚云老和尚则是历代佛教领军人物中最杰出的一位！那既没有提出什么革命的理论，也没有建立什么僧伽教育的体系的虚云老和尚为何能成为佛门领军人物？凤凰佛教佛教观察家栏目编辑文章如下：
http://p1.ifengimg.com/a/2017_32/acd3cbef4837fd5_size32_w410_h268.jpg黄心川教授（图片来源：凤凰佛教）佛教在中国二千年，出现了无数的领军人物，道安、慧远、罗什、玄奘、法显、义净、慧能、道一等等，都是其中的佼佼者，影响后世者极大。迄至当代，虚云老和尚则是这些领军人物中最杰出的一位！
虚云老和尚对近现代中国佛教的影响之深，除了太虚大师可与之比肩外，尚无其它人可比。虚云对中国佛教的贡献是全面的，也是显著的，但是我认为他对中国佛教的最大贡献，还在于培养了后人，使佛法能够得到继承，佛教的慧轮才运转到今天！
凡学过中国佛教史的人都知道，中国佛教到了晚清时代已经一蹶不振了，续佛慧命的两个根本法宝——人才与理论，已经完全丧失。人才不出，则佛教没有领袖，整个僧团就是散沙一盘，僧制如同虚设，破戒犯律视同儿戏。理论不建，则佛教没有指导思想，犹如没有罗针指南，失去了方向，于是佛教才被视为刀俎，任人切割，庙产兴学和欺压僧人的现象不断发生。太虚大师痛心这种情况，提出了佛教的三大革命思想，试图用革命的手段来改变佛教的颓败局面，从培养人才入手，用现代化的教育方式，为佛教培养僧才，使佛法重新，香火继旺。太虚的思想虽然有的放矢，但是面对如此失落的僧伽，他的思想又有些超前，于是他的想法并没有得到实现，但是他培养了一批人才，并在思想理论建设方面，迈出了一大步，他所提出的人间佛教的思想，现在已经被大乘佛教界所继承与发扬光大。
如果说太虚的革命派是代表了佛教未来发展的方向，但在当时却没有“机缘”，不能够“契理契机”的话，那么虚云的传统派则是代表了与社会相适应的另一“机缘”的方向。虚云没有提出什么革命的理论，也没有建立什么僧伽教育的体系，他只是遵循古有的传统祖师做法，建庙安单住僧，茅蓬打坐修行，清规完备执行，五叶竞相绽放，已经颓丧的佛教在他的努力下，渐显生气，佛教的僧伽有了方向。其实，有的时候改变历史并不一定要去做轰轰烈烈的举动，像佛教这种一直与时俱进的宗教，其在任何时候都会自觉地与社会发生相适应运动。虚云老和尚只是重新发扬了历代祖师的事业，一步一脚印地踏实去做，给佛弟子树立了以身作则的榜样，于是他得到了佛门的认同，成就了一番大事。佛教领袖的作用就在于此矣。
今天，中国佛教事业正在如火如荼地开展，而领导当代中国佛教界的僧伽领袖，都是得益于虚云老和尚法荫的法子，甚至可以说，主导佛教界发展的主要力量就是当年虚云老和尚播下的种子。例如，本焕长老修寺建庙功德唯大，一诚会长坐禅修行堪为模范，净慧法师发展文化影响深广，传印法师从事教育弟子天下。这四位高僧都是虚云老和尚的法子，他们长期在虚云老和尚的身边，受到多年的薰染，培养了正信，磨炼了意志，成就了事业，印证了“名师出高徒”的名言。
“人能弘道，非道弘人”，虚云老和尚对当代佛教的最大贡献就是践行了“人能弘道”的古训，为当代中国佛教培养了一批领袖型的人物，并且这些高僧成为中国佛教的领军力量。佛门有讲传承、遵祖师的传统，未来的中国佛教将会在虚云老和尚的弟子们中灯灯相传，不断光大，如果要编纂一部当代禅宗灯录，我想应该从虚云老和尚开始，再建禅门虚云一宗。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
鸡蛋正确的打开方式 这样吃才最有营养2017年08月11日 07:34:13
来源：中国新闻网 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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鸡蛋的吃法多种多样，您对鸡蛋的吃法及制作方法是否存在疑问呢？例如鸡蛋怎样吃最营养？鸡蛋一天应该吃几个？
鸡蛋的吃法多种多样，您对鸡蛋的吃法及制作方法是否存在疑问呢？例如鸡蛋怎样吃最营养？鸡蛋一天应该吃几个？
http://p0.ifengimg.com/a/2017_32/3e731361e863f33_size9_w410_h222.jpg鸡蛋鸡蛋怎样吃最营养？
就营养的吸收和消化率来看，煮蛋为99%，炒蛋为97%，嫩炸为98%，老炸为81.1%，用开水或牛奶冲蛋为92.5%，生吃为30%～50%。由此看来，煮鸡蛋是最佳吃法，但要注意细嚼慢咽，否则会影响吸收和消化。
煮鸡蛋要注意什么？
鸡蛋正确的煮法是，冷水下锅，慢火升温，沸腾后微火煮2分钟。停火后再浸泡5分钟，这样煮出来的鸡蛋蛋清嫩，蛋黄凝固又不老。
鸡蛋不同的煮沸时间，在人体内消化时间是有差异的：“3分钟鸡蛋”是微熟鸡蛋，最容易消化，约需1小时30分钟消化；“5分钟鸡蛋”是半熟鸡蛋，在人体内消化时间约2个小时；煮沸时间过长的鸡蛋，人体内消化要3小时15分钟。“5分钟鸡蛋”不仅软嫩、蛋香味浓，而且有益于人体摄取营养。美国医学界曾发表研究报告，24名成人每日吃两个半熟蛋，6个星期后血脂并没有上升，对人体有益的好胆固醇(HDL)反而增加10%。
鸡蛋一天吃多少最好？
鸡蛋是高蛋白食物，如果食用过多，可导致代谢产物增多，同时也会增加肾脏的负担，一般来说，孩子和老人每天吃1个，青少年及成人每天吃2个比较适宜。
(摘自美国《国际日报》)http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
【广而告之】
（一）【每日主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂] 20170811课堂笔记132张。
同步上传，欢迎指正！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
课堂笔记20170524
https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter?ptsig=0bZgWetreXw7cAQZJYn8ws9HzCEQeQtu7W0k1g1gqrs_
截止20170731
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
共有：73,168个文件。
海选精华，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/1485781498/infocenter?ptsig=3nMpYy8QG2SU5pjIu3nikim195LyIcmuiVPwd3gSCq0_
典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！
（二）【每日功课】鱼象鱼说
123（每月放生567元）
1+1+1+120=123
（1）：每日默写《心经》一次
（2）：每日临摹《兰亭集序》一次
（3）：每日蒙山施食一次
（120）：每日做电脑笔记120张
一朝翻开楞严经，不看天下糟粕书。
一日登上涅槃岸，当下舍弃般若舟。
感恩！
（三）【热线公告】鱼象鱼说
20170305正式开通。
TEL:0578-6952880 （每天18：00--20:00不见不散）
学雷锋，好榜样。
鱼象鱼，开热线。
苦难是所学校，
禅心一片向阳。
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
天天面壁思过，戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学，革心改面做人。
个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。
热线开放时间，每晚六到八点。
感恩！
（四）【关于信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【为道日损】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩恶道】【助念恶道】【回向恶道】
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！
（六）【天天纯素】鱼象鱼说
素食是心的修行。
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，口齿清爽，白发变黑。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】纯素足眠，慈悲喜舍
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
感恩！
人生第一件事是皈依三宝2017年08月11日 08:20学佛网我有话说(1人参与) 收藏本文
http://n.sinaimg.cn/fo/transform/20170810/6jvY-fyixhyw6892601.jpg人生第一件事是皈依三宝
文/宣化上人
我们人生第一件大事，就是能皈依三宝。你皈依三宝这件事，要把它重视一点，不要那么轻举妄动。第一，你要选择一个真正的明眼善知识来皈依，以后有什么不懂的道理，都可以得到正确的指导、正确的开示悟入佛之知见；不要投到旁门左道，听那个邪师说法。
邪师外道不单现在各处都有；就是在佛住世的时候，也是非常之多；那时候就有九十六种外道，七十二个旁门。这旁门左道是比这个正法还兴旺得多，往往人不懂得真理，就投入旁门左道去了。投入旁门左道，害处是很多的；因为你很容易就误入歧途，走到这个错的路上去。你走到错的路上去，就想要得到利益，反而受了害处，这都是很危险的一件事。
所以你们皈依三宝，投入正法眼藏，涅槃妙心，要寻访善知识。就是在出家人里头，也是龙蛇混杂，分子不齐。你误入旁门左道，那害处很大；你误投到邪师说法里头，这害处更大。
所以你们各位学佛法的，不要想要往上升，反而堕地狱了；想要得到快乐，反而受了无量的痛苦。因为这个，所以我说这个皈依是第一件大事，比什么都重要，要看得特别重要的才对。所以在我这儿受皈依的，你必须要考虑清楚，必须要认清了这个门路。
这个忏悔，你们每一个人要拿出万分万分的至诚恳切心，在佛前来忏悔以往的罪业。那么你忏悔已竟，忏悔得诚心，你罪业就都可以消除了，善根就可以增长了；你若不诚心来忏悔呢，那你罪业还是罪业，善根也不能增长。所以，这就看你个人的至诚恳切心，专一其心，不要有杂乱心，不要有痴心妄想，狂心野性。皈依三宝，是要凭一个‘真诚’，你没有‘真诚’两个字，就是那么敷衍了事，苟且塞责，这是没有感应的。
正式皈依三宝，如果你信心坚固，行为清净，乃至成佛，一定没有什么困难的；你若信心不坚固，行为不清净，那么就不要希望成佛了，你就成一个人都不容易的。不要说你们各位在家人，就出家人，他若不修行，也一样要堕地狱的。
所以你们各位在家人要好自为之，特别努力；不要这么在佛教里头，不专心、不恭敬。要恭敬三宝，供养三宝，信仰三宝，要终身地来奉事三宝，你这样子才能有所感应道交；你若不这样子，皈依之后，还像没有皈依以前那样子，那是不会有感应的。
这四弘誓愿，你每一天一早起，在醒来之后，要对佛前发这四弘誓愿，这是每一个菩萨都应该发的誓愿。早晨要发，晚上要问一问自己，众生无边，我度了没度呢？烦恼无尽誓愿断，我断了没断烦恼呢？我如果没有度，我要度众生；没有断烦恼，我要断烦恼。法门无量誓愿学，这个法门，我学了没学呢？没学！我应该学这个无量无边的法门，我在忙里偷闲也要读诵点经典，看看佛书之类的，这叫法门无量誓愿学。这佛道无上誓愿成，我现在还是个凡夫，还没有成佛呢，我要赶快修行，才能成佛。每一天都要做这一种的观想，早晨要发愿，晚上要检讨自己，是不是满自己这个四弘誓愿了？
只要心里有佛 佛都会来护佑你佛学苑腾讯佛学如瑞法师2017-08-11 15:11
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http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/233/103/2231/145097273.jpg只要心里有佛，佛都会来护佑你文/如瑞法师文殊菩萨问佛：佛涅槃以后，众生用什么来做福田？佛答：汝等须知，我涅槃后供我身像，与现供我之功德福田无别。这也是告诉我们，佛灭度以后，来供养塑的佛像和供养佛在世的这个功德福田是没有差别的。有佛出世才有佛像，我们这个要明白的。佛就说：“随系身像，即我化身。”“如果能够系心于佛像，那些佛像都是我的化身。”这是告诉我们，我们现在来修供养，为什么要设佛堂供佛啊？实际就是来修福田。因此的话，刚才说到小众们天天学的《威仪门》，不管穿新衣服，或者吃饭，买的水果等等，总而言之，你要受用的，先来供养一下佛，这个就养成一个好的习惯。乃至于我们师父们，或者居士们，家里有佛堂的话，今天要出门了，到佛前去告诉佛一声，请假：“今天要出去了，佛菩萨加持！”到回来了，要到佛前去销假。这个有没有做呀？这个看上去都很简单，但如果你去应用的话呢，是不是就是佛一直在你心里面的？你今天走了：“哎呀，我得给佛去请一下假！”然后去问讯一下，有时间的话顶一下礼。没时间，去那儿告诉一声。回来了先洗一下手，赶快去礼佛。因为我山上山下来回跑，这个我是做到的。临走之前，一般都要做几件事情。明天要走，今天晚上一定要收拾东西。看看哪些必须要拿出去的，要能够整理。要想到也许自己回不来，扔的一大堆，给别人制造麻烦。再想想，让别人生不善心。所以要收拾东西，念无常。那么走的时候，一定要去礼佛，然后去告一下假。没时间，那也必须要问讯：“要去哪里哪里了，祈求诸佛菩萨加持！”那回来呢，第一件事情也是要去销假的。所以这个就是在我们的生活当中，你养成一个习惯，只要我们身到哪里，佛就到哪里。实际佛当然没有到不到，是由于我们的心，所以佛常住我们的头顶的，那我们还有什么恐怖吗？我们一定没有什么畏惧的，因为佛与我们同在的。只要你心里有佛，不管你走到哪里，佛都会来护佑你的。希望我们居士们，也能慢慢地这样来训练自己。
一日禅：人有二十难2017年08月12日 07:56:10
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佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会
http://p3.ifengimg.com/cmpp/2017/08/11/13/611abb7b-0cad-4d6c-9d0f-7a6706cd9128_size46_w410_h308.jpg不说是非难（图片来源：凤凰佛教 摄影：张科）佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
佛说犯戒对人生命运有5种恶劣影响2017年08月12日 07:53:15
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好事不出门，恶事传千里，破戒之人“丑名恶声，流闻天下”，你想瞒都瞒不住，哪都知道这个事，人家都知道，哪都说。,
http://y1.ifengimg.com/a/2016_09/fc02809fc853108.jpg凡人犯戒，有五衰耗（图片来源：资料图）世尊告诸清信士曰：凡人犯戒，有五衰耗。何谓为五？一者求财，所愿不遂。二者设有所得，日当衰耗。三者在所至处，众所不敬。四者丑名恶声，流闻天下。五者身坏命终，当入地狱。——《长阿含经》
【注释】佛告诉在家居士：犯戒有五种衰耗。清信士即在家学佛，清净修行的男子。一者求财，所愿不遂：人犯戒以后，减少福德，想要求得财富，所求不能满愿。二者，设有所得，日当衰耗：假如你有点所得，当天就消耗掉了，不能积累财富。三者，身所至处，众所不敬：无论到什么地方，不管别人知不知道你，大家都烦你，破戒之人没有人尊重。四者，丑名恶声，流闻天下：过去有句俗话：好事不出门，恶事传千里，破戒之人“丑名恶声，流闻天下”，你想瞒都瞒不住，哪都知道这个事，人家都知道，哪都说。五者，身坏命终，当入地狱：以上四种，都是现世的果报，第五种属于将来的果报。在死亡以后，由于破戒的果报，而堕落地狱。
【备注】《长阿含经》，二十二卷，后秦弘始十五年（公元43）佛陀耶舍与竺佛念共译，是纂辑阿含经典中篇幅较长的经典而成。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
他捐善款做功德后掉便池丧命？原来是跟前世有关2017年08月12日 07:50:27
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有位老和尚，他有意要重新修建佛庙。于是，他特地到一处较有钱的乡镇去化缘。化了好多天，竟无人肯发心捐助。
http://p0.ifengimg.com/cmpp/2017/08/11/19/16198c91-9b97-4400-88b1-0c6e4b5e7747_size42_w322_h410.jpg图片来源：凤凰佛教 摄影：桑杰本从前，有位老和尚，有意要重新修建佛庙。于是，他特地到一处较有钱的乡镇化缘。化了数天，竟无人肯发心捐助。后来，有一个癞痢头的卖烧饼孤儿，看不过去，就把往常卖饼积蓄来的钱全部都施给老和尚，因而感动了许多人，也都慷慨解囊。因此，老和尚方能顺利的募足所需之款。
不料，这件事过了不久，这位卖烧饼的小孩，忽得眼疾而双目失明，再不久又落进便坑里淹死了。此事一传开，人云纷纷，“善事、功德不能做”、“善恶根本没有报应”等等言论不断流传。
此刻老和尚正端坐寺内，入定中忽见卖烧饼的小孩，隐隐而至，跪了下来。“老师父！我已经死了。求师父作主，把我的尸体捞起来埋了。”
老和尚难过的说道：“孩子！你对自己的死，感到悲伤吗？”
“不，我才不会呢！因为冥王已经派人告诉我事情的真相了。我过去作了不少的罪恶，被判了多世的牛马及肢体不全的人；今生是癞痢头，来生是瞎子，最后一生则是跛子跌进粪坑而死。但因我前不久发心布施，就将此三世的罪业归于一生，以便受完此报。以后，我再也不受恶报了；并希望师父大发慈悲，将此段因缘告知大众，解除他们心中迷惑，否则我亦不安。”
老和尚破颜而笑道：“嗯！经过累世的折磨和苦难，你终于有点省悟了。你托付的事，我会做的，也祝你来世修行证果。”小孩流泪说道：“感谢老师父，我要往冥府报到去了，就此拜别。”
老和尚出定后，又喜又叹。喜的是，小孩这么快就完结恶报，叹的是，世人的眼光短浅，以肉眼断事，不能坚信因果报应不爽。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
证严法师：人之所以不得自在 多数是这个原因2017年08月12日 08:01:04
来源：凤凰佛教 作者：证严法师 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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所谓：“富者患失，贫者患得。”家庭贫困或是有欠缺的时候，就会斤斤计较，想“得”到心中所要的。
http://p0.ifengimg.com/cmpp/2017/08/08/18/9f38b79b-6e64-4a17-8140-2eb8c8f6db86_size29_w410_h231.jpg人不要有得失之心（图片来源：凤凰佛教 摄影：张进宽）人之所以不得自在，多数是因为得失之心，一般人若是有所付出，就希望有所回报。所谓：“富者患失，贫者患得。”家庭贫困或是有欠缺的时候，就会斤斤计较，想“得”到心中所要的。富有的人拥有财富、地位，却也时时担心有所损“失”，这都是人生不得自在的原因。
当佛陀在舍卫国时，地方上有一位长者，这位长者有个独生子。长者给儿子非常富裕的生活，但是这孩子却非常贡高傲慢、欲望很大，对父母不孝顺，对亲戚长辈没有恭敬心，对朋友没有一点仁义，对家奴非常的刻薄。
年迈的长者把家业付托给儿子，他却变本加厉，对父母更加不孝，目无尊长。事实上，他的内心也很不快乐，他贪得无餍地想：我今天有这么多财产是与生俱来的福，只要我再多求福，天神自会赐给我更多的财产。所以他时常对婆罗门梵志布施结缘，但这是为了求取福报，以得到更多的钱财。
婆罗门梵志对他说，一个月要祭祀多少次，他总是言听计从，几乎每天摆香案祭天，而祭拜的牲礼无数，并供出许多珍宝。如此经过了五年，他的家财却慢慢消耗掉，他的青春消逝，身体也慢慢衰弱了，但他的期待从没有实现过。
真正的富有不放弃的他，仍继续求财，如此又过了三年，他已经到了倾家荡产的地步，这时他心中很疑惑：为什么我一直求福，却从未得福？后来他听人说，释迦牟尼佛能开解众生的迷惑。于是他到精舍向佛陀请示，恳求佛能赐他致富之道。
佛陀知道他的生活情况及心态后，就告诉他，贫富之道有四种，所得也有四种：一是施多得少；二是施少得多；三是施多得多；四是施少得少。
佛陀解释说：“什么样的人是施多得少呢？就是平时不知付出爱心，只是一心求福。这种人平时不知敬重尊长，不曾孝顺父母，连做人的基本观念都没有，却想要求福，这样的人尽管花了很多钱祭祀，还是无所得啊！第二种施少得多，是当众生需要你时，能及时付出而不求回报；无求的心就是无量的功德。第三是施多得多，别人的事，他能身心投入、出钱出力，心无所求却能得到丰足的回报。第四种是施少得少，这种人甚是悭贪，布施一点点，却认为已布施很多，并计算着自己有多少功德，这种有所求的付出，布施出去不仅没有得到功效，相反的还会造业啊！”
听佛陀的开示，就知道平时做人最重要的是孝顺父母、敬重尊长、亲爱周围的人，甚至要福利人群，这才是真正造福的根源。假如为了“求”福而布施，甚至伤害生灵祭天，则没有福可得啊！总之，最要紧的是：不要有得失之心。
本文摘自证严法师著作《心宽念纯》http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
比丘出行为何要携带锡杖？2017年08月12日 07:46:22
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锡杖的设立，不仅为驱遣害虫，或特为年老者扶身之用，也可作为比丘乞食时用以警觉施主之用。
http://p3.ifengimg.com/a/2017_32/54b9ac616d7bf43_size25_w410_h320.jpg手持锡杖的地藏菩萨（图片来源：凤凰佛教）锡杖为比丘十八物之一，是比丘行路时应当携带的道具。在禅林中，锡杖有一定的功用与表法意义。
“锡杖”的得名是因为振动锡杖时有“锡锡”之声。锡杖又称为智杖、德杖。《锡杖经》曰：“佛告比丘：汝等当受持锡杖，所以者何？过去未来现在诸佛皆执故。又名智杖，彰显圣智故。亦名德杖，行功德本故。圣人之表帜，贤士之明记，道法之正幢。”
对于比丘持锡杖的缘由，《大比丘三千威仪经》有云：“一者为蛇虫故，二者为年老故，三者为分卫故。”对于锡杖用来驱遣蛇、毒虫等物的功用，在《四分律》卷五十二说：“诸比丘道行见蛇、蝎、蜈蚣、百足，未离欲比丘见皆怖，白佛。佛言：‘听捉锡杖摇。’”这是说佛陀在世时，有比丘行于路上时，见到蛇、蝎、毒虫等物，心中恐怖，甚至有比丘被咬伤，于是佛陀说，应做有声的锡杖来遣散毒虫。
锡杖还可作为年老、病弱者扶身之用。锡杖还具有警觉施主，防身之用。如《毗奈耶杂事》云： “苾刍乞食入人家，作声警觉，拳打门扇，家人怪问。佛言：‘应作锡杖。’苾刍不解，佛言：‘杖头安鐶，圆如盏口，安小环子。’摇动作声而为警觉。狗便出吠，用锡杖打。佛言：‘不应以杖打狗，应举怖之’时有恶狗，怖时嗔剧。佛言：‘取一抄饭，掷地令食。’至不信家，久摇锡时，遂生疲倦，而彼家人竟无出问。佛言：‘不应多时摇动，可二三度摇，无人问时，即须行去。’”
由以上经文可知，锡杖的设立，不仅为驱遣害虫，或特为年老者扶身之用，也可作为比丘乞食时用以警觉施主之用。经中特别指出，比丘在乞食时，若施主家有狗吠，锡杖也可以用来防身惊吓狗子，但不可用锡杖打狗。如果狗吠加剧，则可以从钵盂中取饭令狗食用。狗吠之危即可化解。
锡杖通常由锡、木柄、二三部分组成。锡是杖头，成塔婆形，附有大环，亦悬数个小环，摇动时，则发“锡锡”之声，故锡杖又称有声杖。
古代僧人到诸方参学行路时，一定要手持锡杖，禅林中因而称为飞锡、巡锡。在《景德传灯录》中记载隐峰禅师有名的飞锡故事，隐峰禅师冬季居住于衡岳，夏日居止于清凉山。在唐元和年间（806-820），禅师登五台山，出淮西时，恰巧遇到吴元济阻兵违拒王命，官军与贼人交锋，打得不可开交，未决胜负。禅师心想：“我应当去解除其祸患。”隐峰禅师于是掷锡于空中，飞身于两军上空，两方将士看到禅师飞于空中，无不惊讶得张大了口，相互争斗的心当下熄灭。隐峰禅师显示神通之后，担心有以神通惑众的嫌疑，于是来到五台山，于金刚窟前入灭。另外，古代禅林中，若有高僧在一处止住，称为住锡、挂锡。
在古代禅林中，锡杖还常作为禅师求法悟道的助缘。《六祖法宝坛经》云：“永嘉玄觉禅师来参，绕师三匝，振锡而立。”玄觉禅师拜见六祖惠能禅师，围绕禅师转了三圈，然后将锡杖卓地。惠能禅师说：“夫沙门者，具三千威仪，八万细行。大德自何方而来，生大我慢？”玄觉说：“生死事大，无常迅速。”惠能说： “何不体取无生，了无速乎？”玄觉回答说：“体即无生，了本无速。”惠能说： “如是！如是！”玄觉于言下悟道，然后具威仪礼拜，一会便告辞。惠能禅师留住一宿，故称“一宿觉”。玄觉以锡杖卓地的动作向惠能展示了自己的对禅的悟解，试探惠能如何开示。在经过惠能禅师的印证后，玄觉方才心悦诚服。
依锡杖的不同形状，也象征不同的意义。《锡杖经》中说：锡杖有三錞，代表忆念三涂苦恼，则修戒、定、慧；念老、病、死三灾，则除贪、嗔、痴三毒等等。而四股者，则是断除四生（胎生、卵生、湿生、化生）之轮回，或表苦、集、灭、道四谛。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
爱喝酸奶的人注意：四个时间喝最好2017年08月12日 07:58:21
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酸奶营养丰富，口感酸酸甜甜，但是喝酸奶也要注意分情况，以及喝的时候注意避开误区，今天就教您喝酸奶时的一些注意事项，让您健康喝酸奶。
酸奶营养丰富，口感酸酸甜甜，但是喝酸奶也要注意分情况，以及喝的时候注意避开误区，今天就教您喝酸奶时的一些注意事项，让您健康喝酸奶。
http://p3.ifengimg.com/a/2017_32/edb4a96853945b1_size15_w410_h307.jpg酸奶酸奶是牛奶经过发酵制成的，口味酸甜细滑，营养丰富，深受人们喜爱。它是一种功能独特的营养品，能调节机体内微生物的平衡。和新鲜牛奶相比，酸奶不但具有新鲜牛奶的全部招牌营养素，而且在发酵过程中，牛奶中的乳糖、蛋白质被分解成小分子（如半乳糖），使蛋白质结成细微的乳块，脂肪含量也比牛奶增加了2 倍，更容易被消化吸收。喝酸奶能促进消化和吸收，提高食欲，还具有防癌的作用。对于喝牛奶容易腹泻的宝宝，喝酸奶就不易发生腹胀、气多或腹泻的现象。
四个时间点喝酸奶最好
1、晚上喝酸奶最补钙
12点至凌晨是人体血钙含量最低的时候，有利于食物中钙的吸收，同时晚间12点至凌晨这一时间段中，人体内影响钙吸收的因素较少。
2、使用电脑后喝酸奶防辐效果最明显
酸奶还具有减轻辐射损伤、抑制辐射后人的淋巴细胞数目下降的作用，所以最好是接受辐射之后再喝酸奶。
3、午后喝酸奶最补充精力
酸奶中的酪氨酸对于缓解心理压力过大、高度紧张和焦虑而引发的人体疲惫等有很大的帮助。经过乳酸菌发酵，酸奶中的蛋白质、肽、氨基酸等颗粒变得微小， 游离酪氨酸的含量大大提高，吸收起来也更容易。午后喝一杯酸奶，可以让上班族放松心情，在整个下午都精神抖擞，更有利于提高工作效率。
4、饭后喝酸奶对肠胃最好
如果在空腹状态下饮用酸奶，很容易刺激胃肠道排空，酸奶中的营养来不及彻底消化吸收就被排出，饭后喝可以减少刺激，让酸奶在胃中被慢慢吸收，并且能帮助消食。
八类人喝酸奶效果更好
1、乳糖不耐受者。牛奶中的乳糖是导致喝牛奶腹泻的“元凶”。在牛奶发酵成为酸奶的过程中，乳糖部分变成乳酸和其它有机酸，因此会减少“乳糖不耐受”的问题。另外，乳酸菌本身也会产生大量的“乳糖酶”帮助人体消化乳糖。所以，乳糖不耐受的人最适合喝酸奶。
2、免疫力低下的人。国内外研究都证明，摄入酸奶可以激活全身的免疫系统功能，并能抑制肿瘤。
3、高血压患者。国内外研究表明，适量摄入乳制品有利于高血压的防控，低脂乳制品以及发酵乳制品有利于预防脑卒中。事实上，酸奶比牛奶的健康作用更加受肯定。即便没有活菌到达大肠，其中的营养素对于控制血压也非常有益。动脉硬化、高血压的人都适合喝酸奶。
4、服用抗菌素的人。抗菌素会引起肠道菌群紊乱，也会降低免疫力，因此服用抗菌素的人应该经常喝酸奶来调整菌群平衡，保护人体抵抗力。在停药之后，继续喝一段时间酸奶，可以大大减轻抗菌素的副作用，恢复人体正常菌群平衡。
5、骨质疏松患者。牛奶经过发酵以后，其中的钙、磷溶解度提高，吸收率更有改善。有研究证实，酸奶是天然食品中钙吸收率最高的一种，尤其适合骨质疏松患者。
6、消化不良的人。和普通牛奶相比，酸奶中的蛋白质更易吸收，发酵后产生的乳酸还能抑制有害微生物的繁殖，促进胃肠蠕动和消化液的分泌，提高多种矿物质的吸收率，特别适合消化不良者、老人和儿童食用。
7、经常便秘的人。酸奶含有大量活性乳酸菌，能够有效调节体内菌群平衡，促进胃肠蠕动，从而缓解便秘。空腹时喝能更好地促进排便。
8、口臭的人。有研究显示，有口臭的人，每天喝无糖酸奶，连喝六周，症状就会得到改善。这主要是酸奶中的益生菌在肠道发挥作用，酸奶中的维生素D也有杀灭胃肠内导致口臭细菌的作用。值得注意的是，含糖酸奶的杀菌效果会大为下降。
喝酸奶注意以下事项：
1、不要加热
酸奶中的活性、乳性乳酸菌，如经加热或开水稀释，便大量死亡，不仅特有的味道消失了，连营养价值也会损失殆尽。
2、要在饭后2小时左右饮用
适宜乳酸菌生长的PH值酸碱度为5.4以上，空腹胃液PH值则在2以下，如这时饮酸奶，乳酸菌易被杀死，保健作用减弱。如果饭后胃液被稀释，PH值只上升到3-5。
3、要饮后及时漱口
随着乳酸系列饮料的发展，儿童龋齿率也在增加，这是乳酸菌中的某些细菌起的主导作用。
4、不要给婴儿喂食
酸奶含钙量较少，而婴儿正在生长发育期，需大量钙。尽管酸奶中由乳酸菌生成的抗生素能抑制和消灭很多病原体微生物，但同时也破坏了对人体有益菌的生长条件，同时也影响正常消化功能，尤其对患肠胃炎的婴儿和早产儿更不利。
5、不要与某些药物同服
氯霉素、红霉素等抗生素、磺胺类药物和治疗腹泻的一些药物，可杀死或破坏酸奶中的乳酸菌。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
我与智敏上师的殊胜法缘
[*]发布时间：2017-08-11 文章来源：中国佛教故事网 作者：能弘法师 点击次数： 110 字号：放大 普通
[*]http://story.zgfj.cn/d/file/FDGS/DD/2017-08-11/59ca2fdde4a1362fca74bfba3c44c7f5.jpg 今天早晨我刚获悉，一代高僧智敏上师于8月5日，农历六月十四，在浙江上虞多宝讲寺安详往生，年龄91岁，戒腊62夏。
智敏上师是民国高僧能海上师的传人，清定上师剃度的弟子。能海上师是跟虚云老和尚、印光大师、太虚大师等并列的民国高僧之一，他远去藏地取经，然后传来了格鲁派的大般若宗。
能海上师是我今生最敬仰的近当代伟大的高僧之一，我在五台山多年，对能海上师求法传法的历程非常敬佩、敬仰，当我一看到《能海上师文集》，就佩服得不得了。能海上师是僧中楷模，他相貌庄严，戒律清净，智慧超群，翻译了很多经典。
清定上师也是一位通达显密教、传承能海上师教法的当代高僧，也是我所敬仰的。
能海上师、清定上师都是将军出身，民国的将军，是大将军剃度的。当时我看到他们的生平，佩服得不行，将军出身的高僧，智慧还那么厉害！
能海上师去藏地求法之前，他是禅宗的门下弟子，通达禅法，后来又传承格鲁派，所以他有两个法脉，一个是禅宗临济宗的法脉，一个就是格鲁派大般若宗的传承。所以他下面的弟子也是有临济宗的传承和大般若宗的传承。那我们这里也是临济宗。
敏公上师出生在高级知识分子家庭，属于书香门第，自幼聪慧，才学敏锐通达。自1954年由清定上师剃度，依止能海上师学法13年，得到大般若宗显密一切教理的传承。
敏公上师对《俱舍论》的弘扬可谓独步天下，是现代弘扬《俱舍论》的第一人，重振《俱舍论》的第一人。《俱舍论》被称为“聪明论”，由印度世亲论师所造，古时在印度凡是有知识有文化的人一定要学。我们大华严禅寺也弘扬过《俱舍论颂》的内容，我们弘扬的《俱舍论颂疏》就来自智敏上师的法本传承。
智敏上师是我们大华严禅寺传承法脉的来源之一，对我们的恩泽是非常大的，对我们大华严禅寺法脉的丰富、正法的弘扬具有传承与成就的助缘。
上师是我们《菩提道次第广论》法本的传承来源，我们《事师五十颂》《俱舍论颂疏》《律海十门》《定道资粮》也是来自上师的传承。
师父的《菩提道次第广论》有两个传承，一个是来自法尊法师传到宽博法师，到师父这里，我亲自听闻的，第二个法本呢就是去上虞多宝讲寺亲近智敏上师得到的。
智敏上师对人特别客气，一般去智敏上师那里求法的人，礼拜之后都坐在地上，当时我去参拜他的时候，智敏上师特别重视，以上宾相待，我向他礼拜之后也想坐地上，他坚持不让我坐地上，要求侍者一定要让我坐在椅子上，然后再说话。可以说他是特别得重视，一代大法师，当时有七八十岁了，有两位侍者服侍，现在多宝讲寺有一位宗宙上师，是他当时的侍者，我去的时候他就在旁边。那我也送给他我写的《正道光辉》，他特别赞叹，他也送给我《菩提道次第广论》的注述。
这是我与他的一个法缘，我亲自拜访过他，也得到他一些法本的传承。
那么今天早晨我听到他示寂的消息以后，就写了一篇悼文，我给大家念一下：
缅怀智敏上师
敏公上师，世之高僧，僧中楷模。书香门第，舍俗求道。定公弟子，海公传承。大般若宗，显密圆融。俱舍独步，学修并弘。煌煌巨著，戒德芬芳。
传我道法，次第成佛，事师五十，俱舍颂疏。闻师远行，安详示寂。众生失怙，正法依然。心香一瓣，聊申供养。愿师慈愍，不舍众生，慈航倒驾，广化有情！
后学释能弘稽首
河北大华严禅寺
2017年8月7日http://story.zgfj.cn/d/file/FDGS/DD/2017-08-11/c32992ffea325940c4e017fdb9c3e33b.jpg 智敏上师一生做得非常棒，非常殊胜。人生就应该这样，不要虚度。智敏上师出家前很好学，善于思考，出家以后不是修行就是度众生，可以说上师出家前的前半生是在修行，后半生是在广度众生，直到91岁他的悲心没有减过。
我们大华严禅寺传承很多，不管禅宗的、密法的，大小乘，各宗派，智敏上师就是我们其中的一个构建的来源。像《事师五十颂》属于密法，一般他是不可能传给人的，除非是他灌顶的弟子，那师父就得到了他这个传承。所以他显密、戒定慧、道次第都对我们有成就的助缘。
人啊一定要感恩，要知道自己的来路，所以我想，我们要缅怀他的传承法泽之恩，我们大华严禅寺准备在闰六月十九下午举行悼念与超荐活动，同时，我也委派大华严禅寺的弟子清渊师代表寺院去多宝讲寺参加悼念活动，并送上我们的敬意。
凡是大华严禅寺的弟子都应该知道，师父传的法，这个法的恩泽有来自上师的一部分，来自能海上师，乃至来自宗喀巴大师，来自阿底峡尊者，来自文殊普贤，来自佛陀，这条法脉我们要珍惜，要感恩。
现在多宝讲寺都在念经，可能要念好多天，我们也要念经回向，以表达我们的真心，缅怀这个传承之恩，珍惜这个恩泽的殊胜。
古人说，受人滴水之恩，理当涌泉相报，我们涌不了泉，那我们端一杯水供养也行啊，是不是？（大众：是！）如果你没有时间来参加我们的活动，也可以在家，或者不管在哪里，都可以念佛念经回向。我们要知恩图报，我们要感恩念恩，这是我们应该做的，大家说是不是？（大众：是！）你们真的有那种深入心灵的感恩吗？（大众：有！）真有吗？（大众：真有！）有，就行啊，不能没有啊。
我们要成就，真的要有善知识，要有贵人成就，事实上智敏上师就是我们生命中的贵人。可能大家对他会有一个比较间接的感受，不是直接的，因为你没见过，也没亲近过，只是听我说，你们得到这个法，更多也是在师父这里听到的，但是对我来说，是直接的感受，因为我有直接亲近本人，所以我的心很真切。
智敏上师确实很优秀，凤凰网都称他为“国宝”，国家的宝贝，真的，一位高僧要成就、度化无量众生，真的是宝贝呀！人天的眼目，大众的导师，那不是钱能买得来的，那是无形的宝啊！阿弥陀佛！（大众：阿弥陀佛！）
（注：本文根据上能下弘大和尚开示改写）
【广而告之】
（一）【每日主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂] 20170812课堂笔记165张。
同步上传，欢迎指正！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
课堂笔记20170524
https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter?ptsig=0bZgWetreXw7cAQZJYn8ws9HzCEQeQtu7W0k1g1gqrs_
截止20170731
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
共有：73,168个文件。
海选精华，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/1485781498/infocenter?ptsig=3nMpYy8QG2SU5pjIu3nikim195LyIcmuiVPwd3gSCq0_
典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！
（二）【每日功课】鱼象鱼说
123（每月放生567元）
1+1+1+120=123
（1）：每日默写《心经》一次
（2）：每日临摹《兰亭集序》一次
（3）：每日蒙山施食一次
（120）：每日做电脑笔记120张
一朝翻开楞严经，不看天下糟粕书。
一日登上涅槃岸，当下舍弃般若舟。
感恩！
（三）【热线公告】鱼象鱼说
20170305正式开通。
TEL:0578-6952880 （每天18：00--20:00不见不散）
学雷锋，好榜样。
鱼象鱼，开热线。
苦难是所学校，
禅心一片向阳。
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
天天面壁思过，戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学，革心改面做人。
个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。
热线开放时间，每晚六到八点。
感恩！
（四）【关于信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【为道日损】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩恶道】【助念恶道】【回向恶道】
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！
（六）【天天纯素】鱼象鱼说
素食是心的修行。
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，口齿清爽，白发变黑。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】纯素足眠，慈悲喜舍
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
感恩！
什么才是修行进步的标准2017年08月12日 08:38新浪佛学我有话说 收藏本文
http://n.sinaimg.cn/fo/transform/20170801/enJC-fyinvwu4348186.jpg太桥旦曾堪布（资料图）
文/太桥旦曾堪布
有些人长期吃素、放生，这些行为都非常好。但是，绝不能因为我们吃素就要求别人也一定要吃素。看到别人不吃素时，千万不要气愤，也不要喋喋不休地劝说别人吃素。如果吃素的功德成为衡量别人的一种工具，即便我们再长年坚持吃素，也不会有好结果。
类似这样的例子还有很多。自己能做到的事情，成了衡量别人的工具，这个情况在佛弟子当中绝非一两个人的问题。我们凡夫本身是有这样的毛病，但我们不能把这毛病当成天性，让它一直延续下去。我们一定要改变，一定要把这些毛病、不好的习气去除。只有如此，我们才会慢慢进步。这是学佛修行人必须谨慎的地方。
我们在学佛修行时，千万不要总是跟别人比较，不要去比较未皈依的他和已皈依的自己有什么差别，这样是不可以的。而是要自己跟自己比。昨天的自己和今天的自己有什么不一样；去年的自己和今年的自己有什么不一样；皈依前的自己和皈依后的自己有什么不一样。只有自己和自己比，才会有真正实质性的进步。
最难的修行就在最亲密的关系中 佛学苑腾讯佛学宏海法师2017-08-11 15:26
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http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/105/105/2231/145097655.png如何用佛法来处理家庭中的矛盾文：宏海法师如何在家庭里的夫妻之间，丈夫与妻子的父母，妻子与丈夫父母的生活中更好的用佛法来处理好矛盾？正如有些大德所说，最难的修行就是在最亲密的关系中。的确，我们有时候跟外面的人还可以客客气气，和同修保持“六和敬”。可是和家里人就原形毕露一切的习气、一切的性格中劣性都使出来了，放任的碰撞，就会产生矛盾。首先，夫妻之道就是要互敬，有礼。礼是坚守和长久维系夫妻关系最好的保驾护航的法宝。所以为什么古人讲举案齐眉。夫妻之间的关系有时像个出气筒，在外面工作、或者和家庭中其他人有矛盾，就互相埋怨、抱怨，不去珍惜。夫妻之间最好像道友，如果都是佛友，就互称师兄。每天都要按佛弟子如法修持。这样夫妻能够长久，举案齐眉、相敬如宾。对于双方的老人，中国的传统文化儒家思想讲究孝道。一定要尽孝。任何情况下，永远不可以向上违抗。就要随顺，也可以说是依教奉行。哪怕是父母错了，过后再说。当时我们一定要说“是是是，好好好”，特别是晚辈。这样我们就进入良性循环。因为你在对你们双方的父母时，不要忘了孩子也在看你们的行为。我们常说身教大于言教。至于说学佛的道友，如果家里就你一个学佛，更要担负起弘扬佛法的重任，不要学了佛之后就这也不行、那也不行，回去以后条条框框就来了。你一定要理解他们现在还没有学佛，而且带着对佛教的观望，所以他们对佛教的认知就从你的言行上来体现，这样要更好的包容、调节。甚至家中别人做不到的，这时候你得忍、你得让。没有节制，不是说到哪个分寸，没有极致！这就是菩萨的胸怀。我们总觉得菩萨离我们很远，其实每个人都可以做，点点滴滴的做。生活中起矛盾的时候，很可能自己就有了问题。一旦有问题，就要心生忏悔，自我检讨，千万从自己身上和心里寻找，不要向外抱怨。这样的话就有相互抵触的心理，就会进入恶性循环。一家人的因缘是宿世来不易结到的，碰撞也必然会多。佛法上常讲，“诸恶莫作，众善奉行”。善不只是说每天刻意做好事，还有就是心念始终处在一个善的状态。首先自己不去发心、恶念、恶行为去伤害别人，再者哪怕别人用恶心对我，也要用自己的善去化解他和理解他。一个理解就是说，可能他现在不由自己的找茬；其二，化解就是说避开风口、好言相劝。最后还是一笑包容，以此一肩挑起整个家庭和睦的状态。当然这个说起来特别容易，做起来极其艰难。如果家人之间能够修得荣辱不动，我们的功夫就非常高了。我们加油吧。http://mat1.gtimg.com/pingjs/ext2020/dc/src/img/favicon.ico返回腾讯网首页>>
哪条路更能利益众生？选官不如选佛大德名山腾讯佛学2017-08-11 14:22
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http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/235/98/2231/145096000.jpg选官不如选佛丹霞天然禅师在赴长安参加科举考试途中，一次遇到一位禅客。禅客问他到哪里去，丹霞说：“选官去。”禅客说：“选官哪里比得上选佛。”丹霞问：“选佛应当到哪里去？”禅客说：“现今有江西马祖道一禅师出世，他那里是选佛之场，你可前去向他学习选佛之法。”丹霞禅师于是放弃了科考，直接前往江西。丹霞禅师本来打算走仕途之路，因为被一禅客推荐，让他参禅学道，所以，就放弃了求官的计划，转而寻求佛道。在世间，官场纷杂，官位无常，也许你今天位居人臣，也许明天你就会丢官弃爵。在官场上想做一位正直的清官很难，你若是清正廉洁，就会受到**污吏的合伙夹击，让你无存身之处。所以，历史上就有了陶渊明“不愿为五斗米折腰”和高适“拜迎官长心欲碎，鞭挞黎民令人悲”的内心独白。禅客认为，选官之路毕竟是不究竟的，只有走选佛这条路，才是寻求觉悟的根本途径。从我们现实生活来说，做官必须是为了治理好国家、为了百姓的安宁幸福、为了国富民强竭尽才智，才算得上是个好官。虽然如此，也不能利益多少人，不能够给大家带来多大的利益。这与修道成佛对众生的利益，是远不能相比的。一旦修行成佛，就能救度无量无边的众生，并且“皆令人无余涅盘而灭度之”，让他们都能彻底解脱、永离生死苦海。所以说“选官不如选佛”。http://mat1.gtimg.com/pingjs/ext2020/dc/src/img/favicon.ico返回腾讯网首页>>