念佛该念四字还是念六字2017年12月20日 15:47新浪佛学我有话说(0人参与) 收藏本文
http://n.sinaimg.cn/fo/transform/w550h371/20171201/C8Ss-fypikwt0932014.jpg有的念“阿弥陀佛”，有的念“南无阿弥陀佛”，到底念哪个？
文/溯源佛教网 妙祥法师开示 一居士：有的念“阿弥陀佛”，有的念“南无阿弥陀佛”，到底念哪个？ 两个都可以。比如说年轻人气足一点，就念“南无阿弥陀佛”，老年人就念“阿弥陀佛”就行。因为主要作用，最后作用在“阿”上。 只要你把“阿弥陀佛”恳恳切切去念，就像生命整个投入进去了，我就念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”不停地念。 不一定要唱，有的是唱，用不着唱。就（直接）念阿弥陀佛。哪怕气上不来，也念阿弥陀佛。我就是尽我最大的力念，一定要把“阿弥陀佛”这个佛号，种到哪里呢？种到种子识里去。 你念的可能是十天、半个月，或是一年，能把一句佛号种到种子识里，它将来才能帮你了脱生死。 不是说那些佛号帮你了脱生死，它只能控制一段的妄想，什么时候能把佛号种到种子识里，它才能有一天帮助你了脱生死。 像《阿弥陀经》讲的：“若一日，若二日……若七日。”这七天里，有十句“阿弥陀佛”，也就是念佛的时候，精进心，有十句佛号能种到种子识里的时候，就能了脱生死，是这么个意思。 一居士：怎样安排比例为好呢？ 只要受了三皈依，就可以根据自己的条件方便去念。 一居士：在念佛时，刚开始是“南无阿弥陀佛”，后来自己就成了“阿弥陀佛”四个字。这跟自己的持念方法有关还是其他原因？是利是弊？ 都可以。念“阿弥陀佛”更直接。 一居士：我们念“南无阿弥陀佛”，还是念“阿弥陀佛”？我是学净土的。 我知道。应该念“阿弥陀佛”。阿弥陀佛和南无阿弥陀佛有两个区别：比如说，我们刚皈依的人，应该念“南无阿弥陀佛”。 为什么念 “南无阿弥陀佛”呢？“南无”这两个字就是“皈依”的意思，不断地提起自己的皈依意识，不断地去皈到佛法里，皈到六字洪名里，产生皈依的趋向。 如果我们皈依很多年了，特别是岁数大的，气力又不足了，念“阿弥陀佛”就行。 这个佛七念佛呢，主要是以四字为主。为什么佛号要以四字为主呢？因为这个四字比较直接，当这个佛号起作用的时候，主要就在这个“阿”上。 所以我们就从“阿”字开始，也注重这个“阿”，这样把佛号念入我们种子识里。 进到种子识，并不是整句佛号进到种子识里去，只要是这个“阿”字能种进我们种子识里，就起到了整个阿弥陀佛的作用。所以我们就念四字“阿弥陀佛”这个佛号。 一居士：念佛的时候，慢点好，快点好？ 你不打妄想就好。慢了，阿弥陀佛——就想起刚才家里饭还没煮好呢，怎么办呢？那你就快点，就想不起家里的饭了，这就行。快慢主要是自己来调整。 ——摘自溯源佛教网·《念佛》
【广而告之】
（一）【每日主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
【最新业绩】20171221课堂笔记224张。
【最高纪录】20170904课堂笔记288张。
【评分标准】合格120 良好150 优良180 优秀200
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【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
课堂笔记20171118
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鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
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鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
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（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
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（2）【百度云盘】鱼象鱼
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感恩！
（二）【每日功课】鱼象鱼说
123（每月放生567元）
1+1+1+120=123
（1）：每日默写《心经》一次（20170906计500篇）
（2）：每日临摹《兰亭集序》一次
（3）：每日甘露施食一次
（120）：每日做电脑笔记120张
一朝翻开楞严经，不看天下糟粕书。
一日登上涅槃岸，当下舍弃般若舟。
感恩！
（三）【敝人简历】鱼象鱼说
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
天天面壁思过，戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学，革心改面做人。
个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。
感恩！
（四）【关于信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【为道日损】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩恶道】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！
（六）【天天纯素】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，白发变黑，口齿清爽。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
纯素足眠，慈悲喜舍
素食素衣素言，无执无贪无嗔
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
感恩！
为何骂佛的人会下地狱2017年12月22日 15:00溯源佛教网我有话说(1人参与) 收藏本文
http://n.sinaimg.cn/fo/transform/w550h369/20171221/C0U7-fypvuqe7321005.jpg毁佛、骂佛都有无边的罪
佛言： 今子骂我，我今不纳， 子自持祸，归子身矣。 ——《佛说四十二章经》 或问：佛既大慈，何不令骂者无祸耶？有的人问了，佛有大慈大悲，干吗还让骂佛的人得祸甚至下地狱呢？ 妙祥法师开示：佛岂欲令其得祸，无奈彼人自招祸患。 不是佛让他得祸的，谁也无可奈何，是彼人自己招祸，自作自受，没办法。骂佛肯定要下地狱的，这个我们知道，谤佛一声就得下地狱；还有毁佛，那都得下地狱去，种地狱种子，早晚有果报。 像阿富汗毁佛，炸毁巴米扬大佛，世界都出来制止，说你不要毁佛。他（塔利班组织）不听，非毁不可，谁说也不好使，拿高价买我也不卖，我就毁。 这毁了还没到一年时间，自己惹的祸就控制不了，政权崩溃了，人也被人家撵跑了，被赶得东一头西一头，国家到处都是战场。 就不到一年的时间，也不是毁佛就打你，是你自己毁了佛，你那些想做的恶事都得起来。这样一做，人家能放过你吗？能不制裁你吗？你把人家美国的大楼给炸了（注：美国9·11事件），人家能饶你吗？是不是？ 何况你还没有什么势力，你这人就像发疯了一样，也没有理智。那时候自己都控制不了，他就被这个魔王所操纵，已经成为魔王的帮手。魔王只是坑人，坑完了把你害死拉倒。把祸一惹，让你惹到身上，然后把你送进去。 所以说，祸并不是佛给的，是自己自找的，自作自受。 佛是慈悲的。起先大家劝你，你以前供佛，免了多少的灾难，这么多年都在免灾。免的时间长，他就认为他没灾难。 这人就怪，很多人都是这样的。“我信佛以后，怎么反而得病了？”他现在应该是得点病，他却认为他本来就没有病。 他不知道，信佛以后，他的病由于信佛已经重报转轻报了，但他以为自己本来没有病，最后就麻痹了，甚至认为这病是信佛而来的。 毁佛、骂佛都有无边的罪。这不是佛给你的罪，佛能止罪，能止恶。由于你骂佛，你过去的罪业全都爆发出来。 而且这一句谤佛的声音，也是下地狱的罪，因为佛是法王。你世间人如果说一个国家领导人不好，马上就把你关起来——在过去你若敢喊一句反对皇上或是干吗，他就马上给你砍头之罪。 那只是世间一个王，就这么厉害，都敢砍你的头，人和人之间都敢砍你的头。你想想，你要是骂佛，那还了得！ 不是佛降你的罪，那是法所不允许的。佛前常有无数护法在护持，如果有人谤佛，马上就把你头颅给打碎了。因为我们看不见，佛前有无数护法都在护着。 佛也不会派谁去，“你去把他头打碎”，因为佛是法王，他自然就有那么些护法在那护持，只要你一谤佛，马上就把你打进地狱去，再不就把你头颅打碎。 所以佛有时候不讲，因缘不成熟就不讲，如果讲了，你一旦反对，就等于把你害了一样。这个问题就这么厉害！ 过去有个女的谤佛，弄个盆子，把肚子那里弄得高高的，就去谤佛，说佛和她如何如何，最后肚子大了。当着这么多的人，她就去谤佛。佛没吱声，连理都没有理她。 帝释天见状，化作老鼠，钻到她衣服里面，把这绳子咬断了，“当啷”一声，一个脸盆掉在地上，一看是谤佛。当时大地就裂开了，她活着就陷进地狱去了。大家看了，就是这样的。 还有一个比丘尼，她说行淫欲不障道。佛说行淫欲肯定障道，不能修成佛法。她说那个没关系，赞成淫欲，最后也是下地狱。火马上就从她的女根烧起，活着就开始烧，烧完了就下地狱了，就这么厉害！ 现在也有很多人行淫欲，将来也要受这种果报，但是果报没有她大。因为她站的位置不同——你是出家人，出家人如果赞成淫欲，那罪就大了，那不知要坑害多少人。所以说决不允许，会活着下地狱。 谤佛这个罪是最大的，但佛从来不理，这是毁谤者自作自受，佛讲的这个意思我们应该明白。 如果有人骂我们，我们不发嗔恨心，这个“礼物”就等于他自己拿走了，自作自受。 如果你一起嗔恨心，就等于把这个礼物接过来了，你就中了他的圈套，而自己也受伤害。他骂人有他骂人的因果，所以我们不能上当。
自己才是最好的治疗师2017年12月22日 10:24新浪佛学我有话说(1人参与) 收藏本文
http://n.sinaimg.cn/fo/transform/w550h376/20171221/uC6U-fypvuqe7246116.jpg自己才是最好的治疗师
文/济群法师 佛陀在菩提树下证道时发现，每个众生都有觉悟的潜质，都有自我拯救的能力，可以完成对生命的自我治疗。 因为生命原本就是清净、快乐和自由的，只是被无明所惑，才会颠倒梦想，烦恼重重。我觉得，这个发现要比科学史上的任何发现更为重要，因为它给生命带来了希望。 从心理治疗的角度来说，这个发现如同一颗定心丸，让我们明白：不论现在有多少问题，有多少烦恼和痛苦，只要愿意改变，都有光明的前景。因为我们的本性是清净而非染污的，是圆满而非残缺的，是自由自在而非需要依赖的。 菩萨乘的修行核心，就是引导我们开发生命内在的觉悟潜质。佛陀在晚年所说的《法华经》中告诉我们：“诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。”这个使命就是向“众生开示悟入佛之知见”。 也就是说，引导众生开启、发现、证悟、成就佛陀那样的智慧。因为这种智慧就在每个人心中，是我们本来具足的宝藏。修行所做的，就是开发它、使用它，从而完成生命的自我治疗。 从佛教角度来看，真正的健康者，一方面是彻底断除迷惑烦恼，一方面是圆满开发觉悟潜质。 这种潜质，就是与三世诸佛无二无别的大智慧和大慈悲。当这种品质被完全开显，我们就会成为佛菩萨那样的人。从这个意义上说，自己才是最好的治疗师。
圣严法师：万事万物都是因缘所生2017年10月27日 16:03新浪佛学我有话说(13人参与) 收藏本文
http://n.sinaimg.cn/fo/transform/20171025/5rd_-fymzqse3353924.jpg明白了“缘起性空”的智慧，我们就能够接受苦而远离苦，而离苦本身就是乐。
文/圣严法师 以佛的智慧来看世间，无论是我们的生命或是外在的环境，包括心理、精神、物质、自然等一切现象，全都是因缘所生。而缘起缘灭之间，并没有一个永恒不变的自性，所以一切都是空的，这就是佛法所说的“缘起性空”法则。 “有生必有灭”，生灭的过程就是不断地变化，其中并没有一定不变的元素，到最后彻底瓦解时，就变成了“空”。实际上，不用等到坏灭，在变化的过程中，当下就可以看到空的事实。例如，某样东西虽然现在很漂亮，但它不断在变化，美丽不断地消失，并不可能永远保持漂亮的外观，从这个不断变化的过程来着眼，它的本质就是空的。因此，“空”并不是指所有的现象都不存在，而是从不断消长的变化中体现它的空性，这也是‘色即是空’的意思。 例如，在美国东部，一到秋天，随处可见一整片黄色、红色的叶子，仿佛油画般美丽。然而，一幅油画完成以后，大概能够保存几十年、几百年不变，可是真实的景色经过一、两个星期，就全部改变了。花朵也是一样，原本是红色的花，当它枯萎之后，就会变黄、变黑，最后灰飞烟灭，这样的过程显现这朵花也没有不变的自性，而是随着因缘而产生各种不同而变化。由此可见，所有鲜艳美丽的花草都会逐渐失去它的色泽，直到最后完全干枯、化为泥土，并不能永远都维持美丽，所以它们并没有永恒不变的自性。 人类也是一样，或许有人会以为，我们这一辈子是男性，就永远都是男性；这辈子是女性，就永远都是女性。但其实这并不是永恒不变的！如果把时空范围扩大来看，人死了以后，下辈子是男或女是说不定的。又例如，小孩虽然年纪小，但“小”并不是他的自性，当他随着时间渐渐长大成人之后，就不再是小孩子了。因此，人并没有不变的性质。我们的身体以及所处的环境都是由“五蕴”：色、受、想、行、识所构成，其中连我们生命的主体“识”，也是没有自性的。 如果我们能够时时刻刻以这种角度、观点来看世间，这个世间就没有什么非追求不可的东西，也不会有什么事情是值得我们讨厌、烦恼和放不下的。因为因缘一直在改变，一切都是暂时的现象，当好的状况出现时，要知道它会渐渐失去，所以不需要太兴奋。从另一方面来说，好的现象可以使它变得更好，坏的现象也可能使它好转，即使再坏的状况发生，最后也不过是一无所有，但是一切本来就是空的，所以并不要紧。 当我们以无常的观念为着力点，就会看到万物的自性都是空的，并没有任何真实不变的东西，因此佛教说“五蕴皆空”。既然五蕴皆空，万事万物都是因缘所生，而因缘所生的东西又是没有自性的，如此一来，还有什么苦可言呢？ 明白了“缘起性空”的智慧，我们就能够接受苦而远离苦，而离苦本身就是乐。这种快乐并不是吃饱喝足、接受感官刺激或麻醉后所感觉到的快乐，而是让我们放下一切负担，并且从这些刺激中得到解脱的快乐，我们称之为“寂灭乐”。 寂灭乐是灭苦以后真正的快乐，在这种情形下，并没有相对的苦与乐，而是超越了苦与乐以后的境界。这是智慧与精神层面的快乐，也是一种清澈的快乐。
【广而告之】
（一）【每日主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
【最新业绩】20171222课堂笔记233张。
【最高纪录】20170904课堂笔记288张。
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123（每月放生567元）
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“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
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素食是心的修行。
向阳花开，友情供斋。
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[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，白发变黑，口齿清爽。
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【养生歌谣】鱼象鱼说
纯素足眠，慈悲喜舍
素食素衣素言，无执无贪无嗔
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
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本性禅师：慈悲无敌2017年12月23日 09:04新浪佛学我有话说(1人参与) 收藏本文
http://n.sinaimg.cn/fo/transform/w550h366/20171207/wdPL-fypnsin7211328.jpg《大智度论》说：大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。也就是：大慈天下乐，大悲天下苦。
文/本性禅师 古人说，慈不掌兵。孙子也说，厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。而我认为，慈能掌兵。因为，慈悲无敌。 慈悲是什么？即仁爱，即博爱，《大智度论》说：大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。也就是：大慈天下乐，大悲天下苦。 慈悲，总是与包容、宽恕等联系在一起。为此，从慈悲出发，我们做人做事，总应如古人所言：势不可用尽，福不可享尽，规矩不可行尽，好话不可说尽，以及便宜不可占尽，聪明不可使尽。也就是，正如俗话所说，为人做事要留点余地，留条后路。 佛教分慈悲为三种：第一种，小慈悲，叫众生缘慈，有分别心存在，如对父母师长等慈悲，对他人就不怎么样。第二种，中慈悲，叫法缘慈，进入无我状态，不分人我，但未达完全无分别境界。第三种，大慈悲，叫无缘慈，我们平时说，无缘大慈，同体大悲，就是这种绝对无条件的慈悲。 《大涅槃经》说：为诸众生，除无利益，是名大慈；欲予众生，无量利乐，是名大慈。《维摩诘经》说：菩萨作是观已，自念我当为大众说如斯法，是即真实慈也，行寂灭慈，无所生故；行不热慈，无烦恼故；行等之慈，等三世故；行无诤慈，无所起故；行不二慈，内外不合故；行不坏慈，毕竟尽故；行坚固慈，心无毁故；行清净慈，诸法性净故；行无边慈，如虚空故；行阿罗汉慈，破结贼故；行菩萨慈，安众生故；行如来慈，得如相故；行佛之慈，觉众生故；行自然慈，无因得故；行菩提慈，等一味故；行无等慈，断诸爱故；行大悲慈，导以大乘故；行无厌慈，观空无我故；行法施慈，无遗惜故；行持戒慈，化毁禁故；行忍辱慈，护彼我故；行精进慈，荷负众生故；行禅定慈，不受味故；行智慧慈，无不知时故；行方便慈，一切示现故；行无隐慈，直心清净故；行深心慈，无杂行故；行无诳慈，不虚假故；行安乐慈，令得佛乐故。菩萨之慈，为若斯也。此所说的，就是大慈悲也。 慈悲是佛道的根本，《大智度论》是这么说的。佛教两大核心即慈悲与智慧，也就是悲智双运。可以说，有了慈悲，此娑婆世界，就如“千年暗室，一灯即明”。为此，我提倡推崇慈悲主义。在本人总结的佛教十大核心理念，即慈悲、智慧、忍让、包容、自省、忏悔、中道、圆融、和合与共生中，慈悲就被我排在首位。 那么，如何修得慈悲？我认为，第一，要修佛性观，即人人有佛性，人人将成佛，慈悲予人，就是慈悲予佛，人佛非异，人佛一体。第二，要修轮回观，因缘生法，众生轮回，无始以来，人人互为父母兄弟姐妹，慈悲予众生，即是慈悲予亲属。第三，要修平等观，众生受轮回，皆有生老病死，也都将成佛，不论男女老少，不论贫穷富贵，不论种族宗教，不论处于东西南北，不论属于古今中外。总之，究其本质，众生平等，无有分别。我心同人心，我意同人意。我之不欲，勿施于人。吾之乐也，他之乐也。修好佛性观、轮回观、平等观，我们人与人之间便会有同理心与同情心，就会有悲悯心与慈悲心。 慈悲，往往能够使人起死回生。 有个感人故事：主题词——绞刑台，母亲，儿子，死亡，慈悲。故事发生于伊朗，一个叫巴拉勒的男孩，17岁时，斗殴中致死另一名男孩。杀人偿命。24岁时被拉上绞刑台。他脖子被套上绳索，脚踏凳上，死亡男孩母亲及千百人于刑场见证。当刽子手要踢开凳子的一刹那，死亡男孩母亲一下冲上绞刑台，制止了刽子手的行动，她将巴拉勒摔一巴掌后，含泪为他解除脖子上的绳索。在绞刑台下的巴拉勒母亲及见证者们一下子惊呆了，震惊了。巴拉勒母亲一下子爬到死亡男孩母亲的跟前，扑通跪下，两位母亲相拥痛哭失声。死亡男孩母亲说：已经有一位母亲失去儿子，日夜悲痛，将心比心，我不能让另一位母亲也失去儿子，悲痛日夜。
一诚长老：佛到底能给你什么？腾讯佛学一诚长老2017-12-23 07:13
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[摘要]佛存在的意义就是让人发现心中的宝藏。一旦你发现了自己的强大，发现了自我的潜能，那么无论应对什么样的事都不成问题，这才是拜佛的真正用处所在。http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/223/193/2256/146745838.jpg佛到底能给你什么（图源：网络）文 / 一诚长老佛不能直接给你什么，但能给你解决问题的方法。佛存在的意义就是让人发现心中的宝藏。一旦你发现了自己的强大，发现了自我的潜能，那么无论应对什么样的事都不成问题，这才是拜佛的真正用处所在。和身边的弟子及居士们谈话时，不免常把“拜佛”二字挂在嘴边。可能有些人因此产生了误会，以为任何事情都能够靠拜佛解决：想有好的因缘，就拜佛;要想有顺遂富足的人生，也拜佛;具体到对治烦恼，减轻痛苦，同样可以通过拜佛来实现。这恐怕是对“佛”的一种误解。佛不是万能的，拜佛也不是实现愿望的方便快捷的法门。既然如此，为什么还要叫大家拜佛呢?有位记者问我：“佛教是无神的宗教，它主张即心即佛，人人皆可成佛。那人们为何还要到寺庙中拜佛，祈求佛的保佑?”我的回答是，这是一种恭敬。父母不是神，君王不是神，为什么人们要拜父母和君王?佛不能直接给他什么，佛只能给他指出解决问题的方法，人们可以按照佛所说的方法去做，但自己的困难只有靠自己去解决。拜佛是帮助你给自己信心，锻造心灵的强大和坚实，然后让你用这颗强大的心去面对世事。在《周易》里头，我们的祖先早就讲过“人必自助而后人助之，而后天助之”的道理，人先得靠自己努力，努力到一定程度，才会有人来帮助你，最后老天也会来成全你。否则，自己都没有努力的心，神佛就更不会来管你的闲事。一遇事就忙着求神拜佛，或者只为了满足自己的欲望而求菩萨保佑，这个叫做迷信。我们常说，学佛不是迷信，而是正信。正信就是一切从自身出发，佛在自我心中，所以要自己觉悟，自己成佛。假如事事都求佛，那么佛又求谁去保佑?大家平日里拜佛，有没有想过佛是什么?或许你们以为佛天生就有神通，大慈大悲，普度众生，其实呢，佛在度人之前，也需要自度，所有的佛都依靠自我的修行来获得圆满和成就。在成佛之前，佛也只是一个普通人，就跟你我一样。佛也有痛苦、困惑，也会遇到坎坷磨难，面临各种各样的选择。不同的是，佛完全依靠自己去应对，完全相信自己，他知道内在的力量是一个无穷无尽的宝藏。http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/111/193/2256/146745726.jpg佛到底能给你什么（图源：网络）佛度众生，认为人人可以成佛，也是因为他相信世人之心皆怀宝藏，每个人心中的能量都取之不尽用之不竭，只是欠缺了一个自我发现的时机。佛存在的意义就是让人发现心中的宝藏，一旦你发现了自己的强大，发现了自我的潜能，那么无论应对什么样的事都不成问题，这才是拜佛的真正用处所在。事到临头，一味地祈求佛祖保佑，只是在逃避现实。过去的很多皇帝，一遇天灾人祸，就下罪己诏，或者迷信鬼神，大摆排场去祭祀、祷告，说到底还是没有直面问题，靠自己去处理问题，而是把解决问题的希望寄托在外部的力量上。唐朝的玄宗皇帝就不一样，他在位时，山东遭遇蝗灾，这位皇帝却没有留在神佛面前祈求，而是亲自去到灾区，一边帮助农民消灭蝗虫，一边烧起大油锅，并且第一个品尝了油炸的“蝗虫”，以此显示靠自己治蝗灾的决心。智者一切求自己，愚者一切求别人。清代的才子郑板桥老来得子，生怕溺爱生害，在临终前还不忘告诫儿子：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天，靠地，靠祖宗，不算是好汉。”任何事情，不靠自己去做，就没有做成的可能。生活只能由自己掌控和承担，即便是佛，也无法代替世人去做任何事。就如佛陀说：“我如良医，应病与药，汝若不服，咎不在医;我如善导;导人善路，汝若不行，过不在导。”佛可能会告诉你离苦得乐、解脱烦恼的方法，但也仍然需要你自己努力去实践这些方法，才能真正达到目标。像我们佛门中人，不是为了从佛祖身上得到什么而学佛，而是为了善用佛的精神去应对世间一切繁杂，度脱一切苦厄，创造一个有情世界。大家也是一样;在家可以依靠父母，在学校依赖老师，在社会上依靠朋友，在工作上依靠同事和上司，在生活上依赖伴侣，遇到困难，可能也是依靠身边人的帮扶来解决，但是，很多事情还是要靠自己去做，自己去扛。比如说，自己的学业、事业;身体上的病痛，还有情绪上的问题等，这些都没有人能够代替。他人给你的帮助再多，也不能代替你度过这一场人生啊。所以，遇到问题，一定不要先想着找人帮忙，而是要先试着用自己的力量去解决。举个简单的例子：在街上要抗起一件重物，你自己先得用尽全身力气去扛，这个时候要是仍然扛不起来，街上的路人看见了;可能就会过来搭一把手，反过来讲;如果你把重物放在地上，袖手旁观，不打算花费自己分毫力气，谁会来帮你呢?要相信自己的力量，相信自己能够办得成事情，相信自己身上有无限的可能。我们用内心的力量把自己撑起来了，就不会事事祈求他人和命运。万事靠自己，也就不会在失去外力的时候束手无策，一败涂地。
【广而告之】
（一）【每日主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
【最新业绩】20171223课堂笔记210张。
【最高纪录】20170904课堂笔记288张。
【评分标准】合格120 良好150 优良180 优秀200
同步上传，欢迎指正！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
课堂笔记20171118
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截止20171130
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
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鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
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【QQ空间】水南石门素托邦
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典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
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（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
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感恩！
（二）【每日功课】鱼象鱼说
123（每月放生567元）
1+1+1+120=123
（1）：每日默写《心经》一次（20170906计500篇）
（2）：每日临摹《兰亭集序》一次
（3）：每日甘露施食一次
（120）：每日做电脑笔记120张
一朝翻开楞严经，不看天下糟粕书。
一日登上涅槃岸，当下舍弃般若舟。
感恩！
（三）【敝人简历】鱼象鱼说
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
天天面壁思过，戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学，革心改面做人。
个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。
感恩！
（四）【关于信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【为道日损】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩恶道】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！
（六）【天天纯素】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，白发变黑，口齿清爽。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
纯素足眠，慈悲喜舍
素食素衣素言，无执无贪无嗔
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
感恩！
延参法师：走心的活着2017年12月23日 12:00新浪佛学我有话说(7人参与) 收藏本文
http://n.sinaimg.cn/fo/transform/w550h308/20171211/cxTV-fypnsip5984663.jpg延参法师：走心的活着
日子一天天，烦恼总会不断，生活也总会有些艰难，少不了这样那样的考验和历练。柴米油盐酱醋茶，这就是日子的担待，酸甜苦辣咸滋味，这也是日子的活泼和可爱。 日子总需要重新去接纳，重新去理解，重新去拥抱，重新去活出生活可爱的模样。生活还是这生活，故事还是那故事，能不能用一份更大的宽容，去包容这生活的遗憾，用更大的善意，去理解这生活或多或少的缺憾。 岁月向前，心态向宽，日子永远，我们就在路上。幸福是什么，去出发，去发现，去解读，去告白，管理好自己的负面情绪，活好自己命运的从容舒缓，打开一个辽阔的山水画卷，这就是你人生的大好河山。 不要总问生活为什么这么辛苦，活出生活走心的方式，不要盲从了生活的煎熬，或者沉默在生活的煎熬当中。有时候我们欠生活一份谦卑、一份坦诚，欠生活一份洒脱、一份自由。我们被烦恼困惑太久，被迷茫纠缠太深，我们欠自己一份内心的辽阔和生命的自由。 生活就是一种经过，能够客观地诉求，能够温暖地表达，能够友好地陈述，能够坦白地交流。我们缺乏一种内心的格局，我们缺乏一种生命的视野，我们缺乏一份自我升华的生命高度。在风雨中遇见历练和磨练，成就内心信念的强大，成为面对生活磨难的勇敢，成为化解生命困难的智慧。 这世界是你的接纳，这世界是你的可爱，这世界是你的胆识，这世界是你的智慧和希望，还有你内心的厚重和柔软。大好河山眼底开，一 一风景徐徐来，我们能不能打开一个生活的新模式，活出和生活的握手言和，从头再来？ 人生最美好的事情是什么，人生若只如初见，也许雨打芭蕉，也许雨打梨花，也许雨水清新，也许山水自然，什么样的态度，解读着什么样的生活可爱，什么样的情怀，伴随着生活如何的辽阔和视野。做一个自我提升的人，做一个真诚可爱的人，做一个善待幽默的人，做一个视野宽阔的人。 做回自己真正的自己，在风雨当中经过，不妥协，不怀疑，不崩溃，不软弱。爱这生活，也爱这生活的风雨活泼，爱这生活，也爱这生活的风雨激烈。别认为生活苦尽甘来，那是想多了，俗话说“过了一山又一山，一山更比一山拦”。认为生活清风徐来，那需要更强大的心胸，更高远的格局，更宽阔的视野，更强大的善待。 所以生活的真相是什么，因为要面对这些历练，所以要经过这些风雨穿梭。自己内心的强大才是自己生活的自在，才是自己生命的安稳、命运的妥帖。总想活一个妥帖的生活，温暖的生活，祥和的生活，一句话，历练吧。成就一种更上一层楼的辽阔视野，成为一种接纳更多磨难的内心强大。不要说人生这么累，要活出走心的新方法，要活出走心的新格局，要活出走心的新状态。
学佛后还诸事不顺 难道信了个假的佛？腾讯佛学嘎玛仁波切2017-12-23 11:28
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[摘要]因果真实不虚，我们必须要依靠精进的修行，去净化无始以来的恶业，方能获得成就。文 / 嘎玛仁波切http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/108/198/2256/146746998.jpg学佛后 不代表因果不存在了（图源：网络）现在不少人，总觉得学佛之后，就该事事顺心，甚至不受任何业报。所以当他遭遇病痛、苦难之时，会心生疑惑，为什么学佛后还会生病、受苦呢？学佛后，不代表因果不存在了。如果学佛后，身体不生病了，心灵没苦恼了，那因果就是假的。当你的业障没有完全净化，该受什么样的果报，就受什么样的果报。历代高僧大德都是这么走过来的，这一点必须要清楚。作为大乘佛教徒，每天早上醒来，一定要庆幸自己还活着。不管你昨天遭受了多么大的烦恼与痛苦，只要你今天依然活着，就拥有人生最重要的资粮——生命。不懂得生命的珍贵，就不会珍惜与感恩，只会浑浑噩噩混日子。我们要珍惜每个当下的呼吸，感恩诸佛菩萨，感恩父母亲朋，感恩万事万物。我们必须努力付出，实现自己的人生价值，欢喜自利利他，让生命怒放，这样的人生才有意义。http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/110/198/2256/146747000.jpg此生的每一天 都一去不回头（图源：网络）如果你都不珍惜自己，别人为什么要珍惜你？不思考生命的珍贵，人生就会在浪费时间中虚度光阴。一个八十多岁的老人，我们都会说他高寿，但他的一生也只有三万天左右。如果将三万块钱放在你的钱包里，每天让你拿出一块钱，随着包里的钱越来越少，你会感到紧张与焦虑，安全感不断降低。我们此生的每一天，一去不回头，这难道不是更为可怕的事情吗？钱没了可以再去赚，命没了你怎么去赚？这个世界上没有任何金钱、物质与力量，可以换回生命。除非不断积德行善，给自己的生命银行存入长寿的因缘与福报。否则一个人的生命福报有多少，就是多少。我们所能改变的是不定业，如果是定业，你又不去竭尽全力忏悔清净，是一定会受报的。http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/113/198/2256/146747003.jpg钱没了可以再赚 命没了怎么赚（图源：网络）菩萨和罗汉亦是如此示现。当乐行国王之子向龙树菩萨请求，希望大师布施头颅，以使与龙树菩萨寿命同等的父王往生退位之时，龙树菩萨只剩下一个异熟果报。他曾在过往世采吉祥草之时，不小心杀死了一只小虫。这个无心之过还没来得及清净，所以用柔细的吉祥草，就能砍掉龙树菩萨的头颅。而目犍连尊者在即将成就无余罗汉之时，父母给予的肉身躯壳之业力，还没有完全净化，所以因缘合聚被外道以乱石砸死。外人看来苦不堪言，实则所有的业力当下清净，使得尊者成就了无余涅槃。莲花生大师刀砍不死、石砸不死、坠山不死、火烧不死，早已成就不死之身。历史上很多国家与地区的人们，因莲师殊胜伟力而信服皈依佛门。莲师在藏区弘法利世的功德圆满之后，就当着国王及大臣的面，于众目睽睽之下骑着他的马腾空而起。虹光绚丽，就这样活生生地融入虚空之中。当一个大成就者的业力完全净化，你用什么方式都无法伤害到他。http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/117/198/2256/146747007.jpg为什么学佛后还会生病、受苦呢（图源：网络）不要说古代，近代也有这样的例子。一九五八年九月，一些人想害红原县美哇寺的财旺仁增堪布。堪布是尊贵的老上师土登曲吉札巴尊者的师兄，被当地的百姓称为“没有身体的佛爷”。因为堪布的侍者在为他扎腰带时，竟然无法绑住，扎了个空。实则堪布确已证得无死虹蕴身。作为一个大成就者，如果有人害他，那些人将造作极其恐怖的恶因。慈悲的堪布就如莲师当年一般，不舍肉身，直接飞入净土。据人们回忆，当时财旺仁增堪布骑在牦牛上，一路诵莲师心咒。当一行人来到萨多栋南这个地方时，突然刮起遮天蔽日的狂风，押送堪布的人都用衣服蒙住头蹲在地上。等到狂风停止，他们发现牦牛还在，堪布却不见了。那些人拿着枪到处找，可广袤无垠的大草原上，一个老人能躲到哪儿去呢？这时空中传来堪布诵莲师心咒的清晰声音，声音越来越远，越升越高，直至消融于虚空。众所周知的，老上师土登曲吉扎巴尊者多次准备涅槃时，在弟子们的祈祷下延寿多年。这样的高僧大德，业力已经完全净化了，想走就走，想留就留。http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/119/198/2256/146747009.jpg如果学佛后就不生病，那因果就是假的（图源：网络）因果真实不虚，我们必须要依靠精进的修行，去净化无始以来的恶业，方能获得成就。白教的第二代祖师密勒日巴大师，虽曾以咒术害人，但遇到他的师父玛尔巴大师后，发自内心猛烈忏悔一切罪业，终于成为一代大成就者。所以，从古至今，历代高僧大德都用实际经历与经验告诉我们：学佛之后你的业报依然还在，如果不猛烈发露忏悔，或者有口无心嘴巴上说说，对成就没有任何意义。跟随具德上师精进闻思修佛法，世出世间才能逐渐圆满。
【广而告之】（一）【每日主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂] 【最新业绩】20171224课堂笔记200张。【最高纪录】20170904课堂笔记288张。【评分标准】合格120 良好150 优良180 优秀200同步上传，欢迎指正！【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】课堂笔记20171118https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter截止20171130鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记共有： 97,544个文件。截止20171215鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记共有： 100，611个文件。突破十万大关！海选精华，珍藏留念！【QQ空间】水南石门素托邦https://user.qzone.qq.com/1485781498/infocenter?ptsig=3nMpYy8QG2SU5pjIu3nikim195LyIcmuiVPwd3gSCq0_典藏影像，珍贵日志！
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（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
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感恩！ （二）【每日功课】鱼象鱼说123（每月放生567元） 1+1+1+120=123（1）：每日默写《心经》一次（20170906计500篇）（2）：每日临摹《兰亭集序》一次（3）：每日甘露施食一次（120）：每日做电脑笔记120张一朝翻开楞严经，不看天下糟粕书。一日登上涅槃岸，当下舍弃般若舟。感恩！ （三）【敝人简历】鱼象鱼说敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。一九九零年代，毕业温州师院。感谢青中收留，执教高中语文。加入民主党派，改行民革县委。高人贵人相助，仕途一帆风顺。鹤城镇长助理，兼一村指导员。监察局长助理，监察局副局长。教育局副局长，司法局副局长。感谢组织培养，非是个人能干。业余迷信冬泳，发起成立冬协。秘书长副会长，至常务副会长。生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。谁知三高相伴，终至卒中突发。送医紧急抢救，昏迷十天十夜。亦是阳寿未完，今生再续奇缘。住院五月之久，访客三百之多。天天面壁思过，戒酒断肉素食。悉心钻研玄学，革心改面做人。个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。感恩！（四）【关于信仰】鱼象鱼说温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。感恩！（五）【为道日损】鱼象鱼说若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；少看少听眼目明，少言少论耳根静，少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，少争少斗少机心，少食少醉少病心，养生之道少为贵，少去杂心留凡心。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。【感恩恶道】鱼象鱼说阅历决定正见应用。真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。感恩！ （六）【天天纯素】鱼象鱼说素食是心的修行。向阳花开，友情供斋。健康素食，结缘博爱！20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！ [早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。以五谷为主，少食多餐。蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。20130903敝人开始纯素，白发变黑，口齿清爽。欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。【养生歌谣】鱼象鱼说纯素足眠，慈悲喜舍素食素衣素言，无执无贪无嗔最好医疗是休眠，最好医药开水饮。最好医生是自己，不治已病治未病。感恩！
《心经》中隐藏的神奇密码2017年12月25日 10:23佛教导航我有话说(1人参与) 收藏本文
http://n.sinaimg.cn/fo/transform/w550h662/20171224/8xW7-fypyuva7065792.jpg《心经》中隐藏的神奇密码
文/南怀瑾 说到《心经》，大家一定不会陌生。但是说到《心经》隐藏的神奇密码，我想知道的人可能就少了。 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。 《心经》隐藏的神奇密码是什么呢？《心经》何故无如是我闻、一时、佛在某处等六种成就，以证明是佛说呢？ 唐太宗时，有一位国师名玄奘法师，在家姓陈，十二岁时跟随哥哥出家，出了家后，读一切经典，有些经典是鸠摩罗什法师翻译，有些经典是别的法师翻译，他对有些语句生疑，很想到印度取经。 后来在四川成都挂单，遇到一位老和尚，身生疥癞，人不敢近，惟有年轻的玄奘法师，以一颗同情心侍奉他，为他洗脓血，涂药。 不久，这老和尚的疥癞病痊愈，老和尚感他调治之恩，无以为报，惟有一部经，可以口传给他，就是这一部《心经》，一共二百六十字，念了一遍，玄奘法师便记在心内，后来把它译出来，一个字也没有更改。 鸠摩罗什法师也有翻译这部《心经》，名叫《摩诃般若波罗蜜多心经》，有如是我闻等语，但不及老和尚传给玄奘法师所说的那么简洁流利清楚。 那位老和尚又是甚么人呢？他就是观音菩萨！ 玄奘法师后来到印度取经，经过八百里沙漠，上无飞鸟，下无走兽，中间无人，惟多鬼怪，念任何经也不能降服。一念《心经》，所有邪魔鬼怪隐藏，仗这心经的功德神力，成功到印度取经。十五年后回中土，成为国师，专心翻译经典。 心之神力是观音菩萨，心之智力是大智文殊师利菩萨，心内的法力，就是大行普贤菩萨，心中的愿力，就是地藏王菩萨。 这便是《心经》隐藏的神奇密码之一。 这部《心经》是观音菩萨教我们明心，凡夫末明心，起烦恼作业，受无边生死苦，所以文中云：观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 一开始就教我们要认识自己，自己不认识不能度自己，认识自己就能度自己；还要认识众生，认识众生就能度众生，诸佛认识自己，也认识众生，故诸佛成佛度众生。 《华严经》云：“十方诸如来，同共一法身，一心一智慧，力无畏亦然。”十方如来同一个心，无两个心，阿弥陀佛的心与释迦佛的心相同，释迦如来的心与药师琉璃光如来的心亦相同，所以十力无量佛都是一个心。 返观众生心，个个不同，因为众生的心是妄心。妄心又如何会相同，你有你的妄，我有我的妄，一百人有一百人的妄。所谓人心不同，各如其面。 《心经》隐藏的神奇密码告诉我们，何谓观自在？ 对机说法，对病落药，一切众生无始劫以来，背了自己的菩提心而去观法，背菩提心观法是非常危险的，所以于一切法不得自在，被法所缚。 离菩提心观色，便著色，为色所缚，不得自在；离菩提心闻声，便染声，被声音所缚，不得自在；离菩提心嗅香，为香所染，为香所缚，不得自在；离菩提心讲话，著了语言文字，亦不得自在；离菩提心觉触，昧著了触，为触尘所缚，不得自在。 过在何处呢？皆由背了自己的心而观一切法，著一切法，于一切法不得自在。 若能背法观心，心明法空，于一切法得自在，故观音菩萨的“观”字，不是叫我们观法。若观黄金，可能起盗心；观色则著色；观名则求名。 所以要离境——离三界之境、离六尘之境、离人天之境。还有，离目前之境，而观自己的心，观心则无心，心空境寂，一切法如幻如化，于一切法得自在。 大悲忏内，观音菩萨云：“我若向刀山，刀山自摧折；我若向火汤，火汤自枯竭；我若向地狱，地狱自消灭；我若向饿鬼，饿鬼自饱满；我若向修罗，恶心自调伏；我若向畜生，自得大智慧。”观音菩萨观心，于一切法得自在，故名观自在。 《普门品》云： 假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池——于火坑得自在。 或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没——于水得自在。 或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏——于王难得自在。 或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心——于怨贼得自在。 观音菩萨不但于种种难得自在，于贪嗔痴三毒亦得自在，亦令受持观音菩萨圣号的人得自在。 若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女——于求男求女得自在。 但供养观音菩萨，与受持供养恒河沙菩萨的功德相同——所谓一多自在。 应以何身得度，即现何身而为说法——于一切身得自在。 有些人把“观自在”解作观自己所在，那自己又是甚么？自己要认识自己，自已是众生：只缘众生迷了佛，识得众生便识得佛，不是佛迷了众生，度了众生便无迷，不迷便见佛。佛是众生所成，一定要认识众生，犹如馒头、水饺，为面粉所成，是故一定要认识面粉。 下文：照见五蕴皆空 五蕴就是色、受、想、行、识，如何照见五蕴皆空呢？要用般若力，般若不是向外求，而是向内发现。 自己就是五蕴，五蕴空，度一切苦厄，若被五蕴所覆，便不能认识自己。所以人人念佛，也不识得念佛是谁，因为被五蕴所覆，因此要加般若力。所谓行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。 但这个“深”字很重要，大乘称为深般若，小乘称为小般若，我认为这个深般若是大乘的般若，般若必定深，我们念佛，佛从何处出呢？ 你要看！《心经》隐藏的神奇密码是越看越深，绝不容易看到底，所以如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 我们看这个念佛是谁，亦无有来处，惟有看他从那个地方出，就从那个地方直看下去？诸法无有来处，是故看不到来处，若有来处，如来便不是无所从来，而是有所从来。 既然如来无所从来，佛号亦无所从来，既无来处，便是深，是故甚深般若无底。虽然看不到佛号从何处来，但已入了另一世界，而这个浊恶世便空了，无论你看什么？看念佛是谁、看自己拜佛、看自己讲话、看生从何来，死往何去？一切法都无来处，甚深！甚深！故般若称为深般若。 有些有善根的人，坐禅时身体空了，他使惊恐起来，切不要惊恐，身体虽然空了，但心还未空嘛！身体空的时候，心便现出来，你再看这个心，心有无量的妄想，你便看这些妄想；无量的妄想不生，那时你的涅槃心便现出来。所以在深般若中，观音菩萨说照见五蕴皆空。 五蕴就是众生，五蕴也就是自己，各位若想认识自己，你自己就是五蕴。蕴即盖覆之意，五蕴盖覆佛性，菩提心被五蕴所覆，一定要空了五蕴，菩提心才现出来：我们现在这个心名叫妄想心，不是菩提心，亦不称为道心。可以说是人我是非，贪名贪利的心，五蕴空时见菩提心，从菩提心起修，直修至成佛。 生极乐世界也要空五蕴：劫浊就是色蕴，烦恼浊就是想蕴，见浊就是受蕴，众生浊就是行蕴，命浊就是识蕴，空了五蕴便能到极乐世界见自性弥陀，唯心净土。 释迦佛所说的一切经典，都教我们空五蕴，《心经》故然如此，《弥陀经》离五浊即空五蕴，《妙法莲华》经过五百由旬到宝所，五百由旬亦即五蕴，乃至解深密经空八识，转八识成四智。 八识也是五蕴，眼耳鼻舌身识便是受蕴，所对五尘是色蕴，第六意识是想蕴，第七识是行蕴，第八阿赖耶识便是识蕴，是故八识便是五蕴。唯识教我们转八识成四智，不是教我们分别什么名相，转八识即空五蕴，四智即佛性，亦即是菩提心。 “行深般若波罗蜜多时”的“时”字也要解释一下：一切法唯识所变，唯心所现。时指过去时、现在时、未来时，过去、现在、未来都行深般若。所谓过去不可得，过去便有般若；未来不可得，未来便有般若；现在不可得，现在便有般若。时者，即过去、现在、未来不可得，故名行深般若波罗蜜多时。 把六百卷《大般若经》浓缩为五千字的是《金刚经》，再把五千字的《金刚经》浓缩为二百多字的是《心经》，我现在再把《心经》浓缩为一句，就是“照见五蕴皆空”。 观音菩萨照见五蕴皆空，未来的菩萨亦照见五蕴皆空，过去的菩萨亦照见五蕴皆空；现在学佛的人亦要照见五蕴皆空，路就是这样行，把照见五蕴皆空，再浓缩为一个字？ 照！ 没错，这就是《心经》隐藏的神奇密码之二。 照即照顾，人人可以照顾，例如带小孩子出外一定要照顾，不照顾便会跌倒；或是走失了，行路要照顾呀，不照顾便踏著粪秽，或是堕进坑内；讲话也要照顾，不照顾便会讲错话，拜佛也要照顾。 当照顾时便发觉能礼所礼性空寂，感应道交难思议，所以礼佛一拜，罪灭河沙；诵经时口诵心思惟，随文入观，照顾其义，便会发现经中义理无穷，便能演说经中道理。 持咒时亦要照顾，照顾这个音声从那处地方出来，若能照顾看，跟着它入去，便能入定，一入定，这个世界便空了，从生死的此岸，到涅槃的彼岸，从娑婆的秽土，到毗卢性海。 过去有一位和尚，脾气很坏，知客师要他清单，他便求情忏悔，从此止语。在藏经楼当香灯，一心持大悲咒，日夜用功，念了三年，跟着大悲咒一个字一个字的到了涅槃彼岸。 持咒是一个无分别法门，若能跟着一个字一个字的走入去，便能离开这个世界，到另外一个禅定的国土去，俗称三昧。 参禅又如何？参禅更加要照顾，禅堂内称为照顾话头，时时刻刻要照顾话头。但照顾话头我不懂呀，就是要照顾这个不懂，在不懂中而摸索，在不懂中参究。 谁不知一不懂，一切都不懂，人家骂你，你不懂；人家打你，你不懂；人家求名，你不懂；人家争权夺利，你不懂；是非人我，你不懂，念佛是谁？不懂。 在这地方，不防不懂一年，不懂两年三年；虚云老和尚参“拖死尸是谁”，行不知行——不懂，食不知食——不懂，视而不见——不懂，最后，不懂的疑情断了，便悟过来，照见五蕴皆空，五蕴空就是般若，般若便是佛性。 所以一定要下苦功，用个“照”字，时时刻刻要照顾自己，动一个念头都要照顾，善念可以保存，恶念要消灭。 我们动一个念头，照顾这个念从何处来，照顾这个念往何处去，若能照顾自己的心念，则受想行识空；若照顾自己的色身，则身体空。 但心未空，妄想生生灭灭，见到粗妄想，后来粗妄想熄灭，变了细妄想，细妄想犹如流水一样，古人称为流注生灭，赵州老人称其为急水上打皮球，念念不停留，如瀑布一样，还看无生灭，其实微细生灭不停，再照顾，生灭灭已，寂灭现前，便能心空及第归，完全靠这个照字。 所以修行不用多，参看《心经》隐藏的神奇密码，照见五蕴皆空，留意那个照字，照什么？照自己，自己就是五蕴，何人无五蕴，五蕴本来空，迷的时候才有，悟的时候即无。 古人云：色蕴犹如聚沫；受蕴犹如水泡，不论苦爱乐受，很快便过去；想蕴犹如阳焰，打什么妄想也不实在；行蕴犹如芭蕉，层层剥落，剥到最后便成空；识蕴犹如幻化。
一日禅：修行是接受残缺2017年12月25日 07:00:27
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感恩！
（二）【每日功课】鱼象鱼说
123（每月放生567元）
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（1）：每日默写《心经》一次（20170906计500篇）
（2）：每日临摹《兰亭集序》一次
（3）：每日甘露施食一次
（120）：每日做电脑笔记120张
一朝翻开楞严经，不看天下糟粕书。
一日登上涅槃岸，当下舍弃般若舟。
感恩！
（三）【敝人简历】鱼象鱼说
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
天天面壁思过，戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学，革心改面做人。
个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。
感恩！
（四）【关于信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【为道日损】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩恶道】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！
（六）【天天纯素】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，白发变黑，口齿清爽。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
纯素足眠，慈悲喜舍
素食素衣素言，无执无贪无嗔
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
感恩！