鱼象鱼
发表于 2018-7-26 12:38
鱼象鱼
发表于 2018-7-26 12:39
【工作日报】
（一）【般若禅堂】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
【最新业绩】20180725课堂笔记235张。
【统计范例】20170904课堂笔记288张。
【最高纪录】20180723（大暑）课堂笔记337张。
【评分标准】合格100 良好111 优良200 优秀222
同步上传，欢迎指正！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter
课堂笔记20180710
课堂笔记20180528
课堂笔记20180410
20140218开始，截止20180630
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
共有： 143,445 个文件。
海选精华，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/1485781498/infocenter?ptsig=3nMpYy8QG2SU5pjIu3nikim195LyIcmuiVPwd3gSCq0_
典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！
（二）【每日功课】
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】
每日功课安排好，勇猛精进要记牢：
弘法利生看看天，看图说话问问安。
习功课新闻早餐，练书法渔舟唱晚。
鱼跃龙门喜冲浪，军民融合援疆藏。
一朝翻开楞严后，不看天下糟粕书。
一旦登上涅槃岸，刹那舍弃般若舟。
每日抄写《心经》每日甘露施食每日课堂笔记200张
感恩！
（三）【三世因果】鱼象鱼说
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
诚心思过忏悔，无酒无肉无荤。
人生以戒为师，戒贪戒嗔戒痴。
禅堂闭关修行，小乘大乘密乘。
感恩！
（四）【人生信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【福慧双修】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩众生】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！
（六）【素食禅茶】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，白发变黑，口齿清爽。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
【修行纲领】不足食不足衣不足眠
饥来餐困来眠，素食素衣素言
修戒修定修慧，戒贪戒嗔戒痴
【参禅格言】勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴
不破参，不闭关；不开悟，不住山。
宁在蒲团静坐死，不作人间应付僧。
金衣钵，银客堂；珍珠玛瑙下库房。
要做佛门龙象，先做众生马牛。
宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情。
六、照顾蒲团，照顾脚下，提起正念。
七、宁动千江水，不扰道人心。
八、放开肚皮吃素菜，立定脚跟做好人。
感恩！
鱼象鱼
发表于 2018-7-26 12:39
鱼象鱼
发表于 2018-7-26 14:51
妙莲老和尚：念佛如何克服昏沉散乱
2018年07月25日 15:30新浪佛学 微博 我有话说(0人参与) 收藏本文
若功夫一直用不上，就应念念生大惭愧心；自觉业深障重，方致多生障碍。若功夫一直用不上，就应念念生大惭愧心；自觉业深障重，方致多生障碍。
文/妙莲老和尚
大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战，不能散散漫漫，懈懈怠怠地空过命光。不过凡夫都有昏沉之障，只是轻重有别，切勿因此而起大烦恼。功夫愈是用不上，就愈要精进莫生退心；唯有精进才能道业相应。犹如茶可止渴、饭能止饥，可是半口茶、一口饭何能止饥？饭量大者，吃二、三碗不能饱，令其吃个五、六碗总有饱的时候吧！念佛的功夫也是要多念常念，才能消妄想入正定啊。
若功夫一直用不上，就应念念生大惭愧心；自觉业深障重，方致多生障碍。惭愧心一生，就能发出至诚心来念佛。古德云：“一分诚敬一分感应，十分诚敬十分感应。”只要至诚念佛，虽妄想仍多，可先不必理会，否则乱上加乱，此之谓：“欲免烦恼徒增妄，趋向真如亦是邪。”当知前人曾言：“一句弥陀法中王，杂乱纷飞也无妨；万里浮云遮天日，人间处处有余光。”只要能抱定至诚心，蓦直念去，保住身口不造恶，虽散心持名，亦能得生，此既是净土法门“带业往生”之广大殊胜处。
念佛念了十几年还是没功夫，究竟有否用至诚心在念？果真至诚念佛，怎不得感应？所谓：“诚则灵，不诚无物”。而且“诚于中，形于外”，内心有诚，外行自然恭敬；端身合掌、威仪严整、眼不张望，心也静下来、不胡思乱想，久之功夫就能用上路。心毫无至诚，当然一切都定不住了；站也辛苦、坐也难受，又是昏沉、又是散乱了！
鱼象鱼
发表于 2018-7-26 15:18
禅诗赏析：空中闻异香
2018年07月20日 09:56新浪佛学 微博 我有话说(1人参与) 收藏本文
禅诗赏析：空中闻异香禅诗赏析：空中闻异香
题僧房
（唐）王昌龄
棕榈花满院 台藓入闲房
彼此名言绝 空中闻异香
[注释]
（1）名言：名目与言句。皆依相而立，相无体性，故名言亦假立而无实。世间由于妄执，以名言为实，谓名字即实物，而分别假名言所成之相。
[赏析]
“棕榈花满院，台藓入闲房”二句，给禅院作了个传神地速写。热闹明媚的棕榈华开满了庭院，生气勃勃，新鲜夺目。寂静阴幽的苔藓随意散布在台阶上，一直伸展入僧房，一动一静，勾勒出禅院无边宁静，但又充满生机。眼前景色，很容易使人想起禅宗的名句：青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。“境寂尘妄灭”这样的境界，自然让诗人深有感悟。“彼此名言绝，空中闻异香”正是自悟的境界。他与院僧对坐无语，沉浸在深深的禅悦中。此时所有名言都是羁绊，也是多余。只是这样默默，一切具足。正此时，空中顿起幽渺清新的异香，入禅的境界得到了天人赞叹。此二句也含了须菩提尊者静默禅定，帝释天抛洒如雨香花，赞叹尊者以无言善说般若的公案。并以此来表达了诗人的法喜充满。
鱼象鱼
发表于 2018-7-26 15:24
19岁我选择了茹素三年后身心的变化此博文包含图片 (2018-07-23 07:54:43)转载▼
分类： 素食文化
我开始茹素时，并没有信仰，没有素食伙伴，仅仅抱着对生命和自然最大的敬畏，走到了今天。
19岁，我选择了茹素
那时，我上大学二年级，世界开始充斥着各种环保信息，能源危机，基于对大自然的热爱让我开始陷入思考，我选择肉食是否是一种正确的行为。记得托尔斯泰的一句话："一个人如果向往正直的生活，第一步就是要禁绝伤害动物。"那时，我开始萌发素食的想法，可是考虑到营养不足和周围人不能理解的眼光，更重要的是，我为此会坚持多久?我踟躇不定。直到有一天，我遇到了一位热爱旅行的素食学长，他让我开始相信这条路我一定可以坚持下去。人生就是这样，当你面临选择时，你需要一个让你坚持的理由，需要一个外在人事物的推动。自此，我开始了真正的素食之旅。至今，我都很感谢学长，促使我迈出了这艰难的一步。
茹素后的身心变化
如今我已经有三年的素龄了，在开始的一年间，我看到肉也会有很想吃的念头，潜意识会告诉自己那种味道真的很怀念也!可是。。生命本无罪，还有很多天然食物也同样美味，是的，还有更好的选择!此后，慢慢也就不会再产生想吃的念头。
素食锻炼了我的意志力，让我不被习气影响而坚持做一件事情，这样的自我挑战真的很有趣!无论是工作还是生活，当我们能做到和习气说NO时，那我们很容易能够坚持和变得自信。
茹素后，我也逐渐发现自己的性情变的温和了许多，以前很不喜欢的一些事情渐渐的能接受和包容了，变的能放下脾气，理解他人。这是以前很难做到的，家人都认为性格很刚烈的我学不会妥协。但素食后，家人开始支持我的选择，因为他们认为这对我真的是一种珍贵的帮助。
身心随着食物的改变也清净了许多，专注力和自我反省力逐渐增强，一年后我还学习了静坐，内心很容易安静下来。我相信，选择茹素，你一定会时常从心底涌现出真切的祥和。
19岁我选择了茹素_三年后身心的变化
本文作者：Lisa 职业：产品设计师&插画家
素食和人际关系
以前有人在"知乎"上问我，选择素食如何与他人保持良好的人际关系。我当时其实很惭愧，因为我选择素食后基本上断绝了很多朋友的聚餐，但我并没有因为选择这条路而不尊重他人对食物的选择，倘若我们选择的素食能够传递对生命的尊重和爱护，而不是在宣扬选择素食的崇高性，那么我想这不仅不会妨碍我们的人际交往，反而会起让人心生好感。其实，终究来讲，这本来就是个人选择，每个人也都是自由人。即使我们渴望大家都能理解和选择素食，我们也不能把这样的思想强加于人。现在我身边有很多志同道合的素友，大家有着同样的追求和世界观，这一切都让我感觉很幸福。
我个人认为，单凭素食对人类性情的影响，就足以证明吃素对全人类有非常正面的感化作用。——爱因斯坦
鱼象鱼
发表于 2018-7-26 15:39
为什么《金刚经》说：一切法皆是佛法
2018
07/26
07:36
拜佛去
企鹅号
分享
评论
34
为什么《金刚经》说：一切法皆是佛法
成刚老和尚：一切法就是一切事物，体性空寂，法法皆实相。如果是佛法，我们妄想执着它，那么举体都是妄想，就不是佛法，而是众生法了；众生法，我们不妄想执着它，心无所住著，那么一切法都是佛法。我们就于一切事物上得解脱。就是这个意思。一切法都是佛法，法法皆如嘛。
僧肇大师有这么一句话："无心于伏物，而物无不伏"。就是因为我们攀缘、妄想、执着这一切事物，所以被这一切事物所系缚，所逼迫，所障碍；如果我们在这一切事物上都不建立虚妄心行，那么我们就于一切事物上面得解脱。一切法皆是佛法。无心于伏物，我们要想降伏这种事物，就得在这种事物上不建立虚妄心行，这就叫"无心于伏物"，如果我们在这种事物上不攀缘、妄想、执着，不建立虚妄心行，那么这种事物就被我们彻底降伏了。不是起心去降伏，在这个上面起心，反而被它所系缚。僧肇大师说的这句话就是般若实相的道理。般若是智慧。无心于伏物，而物无不伏。物就是一切事物。
正因为我们攀缘这种事物，妄想执着这种事物，认物为己，心被境牵，所以才有好的感觉、不好的感觉。我们去攀缘、妄想、执着这种事物，反过来这种事物就逼迫我们，障碍我们，系缚我们。说个通俗的例子，比如说这种事物，我们把它忘了，三年之内没想起它，在这种事物上无心，那么在三年的时间里，我们就不会受它的逼迫、系缚和障碍，就于这种事物上面得解脱。你比方说，我们故去的亲人，十年没攀缘，没想起来，那么我们就不会悲伤、忧愁、痛苦，可是一想起来，一攀缘，一妄想执着，我故去的亲人如何如何，马上唆发了妄情，就悲伤、痛苦，甚至流泪，这不被这种事物所系缚和障碍吗？
这是亲人，仇人也是这样，一想起我们的怨家、仇人，格外嗔恨、烦恼，要骂，要打，要杀，互相危害。这叫怨憎会苦。因为我们攀缘了这种事物，所以不能清净本然。因为我们这个心每天攀缘这种事物，攀缘那种事物，妄想执着这种事物、那种事物，所以纷烦之事扰乱心神，不得安宁，就是烦恼。
我们把身心放下，一心念阿弥陀佛，就清净本然。或者把身心放下，一心修禅定，什么也不攀缘，这个粗重的心歇下来了，微细的心歇下来了，最后内无身心，外无世界。连自我的身心都了不可得，就是因为心灭则法灭。我们心念一起了，一攀缘这个身心，感觉这个沉重的赘累、粗重的身心就是一块障碍，苦得不得了。一动这疼，一动那疼，所以种种逼迫，性常逼迫。心生法生，心念若彻底歇灭了，身心都了不可得，不是把它灭掉，就是现在目前如果我们用功相应了，能够把心歇下来修禅定，内无身心，外无世界，历历明明，所以能够身心愉悦，智慧增长。
因为这个心是罪恶的体、生死的体、苦的体，它一生起来，整个身心就躁动不安。性常逼迫，妄心妄身它的体性就是常恒地自我逼迫。
比如说我们现在坐在这里，没有天灾人祸、刀兵寒冷，没有外苦逼迫，可是也感到苦，这就说身心它是个苦果，性常逼迫，身心在不停地生灭，身心器质在不停地变化，这是苦。另外四大地、水、火、风色身六根往衰老、死亡、坏烂的方向变化，这个变化过程就是苦，行苦。但是心为根本，心是主宰。
诸供养中，法供养最。分享转发，自利利他。
鱼象鱼
发表于 2018-7-26 15:51
人生是一场轮回，生命是一场路过
2018
07/26
07:38
珠海普陀寺
企鹅号
分享
评论
15
人的一生，什么都不属于你的，你不过是使用者而已。
人生的路，总有几道沟坎；生活的味，总有几分苦涩。
有些事，无能为力，就顺其自然；有些人，不能强求，就一笑了之；有些路，躲避不开，就义无反顾。
没有阳光，学会享受风雨的清凉；没有鲜花，学会感受泥土的芬芳。想要的多了，是负累；奢望少了，会满意。
微笑的眼睛，才能看见美丽的风景；简单心境，才能拥有快乐心情。
阅尽人生百态，还是诚实最好；阅尽生活坎坷，还是真诚最美。
生活就是一面镜子，于其中，或是善良诚实，或是奸诈虚伪，不同的人，有着不同的情态；
生活就似一部书，于其间，或是真诚相待，或是虚情假意，不同的人，留下不同的记录。
经年的风雨，流年的漂泊，即使很苦、很累，但我们依然坚信，诚实最美。
忍耐是一生的修行。
过程是痛苦的，结果是美妙的;不论是逆境，顺境都要忍，肚量能容事，善意会化解，就会雨过天晴。
忍耐是一种以退为进的生存智慧；忍耐不是软弱，也不是逃避，而是一种自我的超越。吃亏能养德，忍耐能养心。
每个人都有一个福袋，你往里装什么，就会得到什么，每个人都有一面镜子，你对它做什么表情，它就会回报你什么表情。
看人如看己，责人先问心。他人是己心的一面镜子，世人是自己的一个比照。
生命是一场匆匆，人生不过是一场轮回。
钱没了，痛苦；爱没了，伤心;名没了，遗憾；利没了，怨恨。
很多时候，我们都在为得而喜，为失而悲。细数人生几十载，匆匆忙忙。人的一生，莫过于一攥一撒之间。
生命莫过于一场路过。看淡得失，来了热情拥抱，好好珍惜；走了不去遗憾，好好祝福。
人的一生，什么都不属于你的，你不过是使用者而已。如果想开、看开、放开，还会痛苦吗?
鱼象鱼
发表于 2018-7-27 13:10
鱼象鱼
发表于 2018-7-27 13:11
【工作日报】佛历2652年
（一）【般若禅堂】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
【最新业绩】20180726课堂笔记253张。
【统计范例】20170904课堂笔记288张。
【最高纪录】20180723（大暑）课堂笔记337张。
【评分标准】合格100 良好111 优良200 优秀222
同步上传，欢迎指正！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter
课堂笔记20180710
课堂笔记20180528
课堂笔记20180410
20140218开始，截止20180630
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
共有： 143,445 个文件。
海选精华，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/1485781498/infocenter?ptsig=3nMpYy8QG2SU5pjIu3nikim195LyIcmuiVPwd3gSCq0_
典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！
（二）【每日功课】
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】
每日功课安排好，勇猛精进要记牢：
弘法利生看看天，看图说话问问安。
习功课新闻早餐，练书法渔舟唱晚。
鱼跃龙门喜冲浪，军民融合援疆藏。
一朝翻开楞严后，不看天下糟粕书。
一旦登上涅槃岸，刹那舍弃般若舟。
每日抄写《心经》每日甘露施食每日课堂笔记200张
感恩！
（三）【三世因果】鱼象鱼说
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
诚心思过忏悔，无酒无肉无荤。
人生以戒为师，戒贪戒嗔戒痴。
禅堂闭关修行，小乘大乘密乘。
感恩！
（四）【人生信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【福慧双修】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩众生】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！
（六）【素食禅茶】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，白发变黑，口齿清爽。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
【修行纲领】不足食不足衣不足眠
饥来餐困来眠，素食素衣素言
修戒修定修慧，戒贪戒嗔戒痴
【参禅格言】勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴
不破参，不闭关；不开悟，不住山。
宁在蒲团静坐死，不作人间应付僧。
金衣钵，银客堂；珍珠玛瑙下库房。
要做佛门龙象，先做众生马牛。
宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情。
六、照顾蒲团，照顾脚下，提起正念。
七、宁动千江水，不扰道人心。
八、放开肚皮吃素菜，立定脚跟做好人。
感恩！
鱼象鱼
发表于 2018-7-27 13:11
鱼象鱼
发表于 2018-7-27 14:52
此城素有“东南佛国”之称，是中国最“佛系”的城市
2018
07/27
11:59
依他起
企鹅号
分享
评论
1
地处中国东南的这座城市，在“佛系”的节日里，满城疯狂：盂兰盆节、地藏诞、腊八节，只要是与佛相关的日子，这里的人们就会倾巢出动，以襄盛举。反观其它的佛教文化中心城市，不论是北京、西安、洛阳、上海，还是南京，都弗如远甚。对比之下，杭州，无愧“东南佛国”之名！
灵隐寺腊八粥施粥现场
东晋到南北朝之间，已经在首都建康（今天的南京）站稳脚跟的佛教，继续向南传播，其中一支，到达杭州。今天的灵隐寺前，有一座理公塔，便是这段历史的记忆。
理公，是众人对天竺僧人慧理*的尊称，据传他在东晋时由建康入杭，结庐山间，成为杭州佛教初祖。当然，慧理太过陌生，人们熟悉的是疯疯癫癫的济公。济公“酒肉穿肠过”，全无半点出家人的样子。可另一方面，他又慈悲为怀，以汤药救人无数，一副菩萨心肠。事实上，济公（道济禅师）的所为，足见其得道高僧的修为，而这种乖张的行事，只有禅宗干得出来。
灵隐寺前的理公塔
初唐以后，禅宗兴起，原先集中于城市的佛教势力，逐步向山林发展。禅宗僧人，曝霜露、斩荆棘，逢山开路、遇水搭桥，在人迹罕至之处，建起了一座座佛寺。
杭州多山，正合禅门“清修”的环境要求。于是，出家人托钵曳杖便到了这里，数百年里，群山间梵宇琳宫，香烟缭绕。直到今天，杭州的千年古刹，几乎全都屹立山中，城里的那些寺院，反倒是晚辈后生。
灵隐寺“咫尺西天”照壁
禅宗兴起之后，在宋代达到全盛。禅门一宗，衍生出五家七派，文人士大夫也纷纷参禅问机，与山僧酬唱相和。到了南宋，朝廷为了便于管理，选定十五座佛寺，命为“五山十刹”**。而“五山十刹”之首，便是径山寺。
径山寺之名气，在日本恐怕比在中国响——直到今天，日本临济宗僧人，一直将径山寺视为祖庭，时来参仰。在农夫山泉的广告里，1267年，日本僧人南浦绍明从径山寺带回茶种、茶具，创立了日本的茶道。然辉煌毕竟如昙花一现，十年后，南宋为蒙元所灭，径山寺与杭州的佛教文化，逐步走向衰落……
几年前的径山寺（现正在大修）
到了近代，一批有识之士***重拾梵呗，希望借佛学挽将倾的传统文化于既倒。可是，大厦将倾，非人力可为——传统文化摇摇欲坠，雷峰塔也随之倒掉了。不过，倒掉也不全是坏事，藏在塔下的宝贝，探出了脑袋。
21世纪初，考古人员对雷峰塔地宫进行了全面发掘，并出土了稀世珍宝——佛螺髻发****。这佛螺髻发，乃是五代十国时吴越王钱弘俶及其王妃奉佛的诚心，也是佛光普照钱塘界的象征。今天，盛放佛螺髻发的宝函，供奉在雷峰塔地宫博物馆内，成为雷峰塔的镇塔之宝。
华灯初上的雷峰塔
除了雷峰塔、灵隐寺、径山寺，杭州地面上历史悠久的“佛系”景点，尚有上、中、下三天竺，法华寺，等。法华寺对于很多人来说是陌生的，其实，法华寺恰好位于灵隐寺的背面，翻过北高峰就到了。而法华寺前，是前中佛协会长赵朴初的灵塔，朴老去后葬于“名不见经传”的法华寺，恐怕是宿世因缘吧。
近年来，在灵隐寺边，新建起一处闲雅的所在——安缦法云。虽然很多杭州人都不知道，却也有许多“佛系”之人，从天南海北慕名而来，只为沐浴一下“法云”。
“佛系”度假——安缦法云
杭州是一座“佛系”的城市，这恐怕是无可争议的。这座城市本来有着缓慢的节奏、闲适的生活，而另一方面，它的文脉之中，有“东南佛国”的底蕴，这才是货真价实的“佛系”啊。
当然，对杭州的“佛系”还有一点期待。大乘佛教以菩萨精神立于世间，菩萨者，自觉觉他、自度度他者也。但愿杭州的“佛系”，能有更多菩萨精神，可以更多一些包容，更多一些施与。
慈悲为怀的飞来峰造像
*慧理：据传（包括灵隐寺志等方志）是中天竺僧人，但检索古籍，其人在宋代以前无载，恐是后世虚构的人物。
**五山十刹：南宋朝廷设立的制度，五山地位最高，十刹继之，终南宋之世，“五山十刹”均集中在江南。此制度后为日本镰仓幕府沿用，影响深远。
***近代提倡佛教/佛学的有识之士甚多，包括康有为、梁启超，都在其中。
****佛螺髻发：佛祖释迦牟尼的头发，因佛陀发髻呈螺形，故称。
鱼象鱼
发表于 2018-7-27 15:10
印光大师：因果一法，标本统治
2018
07/27
11:06
弘化社
企鹅号
分享
评论
0
2018年已过208天 慎勿放逸
原文节选
医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉壅肿，饮食难入，气息难出。必先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良方妙药，将何所施。因果者，即今日消肿之妙法也。然因果一法，标本统治。初机依之，可以改恶修善。通人依之，可以断惑证真。乃彻上彻下，从博地凡夫，以至圆满佛果，皆不能离者。岂徒治标而已哉。
???
摘自《印光法师文钞》
?增广卷二
?复张伯岩居士书
参考今译
医生治病，病急就治标，病缓就治本。譬如有人咽喉壅肿，难进饮食，气息难出。必定先要消除咽肿，然后才可以按病的根源，调理五脏六腑。如果不先消除咽肿，那么病人将会立即毙命。纵然有治本的良方妙药，又如何来施用呢？因果报应，就是现今消肿的妙法。然而因果一法，标本兼治。初学的人依从因果，可以改恶修善。通达的人依从因果，可以断惑证真。因果是贯通上下，从博地凡夫，以至圆满佛果，都不能离开的。哪里只是治标而已呢？
——如诚法师译
鱼象鱼
发表于 2018-7-27 15:18
南怀瑾：具备高远见解 不会为物困扰
2018
07/27
09:50
师子吼
企鹅号
分享
评论
1
我们现在首先要对《逍遥游》做一个纲要，大家要把握这个纲要。《逍遥游》全篇的内涵都指导着我们的方向。
第一个主题，就是人生要「具见」，见地具备，就是普通讲的见解，再普通一点讲，就是眼光、思想。
一个没有远见的人，见解都不行，要想成功一个事业，或是完善一个人生，是不可能的。所以庄子提出来「具见」，具备见地，才能够脚踏实地，从基本做起。
因此后来的禅宗，首先讲；个人一定要「具见」，具备高远的见地，见到道才能够修道，不能见道还修个什么道。
假如说我们见到了眼前有一块黄金，然后想办法把它拿起来，你没有看到黄金，在那里瞎想有什么用?所以庄子第一个提出，真正的要见道才能修道。换句话说，人修道也好，作人也好，要真正地了解了人生，才能够懂得人生。
那么，具个什么见呢《逍遥游》就告诉我们：解脱的见。人生不要被物质的世界，不要被现实的环境所困扰。
假如是被物质世界、现实环境所困扰了，那么人生的见解已经不够了。所以能够具备了高远的见解以后，那就不会被物质的世界所困扰，不会被人生痛苦的环境困惑了，自然会超越，会升华。
这一篇《逍遥游》，它的内涵就是如此。（出自南怀瑾《庄子讲记·逍遥游》02）
愿超越一切的平静与你同在！
鱼象鱼
发表于 2018-7-27 15:24
净慧法师：六祖禅法之无念、无相、无住
2018
07/27
09:25
大连观海寺
企鹅号
分享
评论
2
简略地介绍六祖禅法，有三句口诀，这三句口诀，就是在《六祖坛经》里讲到的：“我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。”
“无念、无相、无住”，这个“三无”，是六祖禅法的核心。
什么叫“无念为宗”？
无念，是佛教经常用到的一个名词。在介绍四祖禅法的时候，我提到四祖曾经引用《大品般若经》中的“无所念者，是名念佛。何等名无所念？即念佛心名无所念”。这个“无所念”，实际上就是“无念”。
在六祖慧能的三句口诀里，“无念”是相对于认识主体而言的。“念”，就是能认识的心。“无念”，就是我们的心在缘境中不起分别。
“无念”，并不是说心像木头石头一样没有任何反应，而是有反应而无分别。
无念，就是知一切法，心不染著。无念，就是《金刚经》所说的，“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心”，或者说“应生无所住心”。无念是我们的意识转化成为智慧，没有世俗异想分别，符合于真如之念。
圭峰禅师在《禅源诸诠集都序》里面讲到的，如果了解了外在一切相的空性，那么我们的内心自然就没有分别，自然就无念。而且“念起即觉，觉之即无，此即修行之妙法。故虽备修万行，而以无念为宗”。
这就是说，在修一切法门的时候，我们不要有能所分别之心，而要时时刻刻把握自己无分别的心态。假如我们真正处于与真如冥符这样的一种心态，那么我们就时时刻刻住在禅定之中。
修一切法时，不起法相，不起修相，做到三轮体空，这就是无念。无念，不等于是没有念头，而是没有分别之念。所以说，无念是六祖慧能禅法三句口诀的根本。
什么叫“无相为体”？
念是能缘之心，相就是所缘之境。外离一切相，就是说在认识事物时，我们不要给事物强加一切外在的东西，而是要还一切事物的本来面目。外离一切相，名为无相。能离于相，则法体清净。
一切诸法从本以来，离名字相，离心缘相。一切诸法之所以有种种名相，都是我们主观安立的，并不是它自己本身所具有的。所以要即相而离相，于相而离相。
所谓无相，就是不在境上起分别执著之相，能够使法体恒常清净。法体，就是一切事物的本来面目。一切诸法，也可以说是一切相，本来就是清净的。众生执迷不悟，计执分别，妄计种种相状。如果能够做到于相而离相，在认识事物上远离计执，那么我们就可亲见诸法实相。
什么是无相？无相即实相，诸法以实相为体，故说以无相为体。
四祖道信禅师在《入道安心要方便法门》中曾经说到：“众生根有无量故，所以说法无量；说法无量故，义亦无量；无量义者，从一法生。”
这个无量义，并不是从无量法生无量义，而是从一法所生。这一法是什么呢？一法者，则无相也，一法就是无相。无相者，是诸法实相，因为无相无不相，是为实相。在这里，无相是作为一切法的共性。
虽然一切法看起来都是孤立的，但是实际上，一切法既有其个性，也有其共性。如果一切法只有个性没有共性的话，我们就无法去把握它。
什么是“无住为本”？
《维摩经》讲“从无住本，立一切法”。诸法以无住为根本，无住本者，就是诸法之本际、人之本性。为什么这么说呢？因为无住就是真如法性的另一个称呼。
一切法都有法性，都有法相。法相是具体的，法性是抽象的，法相是个别的，法性是共同的；法相是诸法的差别性，法性是诸法的平等性；法相是具体的事物，法性是规律。
因为一切法都有规律可循，这样我们才能把握它，才能够认识它、分析它。如果我们要一个事物一个事物地去分析，那就陷入到入海数沙这样一种困境。只有把握诸法的共相，才能够把握诸法的本质。
所以六祖慧能讲到“无住为本”时，他说“念念中不思前境”，过去的事情不要再去思量分别。
“前念今念后念，念念相续不断”，就是说我们的念头总在转移，总在随境迁流，一切诸法不会凝住于自身固定不变的性质上，人的认识能力也不应以固定的概念作为其固定的本质。所以，禅宗所提出的般若理论，就以“诸法性空”为重要内容之一。
《维摩经》说“从无住本，立一切法”。“无住”在佛学理论上是一个非常重要的问题，是一个非常大的问题。
现在流行的《维摩经》，是鸠摩罗什翻译的本子。有一位僧肇大师，是鸠摩罗什的学生。当时，他参加了鸠摩罗什的译场。他所注的《维摩经》，应该说保持了鸠摩罗什本人对《维摩经》的理解。我们现在要学习《维摩经》，一定要很好地重视僧肇这本《注维摩经》，这是一个很重要的问题。
僧肇在注“从无住本，立一切法”这句话时怎么说呢？他说：“法无自性，缘感而起。当其未起，莫知所寄。莫知所寄，故无所住。无所住故，则非有非无，非有无而为有无之本。”这就是“从无住本，立一切法”。
一切法的本际，就是无住。实际上，这里讲的就是“一切法无自性”。一切法如果有自性的话，一切法不会生，一切法就没有办法相容相兼，并同时存在于一个空间。正因为一切法没有自性，所以无自性这种规律性，就是一切法的本原，就是法性。
……
六祖慧能禅法的思想，主要体现在“无念为宗，无相为体，无住为本”这三句口诀。
如果我们能够好好地去把握，并把这种思想运用到禅修和弘法利生当中，能够以“无念”、“无相”、“无住”来指导做人做事，那不但我们的人生有希望、佛法有希望、社会有希望，一切事情都有希望。
因为远离了偏执，远离了片面性，远离了种种的人我是非，使我们真正处在一个和乐温馨的大家庭当中，那样就是人间净土的实现。
文字 | 摘自《入禅之门》
图片 | 源自网络
责编 | 妙空法师
鱼象鱼
发表于 2018-7-27 15:36
星云大师：悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙
2018
07/27
09:32
佛光文化
企鹅号
分享
评论
3
图／道璞
悲欢离合朝朝闹，
富贵穷通日日忙；
生前徒费心千万，
死后空余手一双。
──〈醒世歌〉明．憨山德清
这是明代憨山大师的〈醒世歌〉，警示我们应该有理想、有目标，并能持续不懈怠，为国家、为社会大众服务，做些有意义的奉献，否则大限一到，想做什么就来不及了。
「悲欢离合朝朝闹」，人在世间生活，一如在舞台上演戏一般，悲欢离合，聚聚散散，你吵我闹；闹到最后戏终锣鼓歇，不晓得自己身在何处？
「富贵穷通日日忙」，为了生计日夜奔波、忙碌，最后一命呜呼，不知世间上到底什么才是自己的？
「生前徒费心千万」，人们往往喜欢计较、执着，却不知道这些计较、执着有什么价值？很多人为了自己的积蓄在忙碌，为了子孙的积蓄在忙碌，到头来撒手尘寰，终究是一场空。人到底要留下什么给自己、给后代子孙呢？所谓「遗爱人间」，将爱心慈悲长留世间，相当于儒家说的「立德、立言、立功」三不朽，让自己的人格、道德在人间延续下去，才是智慧的选择。
佛经里记载，一位善生长者准备将一个稀有珍贵的旃檀香木盒子送给世间最贫穷的人。消息一经传出，很多穷人来向他要，善生长者都说：「你不是世间最贫穷的人。」正当大家议论纷纷，认为他并不是真心要把这个稀世珍宝送人时，善生长者说：「这个世间上，谁是最贫穷的人呢？告诉你们，他就是我们的国王波斯匿王。」
这段话传到波斯匿王的耳中，他非常不高兴，便要人把善生长者找来，又带他到王宫里收藏珍宝的各个库房参观。走完一圈，波斯匿王责问他：「看到了吗？你怎么会四处散播谣言，说我是最贫穷的人呢？」其实，在善生长者的心中，认为一个人虽拥有很多财富，却不懂得以此照顾社会大众、福利人群，像这样光有钱财却不懂得善用，就是世间最贫穷的人。
「死后空余手一双」，晋朝的石崇富可敌国，因为触怒皇帝，被抄家判处死刑，临刑前有人问他有什么遗言？石崇说：「只希望死后，棺材旁能挖两个洞，将我的手伸出棺材外，让大家看一看双手空空的我，什么也没有带走。我所有的钱财、田产、富贵荣华虽然弥天盖地，最后却什么都不是我的！」
所以，一个人如果能够体悟到世间什么都是空花水月，都不是自己的，就不会执着积聚，也不会执迷不舍了。钱财，用了才是自己的，不用都是别人的！
鱼象鱼
发表于 2018-7-27 20:08
鱼象鱼
发表于 2018-7-27 20:14
鱼象鱼
发表于 2018-7-28 12:04
鱼象鱼
发表于 2018-7-28 12:05
【工作日报】佛历2652年
（一）【般若禅堂】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
【最新业绩】20180727课堂笔记264张。
【统计范例】20170904课堂笔记288张。
【最高纪录】20180723（大暑）课堂笔记337张。
【评分标准】合格100 良好111 优良200 优秀222
同步上传，欢迎指正！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter
课堂笔记20180710
课堂笔记20180528
课堂笔记20180410
20140218开始，截止20180630
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
共有： 143,445 个文件。
海选精华，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/1485781498/infocenter?ptsig=3nMpYy8QG2SU5pjIu3nikim195LyIcmuiVPwd3gSCq0_
典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！
（二）【每日功课】
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】
每日功课安排好，勇猛精进要记牢：
弘法利生看看天，看图说话问问安。
习功课新闻早餐，练书法渔舟唱晚。
鱼跃龙门喜冲浪，军民融合援疆藏。
一朝翻开楞严后，不看天下糟粕书。
一旦登上涅槃岸，刹那舍弃般若舟。
每日抄写《心经》每日甘露施食每日课堂笔记200张
感恩！
（三）【三世因果】鱼象鱼说
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
诚心思过忏悔，无酒无肉无荤。
人生以戒为师，戒贪戒嗔戒痴。
禅堂闭关修行，小乘大乘密乘。
感恩！
（四）【人生信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【福慧双修】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩众生】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！
（六）【素食禅茶】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，白发变黑，口齿清爽。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
【修行纲领】不足食不足衣不足眠
饥来餐困来眠，素食素衣素言
修戒修定修慧，戒贪戒嗔戒痴
【参禅格言】勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴
不破参，不闭关；不开悟，不住山。
宁在蒲团静坐死，不作人间应付僧。
金衣钵，银客堂；珍珠玛瑙下库房。
要做佛门龙象，先做众生马牛。
宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情。
六、照顾蒲团，照顾脚下，提起正念。
七、宁动千江水，不扰道人心。
八、放开肚皮吃素菜，立定脚跟做好人。
感恩！