唐朝最好的科举诗，开篇引人入胜，最后两句伟人也爱不释手
2019
07/06
10:46
每天读宋词
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唐玄宗天宝十年，即公元751年，大唐王朝的科举考试正在进行中。来自浙江吴兴的考生钱起看了考试的试题——《省试湘灵鼓瑟》，不由得一惊。
以往的科考诗都是什么歌颂盛世、赞美清明的充满“正能量”的标题，这次怎么出了一个如此文艺清新的题目呢？钱起不敢多想了，赶紧构思起来。
什么是“湘灵鼓瑟”呢？这是一个凄美的神话故事。上古时代，舜有两位妃子，一个叫娥皇，一个叫女英，舜与她们都很恩爱。后来舜帝南巡，亡故于苍梧山。妻子因思念丈夫，一路追到洞庭湖。听闻舜死的噩耗，投水而死。后来她们化为湘水女神，常在湖上鼓瑟。
这个“湘灵鼓瑟”就是从《楚辞》中即有“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”摘出来的。
考生们陆续交卷了，一个叫陈季的诗中有这样两句“一弹新月白，数曲暮山青”，考官读了，不住颔首赞许，清新淡远，写得真是不错。这时，钱起同学也交卷了。本是坐着的主考老师，看到钱起的诗竟然站了起来，并且连呼“神作也”！“神作也”！唐朝史上最有名的科考诗由此诞生。
《省试湘灵鼓瑟》
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。
哭调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传湘浦，悲风过洞庭。
曲中人不见，江上数峰青。
诗的开头两句就概括题旨，点出湘水女神鼓瑟的传说。
接下来写两类人听乐的反应——河神冯夷起舞；楚客心中哀愁。一个“空”字，道破了冯夷并未理解湘灵的哀怨，只有那渡湘江的游子，才懂得其中的相思。
下面四句，开始着意渲染瑟声的感染力。从金石为之凄楚，到苍梧心生怨慕，再到白芷吐露芬芳，诗人展开丰富的想象，无论湘水两岸，苍梧之野，洞庭湖上，都弥漫着瑟音，写得颇有惊天地，泣鬼神的张力。
九、十句写湘灵弹奏乐声飘扬，瑟曲传过湘水，形成强劲的悲风，飘过八百里洞庭。诗人的目光也随着湖水远眺前方，引出全诗的最精彩两句横空出世——“曲中人不见，江上数峰青”，这两句历来被诗界评为神来之笔。正在尽情描绘乐曲的表现力时，突然在高潮中戛然而止，诗境也从虚幻中拉回现实，湘水女神不见了，只有江水青山。
曲终人散，看到的只有一川江水，数峰青山。画面明丽爽净，一切尽在不言中，却给读者留下了广阔的回味空间。
李白也有一首听音乐的诗——《听蜀僧濬弹琴》，描绘一位蜀地和尚的高招琴技，比起钱起的《省试湘灵鼓瑟》，更为流畅，紧凑，尾联“不觉碧山远，秋云暗几重”，也是曲终人远的意境，是一首非常好的诗。然而，就因为少了“曲中人不见，江上数峰青”的警句，传唱度远不如钱起的这首诗。
一首试帖诗，却写得婉转空灵，韵味无穷，不愧为千古应试诗的范本，也成就了钱起在诗坛的大名。据说，一代伟人毛泽东极爱这句“曲中人不见，江上数峰青”。
用心用情！王维送别落榜好友，一首唐诗每一联都带着歉意
2019
07/06
14:15
老张侃诗词
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今年的高考早就已经落幕，参加高考的孩子们应该都已经知道了成绩，大概也都已经了解自己提交到哪一个学校去上大学。今天的高考只是一条路，至于以后的人生如何？并不都是由这条路所决定的。但是在古代读书人，如果失去了科举，可能就注定一生一事无成。
也正是因为如此，大家都对于科举那么看重。王维不到20岁就高中进士，可谓少年得志。他知道这项成绩来之不易，当他看到自己一个好朋友科举落榜不得不回家之时，写出的唐诗更是用心用情，一首唐诗几乎每一句都有典故。
怜君不得意，况复柳条春。
为客黄金尽，还家白发新。
五湖三亩宅，万里一归人。
知祢不能荐，羞为献纳臣。
这首唐诗就是王维的《送丘为落第归江东》，题目当中的丘为就是王维的好朋友，但是在这一年的科举当中，却没有能够榜上有名。王维很了解他的才华，为他当天的遭遇感到非常惋惜。
所以开篇就表达出这种情感。“怜君不得意，况复柳条春”，古代科举考试一般都是在春天，很遗憾你又一次没有如所愿。更何况在这个初春季节，万物更新，一切都生机勃勃，但是你却面临着人生的一大打击。
“为客黄金尽，还家白发新”，古人为了科举是很舍得下本钱，王维的这个好朋友就是如此。来到长安专心备考，那么长时间所带的黄金已经全部用完，回家的时候什么都没有落到，只落得一个白发添新发。
这样的遭遇真的是让人很难堪。本来很有信心，现在花费了时间，花费了金钱，最后却顶着一头的白头发回家灰溜溜的回家，实在是苦涩人生。“五湖三亩宅，万里一归人”，不过毕竟故乡还有你的田宅，故乡还有你的亲人在苦苦的等待你。在这里虽然人生失意，但回到故乡慢慢疗伤，是你当前最重要的事情。
最后是王维表达的遗憾，他自己虽然已经是进士，但是确实没有办法在主考官面前美言几句，以至于让好友接二连三遭受科举失利的打击，也是于心不忍。
一首古诗写出了两人之间的友情，写出了王维对对方科举失利的遗憾。
“历史是最好的教科书”！听习近平这样讲述“战争与和平”
2019年07月07日08:29 来源：人民网-中国共产党新闻网
【编者按】今年7月7日是中国全民族抗战爆发82周年纪念日。在如今的和平年代，我们纪念全面抗战爆发、抗日战争胜利，目的就是要“铭记历史、缅怀先烈、珍视和平、警示未来”。
出席纪念全民族抗战爆发七十七周年仪式、南京大屠杀死难者国家公祭仪式，参观《伟大胜利 历史贡献》主题展览，为抗战老战士老同志或其遗属等代表颁发中国人民抗日战争胜利70周年纪念章，在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利大会发表讲话……党的十八大以来，习近平总书记多次在重要场合谈及中国人民抗日战争，深情缅怀革命先烈，其中许多经典话语掷地有声、振奋人心。
“历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。”“战争是一面镜子，能够让人更好认识和平的珍贵。”……新时代学习工作室带您一起回顾习近平总书记关于“战争与和平”的重要论述。
2014年7月7日，首都各界在中国人民抗日战争纪念馆隆重集会，纪念全民族抗战爆发七十七周年。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席纪念仪式并发表重要讲话。新华社记者 马占成摄
谈中国人民抗日战争：只有正确认识历史，才能更好开创未来
伟大的中国人民抗日战争，是中国人民近代以来争取独立自由史册上可歌可泣的一页，是中华民族历史发展进程中饱经沧桑的一章。伟大的中国人民抗日战争，使中华民族的觉醒和团结达到了前所未有的高度。正如毛泽东同志所指出的，这是“战争史上的奇观，中华民族的壮举，惊天动地的伟业”。
——2014年7月7日，在纪念全民族抗战爆发七十七周年仪式上的讲话
在中国人民抗日战争的壮阔进程中，形成了伟大的抗战精神，中国人民向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。伟大的抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，永远是激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗的强大精神动力。
——2014年9月3日，在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上的讲话
历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。南京大屠杀惨案铁证如山、不容篡改。任何人要否认南京大屠杀惨案这一事实，历史不会答应，30万无辜死难者的亡灵不会答应，13亿中国人民不会答应，世界上一切爱好和平与正义的人民都不会答应。
——2014年12月13日，在南京大屠杀死难者国家公祭仪式上的讲话
全党全国各族人民要牢记由鲜血和生命铸就的中国人民抗日战争的伟大历史，牢记中国人民为维护民族独立和自由、捍卫祖国主权和尊严建立的伟大功勋，牢记中国人民为世界反法西斯战争胜利作出的伟大贡献。
——2015年7月7日，在参观《伟大胜利 历史贡献》主题展览时的讲话
中国人民抗日战争和世界反法西斯战争，是正义和邪恶、光明和黑暗、进步和反动的大决战。在那场惨烈的战争中，中国人民抗日战争开始时间最早、持续时间最长。面对侵略者，中华儿女不屈不挠、浴血奋战，彻底打败了日本军国主义侵略者，捍卫了中华民族5000多年发展的文明成果，捍卫了人类和平事业，铸就了战争史上的奇观、中华民族的壮举。
——2015年9月3日，在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上的讲话
谈民族英雄：一切民族英雄，都是中华民族的脊梁
杨靖宇、赵尚志、左权、彭雪枫、佟麟阁、赵登禹、张自忠、戴安澜等一批抗日将领，八路军“狼牙山五壮士”、新四军“刘老庄连”、东北抗联八位女战士、国民党军“八百壮士”等众多英雄群体，就是中国人民不畏强暴、以身殉国的杰出代表。正所谓“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”
——2014年9月3日，在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上的讲话
在抗战英雄身上，充分展现了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀。以身许国、精忠报国是抗战英雄最鲜明的品质。
在抗战英雄身上，充分展现了视死如归、宁死不屈的民族气节。
在抗战英雄身上，充分展现了不畏强暴、血战到底的英雄气概。
在抗战英雄身上，充分展现了百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。信念如炬，九死未悔。
——2015年9月2日，在颁发“中国人民抗日战争胜利70周年”纪念章仪式上的讲话
近代以来，一切为中华民族独立和解放而牺牲的人们，一切为中华民族摆脱外来殖民统治和侵略而英勇斗争的人们，一切为中华民族掌握自己命运、开创国家发展新路的人们，都是民族英雄，都是国家荣光。中国人民将永远铭记他们建立的不朽功勋！
——2015年9月2日，在颁发“中国人民抗日战争胜利70周年”纪念章仪式上的讲话
“天地英雄气，千秋尚凛然。”一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。包括抗战英雄在内的一切民族英雄，都是中华民族的脊梁，他们的事迹和精神都是激励我们前行的强大力量。
——2015年9月2日，在颁发“中国人民抗日战争胜利70周年”纪念章仪式上的讲话
中华民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄辈出的民族，和平年代同样需要英雄情怀。对一切为党、为国家、为人民作出奉献和牺牲的英雄模范人物，我们都要发扬他们的精神，从他们身上汲取奋发的力量，共同为推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴的中国梦而顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗。
——2016年2月2日，在江西看望全国道德模范和英烈后人时的讲话
共和国是红色的，不能淡化这个颜色。无数的先烈鲜血染红了我们的旗帜，我们不建设好他们所盼望向往、为之奋斗、为之牺牲的共和国，是绝对不行的。不能被轻歌曼舞所误，不能“隔江犹唱后庭花”。
——2019年3月4日，看望参加全国政协十三届二次会议的文化艺术界、社会科学界委员时表示
谈珍视和平：和平就是人类最持久的夙愿
历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。中国人民对战争带来的苦难有着刻骨铭心的记忆，对和平有着孜孜不倦的追求。纵观世界历史，依靠武力对外侵略扩张最终都是要失败的。这是历史规律。中国将坚定不移走和平发展道路，并且希望世界各国共同走和平发展道路，让和平的阳光永远普照人类生活的星球。
——2014年7月7日，在纪念全民族抗战爆发七十七周年仪式上的讲话
自古以来，和平就是人类最持久的夙愿。和平像阳光一样温暖、像雨露一样滋润。有了阳光雨露，万物才能茁壮成长。有了和平稳定，人类才能更好实现自己的梦想。
——2014年12月13日，在南京大屠杀死难者国家公祭仪式上的讲话
战争是一面镜子，能够让人更好认识和平的珍贵。今天，和平与发展已经成为时代主题，但世界仍很不太平，战争的达摩克利斯之剑依然悬在人类头上。我们要以史为鉴，坚定维护和平的决心。
——2015年9月3日，在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上的讲话
中华文明历来崇尚“以和邦国”、“和而不同”、“以和为贵”。中国《孙子兵法》是一部著名兵书，但其第一句话就讲：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，其要义是慎战、不战。几千年来，和平融入了中华民族的血脉中，刻进了中国人民的基因里。
——2017年1月18日，在联合国日内瓦总部的演讲
和平始终是人类社会的普遍期待与殷切向往。当今世界，和平与发展已成为时代主题，但各国面临的安全威胁日益复杂，战争威胁始终挥之不去。中华民族热爱和平，中国人民深知和平之可贵，中国坚定不移走和平发展道路，永远是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。
——2018年9月19日，向2018年国际和平日纪念活动致贺信
维护和平是每个国家都应该肩负起来的责任。没有和平，冲突不断甚至战火纷飞，经济增长、民生改善、社会稳定、人民往来等都会沦为空谈。亚洲各国人民希望远离恐惧，实现安居乐业、普遍安全，希望各国互尊互信、和睦相处，广泛开展跨国界、跨时空、跨文明的交往活动，共同维护比金子还珍贵的和平时光。
——2019年5月15日，在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲
【石门素疏】每日公报
2019年已过181+8=189天，慎勿放逸！
勤修戒定慧！熄灭贪嗔痴！以出世精神，做入世事业！
（一）【喜报】末学数字读书笔记《石门素疏》：
【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]
（【向阳花开】[沙门][沙龙][沙场]）
【最新业绩】20190707读书笔记161页。
【最高纪录】20181015读书笔记399页。
【最近统计】 20140218-20190630共227,701页。
【吉兆瑞相】20140218-20180731共150,888页。
20190601-20190630共5432页。
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter
【统计举例】
《石门素疏》数字读书笔记：
*20140218开始，截止20190430
共有： 215,317个文件。
*20140218开始，截止20181231
共有： 193,827个文件。
*20140218开始，截止20181130
共有： 182,927个文件。
*20140218开始，截止20181031
共有： 173,341个文件。
*20140218开始，截止20180930
共有： 165,144个文件。
*20140218开始，截止20180831
共有： 157,776个文件。
*20140218开始，截止20180731
共有： 150,888个文件。
随缘随喜，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/1485781498/infocenter?ptsig=3nMpYy8QG2SU5pjIu3nikim195LyIcmuiVPwd3gSCq0_
随缘随喜，珍贵日志！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
随缘随喜，典藏影像
【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！
（二）【每日功课】
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】
（【向阳花开】【沙门】【沙龙】【沙场】）
晨钟暮鼓，早课晚殿，
过午不食，夜不倒单，
弘法利生，三皈五戒，
勇猛精进，感恩三宝，
诗书画意，不二法门。
少吃多餐，饿治百病。
食饮有节，五味清淡。
富养精神，穷养身体。
一朝翻开楞严后，不看天下糟粕书。
一旦登上涅槃岸，刹那舍弃般若舟。
每日抄经念佛
每日甘露施食
每日精勤笔记
每日持咒忏悔
早殿，过堂，素斋，施食，养花，禅坐，读经，笔记，药石，书法，晚诵，回向，补经，送圣，养息。感恩！
（三）【叙事诗偈】鱼象鱼说
末学乃鱼象鱼，阴鱼象阳鱼也。
一九九零年代，毕业温州大学。
荣幸回归母校，执教高中语文。
加盟民主党派，改行民革县委。
贵人扶我上马，仕途一路顺风。
鹤城镇长助理，镇一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
敝人何德何能，感戴组织栽培。
优哉游哉冬泳，组建青田冬协。
生活玩世不恭，沉迷灯红酒绿。
三高相伴无知，一朝卒中突发。
五行有救未死，五月住院康复。
三百善人探访，一心发露忏悔。
戒贪戒嗔戒痴，素心素食素言。
小乘大乘密乘，修行修道修心。
阴鱼仍象阳鱼，芥子还纳须弥。
感恩！
（四）【人生信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直劝敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信马。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【福慧双修】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩众生】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！
（六）【素食禅茶】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉,少糖少盐。
非荤食，非奶素，非蛋素。
少吃多餐，饿治百病。
食饮有节，五味清淡。
富养精神，穷养身体。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
【修行纲领】不足食不足衣不足眠
饥来餐困来眠，素心素食素言
修戒修定修慧，戒贪戒嗔戒痴
【参禅格言】勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴
一、不破参，不闭关；不开悟，不住山。
二、宁在蒲团静坐死，不作人间应付僧。
三、金衣钵，银客堂；珍珠玛瑙下库房。
四、要做佛门龙象，先做众生马牛。
五、宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情。
六、照顾蒲团，照顾脚下，提起正念。
七、宁动千江水，不扰道人心。
八、放开肚皮吃素菜，立定脚跟做好人。
（七）【诗书画意】向阳花开
《石门集》
石门赋
春花漫漫，秋月皎皎
夏风习习，冬雪皑皑
石门曲
人间理想，近心至真
人生理念，静心至善
人道理性，净心至美
为人修心，唯心至心
石门联
有门无门，实为石门，
翠翠殷殷处处花花果果。
大关小关，斯乃禅关，
风风雨雨在在朝朝暮暮。
石门偈
朝阳东升，暮月西沉。
夜黑犬吠，天晓鸡鸣。
石门令
采菊石门前，
悠然水南边。
登芝田春台，
享处州太牢。
观之江涨潮，
感中土盛世。
觉天大地大，
悟菊香人生。
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！
勇猛精进，禅悦法喜，普皆回向，阿弥陀佛！
日媒分析：贸易战一周年 中美谁的损失大
2019
07/08
12:10
环球时报热点
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本文为新加坡《联合早报》7月7日文章，原题：日媒分析：贸易战一周年 美国损失比中国大
日本主流媒体报道，截至今年4月底，中美相互加征三轮关税后，两国出口额较贸易战开打前都锐减，而美方损失比中方大。
去年7月6日美国开始对第一批总值340亿美元的中国商品加征25%关税。中国随后祭出反制措施，贸易战全面开打。看看两国的贸易数据，就了解贸易战的影响有多大。《日本经济新闻》分析数据显示，被加征关税的中国商品对美出口量下降14%，贸易额减少180亿美元，占对美出口全年贸易额的3%。美国对华出口量则缩水达38%，贸易额减少230亿美元。至今，近半中国对美出口以及70%美国对华出口被加征关税。
数据显示，美国的损失较为惨重。在中国以牙还牙对美国货加征关税后，美国对华出口开始减少，去年底同比少了近40亿美元。中国对美出口所受影响则在4个月后才显现，截至今年初同样减少逾40亿美元。
彼得森国际经济研究所高级研究员赫夫鲍尔认为，影响浮现的时间有差距，是因为中美出口商品类型有别。中国加征的关税主要针对美国农产品及燃料，这些都可改向其他国家购买；美国从中国进口的则多为特殊产品，不易以相近低价从他国购入，包括减压阀、电缆等工业原料。
鉴于加征关税料将持续，至少短期内不可能撤除，中美出口商被迫避开列入关税黑名单的商品，并设法压低成本，以求渡过难关。
中美贸易战还改变了国际贸易景观，令一些国家心生忧虑。例如，5月份巴西动物蛋白质协会接到沙特使馆电话，称沙特担心巴西大幅增加对华食品出口，会间接导致巴西对沙特的食品出口大减。贸易战开打后，中国舍弃美国农产品，改从巴西进货。
贸易战不只让农产品和资源丰富的国家坐收渔利。越南、墨西哥等也取代中国供应商，出口更多电子器材和机械到美国。中国加征关税后，美国燃料出口锐减逾50%，沙特与俄罗斯的燃料出口分别大增51%和40%。
美中领导人已同意重启贸易谈判。中国商务部发言人近日重申，如果双方能够达成协议，美方加征的关税必须全部取消。
专家看沈飞宣传片：鹘鹰歼20均有上舰潜力 飞翼无人机令人期待
2019
07/08
09:40
环球网军事
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【环球网军事报道】适逢歼-8战斗机首飞50周年纪念日，中国航空工业官方媒体近日对外发布了一个反映航空工业旗下沈飞的宣传片。这一宣传片展示了沈飞研制的以歼-8战斗机为主的各型作战飞机。除了歼-8外，重点展示了歼-15舰载战斗机、“鹘鹰”战斗机，还公开了一种飞翼型无人舰载机的模拟图。这也引发外界对中国未来舰载机的高度关注。
歼-15战斗机需要“好搭档”
今年除了是歼-8战斗机首飞50周年，还是歼-15舰载战斗机首飞10周年。因此，宣传片除了以很大篇幅回顾歼-8战斗机的研制历程以外，对歼-15舰载战斗机也着墨不少。宣传片中出现了歼-15战机发展历程中的一些重大节点事件：2009年8月31日在沈阳首飞，完成首次陆基滑跃起飞；2012年11月23日首次着舰成功；2013年9月19日进行了首次最大重量航母起降；2015年9月3日参加抗战胜利70周年大阅兵；2016年12月25日，首次突破第一岛链进入西太平洋；2017年1月2日，伴随航母辽宁舰首次抵达南海海域，并进行起降训练；2017年，首次完成夜间航母起降……
一位中国军事专家对《环球时报》记者表示，通过对歼-15的研制和使用，中国航空工业特别是沈飞已经完全掌握了舰载机的设计、制造。经过10年发展，歼-15也已经成为一种成熟的舰载战斗机。沈飞可以将研制和改进歼-11、歼-16的一些技术手段运用于歼-15的改进上，使其成为一种三代半战斗机，这样可以达到事半功倍的效果。从目前来看，即便是美军，也仍在采购最新改进的三代半战斗机，如F/A-18E/F。
专家认为，从长远来看，中国也确实需要一种新型的具有跨代水准的舰载战斗机，而且需求比较急迫。因为具有隐形特征的四代机已在世界范围内开始广泛装备，美国的F-35系列战斗机生产超过400架。美海军型F-35C也于今年形成初始作战能力，三代半战斗机将逐渐让位于舰载第四代战斗机。
“鹘鹰”和歼-20均有上舰潜力
对于中国来说，现有的两种四代机理论上都有上舰的潜力，在其基础上进行相应改进并满足上舰需要并不是很复杂。专家认为，能否上舰，首先取决于起降性能。无论是歼-20还是“鹘鹰”，如果上舰可能还需要对机翼进行修改，适当增大机翼面积，进一步改善起降性能。同时对机身结构、起落架进行加强。到底哪种战斗机更适合上舰，则要综合考虑航母吨位、舰载机大小和整体综合作战能力。目前来看，第三代战斗机以最大起飞重量25吨到30吨之间居多。比如法国的“阵风”舰载战斗机和美国的F/A-18系列和F-35C战斗机。相对于这些飞机和“鹘鹰”，歼-20的外形尺寸和起飞重量更大一些，同样的航母，载机数量可能会更少。
专家认为，从歼-20和“鹘鹰”两种飞机的设计来看，也是各有特色。从气动外形看，歼-20的设计要求比较多，比如说超音速巡航、高机动性、隐形等，因此各方面折中也会比较多。而“鹘鹰”似乎未对超音速巡航有过多渴求，这样可以把重点放在其他方向。两种战机的设计取舍不同会导致在性能上各有优势。这一点F-22和F-35的对比就比较明显。F-22强调超音速巡航能力，那么其亚音速巡航升阻比可能就不能得到很好兼顾，加之使用了相对耗油的小涵道比发动机，这样尽管起飞重量更大，其作战半径可能反而不如亚音速巡航的F-35。
无人舰载机何时上舰
在宣传片的结尾处，出现了一组飞翼型无人机的电脑模拟画面。该无人机使用了双后掠设计，以达到较高的巡航效率，并使其在纵向配平上更为容易。其中一些细节刻画得比较清楚，比如说“飞翼”上用于航向控制的开裂式阻力方向舵。
这也引发人们对未来舰载无人机的猜测。专家表示，从世界各国的发展来看，舰载无人作战飞机很可能首先用于对地攻击、空中加油和情报侦察等领域。因为这些领域对无人机有着相似的要求，而这些要求在现有战斗机上很难实现最优化。比如说比较高的亚音速巡航效率，以达到长航时和远航程的要求；比较高的载重系数，以装载更多油料和任务载荷。另外这类无人机不需要过于复杂的空中机动，对于飞行控制系统的要求也比无人战斗机低一些，技术上更容易实现。
目前在这类无人机中，飞翼布局是一个重点发展方向。因为飞翼具有隐形性能好、亚音速巡航升阻比高的天然优势。法国的“神经元”、俄罗斯的“猎人”、美国的RQ-170、X-47B、洛克希德·马丁公司用于竞标MQ-25舰载加油机的方案，都是用了飞翼布局方式。但这类飞机的飞行控制是难点，特别是舰载机的起降对控制要求比较高，目前尚没有一款舰载飞翼布局飞机成功进入原型机阶段。X-47B在完成舰上试验后就结束了历史使命。专家认为，沈飞有较为丰富的舰载机设计经验，同时也有飞翼布局飞机的开发能力，这也让人们对宣传片中出现的飞翼舰载无人机充满期待。（环球时报特约记者 李强 记者 刘扬）
修行人如何做到“不见他过”？此博文包含图片 (2019-07-07 08:00:08)转载▼
标签： 不见他过 常不轻菩萨 分类： 堪布答疑
修行人如何做到“不见他过”？
问：修行人如何做到“不见他过”？
索达吉堪布：很多佛教徒，常常有自己超胜于其他众生之念。尤其是见到那些行为颠倒、见解错乱、烦恼增盛、种姓低劣的众生，就更容易生起此念。
很多独自修行的人，在稍微生起一些觉受，或是根本连觉受也没有，只是像雪猪一样独自呆了一段时间，就生起强烈的我慢，以为自己已是当代的米拉日巴了。对周围的人不屑一顾，认为他们都是追求世间八法的愚人，或是修显宗的钝根，唯有自己才是修金刚乘的利根。殊不知，这种想法已让他陷入了罪恶的深渊。
诸部经论中都曾宣说过，诸佛菩萨为度化众生，而显现各种形象。《涅槃经》等诸契经中记载：“佛在地狱以地狱形象利众；在饿鬼界以饿鬼形象度生；在傍生道以人熊、鸽子、蛇、牦牛、龙、大鹏、乌龟等形象行菩萨道；佛在人间以屠夫、杀狗宰鸡者、渔夫、魔法师、外道、令人增上贪、嗔、痴之对境，不信因果、不孝父母、不敬长老、嫉妒、吝啬等烦恼深重者等各种形象度化有情。”看到这些，实在令我们这些薄地凡夫难以置信。在《白莲花论》中也记载了很多佛陀在因地时，以这些形象利益众生的事迹。《富楼那请问经》也云：我变仆人为人端屎、到尿、扫地、割草。所以，即使见到扫地的，也不可轻慢，而应生尊敬之心。
《妙法莲华经·常不轻菩萨品》中也写道：“尔时有一菩萨比丘，名常不轻。是比丘凡有所见，皆悉礼拜赞叹，而作是言。我深敬汝等，不敢轻慢。而是比丘，不专读诵经典，但行礼拜。如此经历多年，常被骂詈，不生嗔恚。常作是言，汝当作佛，说是语时，众人或以杖木瓦石而打掷之。避走远住，犹高声唱言，我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”
《发起菩萨殊胜志乐经》中也说：“不应见人过，自谓最尊胜，骄恣放逸本，莫轻下劣人。”因此，即使我们不能做到见谁都礼拜赞叹，但如果在见到他人造作恶业而无法制止之时，应生起也许是佛菩萨化现的念头，继而内观自心，则绝对于己有利无损。
农历六月初六佛教传统翻经节
农历六月初六，是佛教传统的“晒经节”，亦称“翻经节”。
满屋书香心清凉 ，一字一句金刚种 。
依经说法遍十方 ，离苦得乐常自在 。
历代祖师大德们对经书无不至极恭敬，把经典看得比自己的生命还重要。以法为镜，以佛陀和祖师大德们的行持为镜，反观自身，我们理应生起这样的定解：所有的经典文字都是用来帮助我们获得智慧、得到解脱乃至究竟涅槃的，如果我们用恭敬的心去对待，就会得到殊胜的功德果报。
星云法师：生活之道(图)
2019年06月15日 09:16新浪佛学 微博 我有话说(10人参与) 收藏本文
如何才是生活之道如何才是生活之道
文/星云法师
各位读者，大家吉祥！
在人间不能没有生活，说到生活，人人都离不开柴、米、油、盐、酱、醋、茶等民生物需。除了基本的物质生活以外，有的人向往爱情，有的人重视名闻，有的人追求权位，有的人爱好艺术，有的人虔心信仰等，不一而足。如何才是生活之道呢？试论如下：
一、物质的生活要淡泊：人在世间生活，首先要解决的就是物质生活，因为人要穿衣、吃饭、居住。所谓‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’，如果衣食不足，还谈什么道德仁义呢？但是物质生活也不能奢侈浪费，应该简朴节约为好。唐太宗得天下后，为了养民生息，不愿意浪费金钱，所住的宫殿乃是隋朝的旧居，正因为他的简朴爱民，才有后来的‘贞观之治’。
二、精神的生活要升华：有了物质生活当然还不能满足，还需要精神生活，例如，要爱情，男婚女嫁；要读书，充实学问；要精神愉快，甚至要修养道德人格，要培养忍耐毅力等。物质生活解决了，精神生活升华了，人生基本的生活架构就算完成了。
三、艺术的生活要丰富：一般人有了物质与精神生活以后，进而还会追求艺术生活。所谓艺术生活，就是要美感，要气氛，例如绘画、雕刻、美术、音乐等。甚至自己的仪容、姿态，都要有美感。确实不错，艺术的生活能提升人的质量，能增进社会的文明，人间能多一些艺术，就增多一些真善美。
四、信仰的生活要超越：当物质、精神、艺术生活都拥有的时候，人不一定就都能满足，因为不管怎么样还是在人间。世间的有为法都是对待的，有善恶、美丑、苦乐、生死等，所以都在烦恼里流转。这时候每个人都会想到，生命应该要超越时空，超越生死，超越一切的对待；因为觉得人生的价值应该要超越，要把生命安住在一个不生不灭的境界，所以进而会需要信仰的生活。
五、独处的生活要用功：不管什么样的生活，人在世间常常会有独居的生活，例如晨起大家都还在睡觉，这时候做什么呢？又如夜晚睡觉前，一个人独处一室，又如何消磨时间呢？一个人独处时要会用功，例如禅坐、诵经、止观、念佛、礼拜等。如果独居的时候会得用功，就会感到生活很丰富，内心很充实，自然觉得世、出世间都非常美好。
六、群居的生活要无我：人当然不能离群而独居，必定要过群体的生活。人的一生当中，除了父母、夫妻、子女以外，还有亲戚、朋友、同事、同胞等，必定时时会参与很多的群体活动，诸如宴客、开会、共事等。和群体共同生活时，最重要的是要能以‘无我’之心来处众；能以无我来面对大众，以无念来对治妄念，以空见来包容一切，则生活何乐如之！
（来源：佛光山官网）
苏轼一首送别好友的词，最后一句将离别之苦渲染的淋漓尽致
2019
07/08
14:04
最美诗画
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苏轼性格开朗，待人坦诚，心胸豁达，即便在充满矛盾与争斗的官场上，也结交了无数的朋友，如陈述古、杨元素、苏伯固等。但宦海沉浮，升迁贬谪司空见惯，欢聚离别更是家常便饭。苏轼十分多情，一旦与朋友分别，惜别之情便油然而生，分手之后也常常思念感怀。所以，送别赠答词的数量很多，感情也真挚深厚。这一点从送别陈述古的词中，便可略见一斑。
陈述古，曾任杭州太守，苏轼在杭州任职的时候，他是苏轼的顶头上司。一般情况下，正副职之间难免有些矛盾与隔阂。可陈苏二人却相知甚深、相处甚欢。陈述古比苏轼年长，曾向神宗皇帝推荐苏轼是难得的人才，后来两人又因为反对新法而离朝外任。在杭州任上，二人配合默契，十分惬意。因此在陈述古任满调往南都时，苏轼心情怅然，依依不舍，相继写下了多首送别词，其中比较出名的就是这首《南乡子·送述古》
回首乱山横。不见居人只见城。谁似临平山上塔，亭亭。迎客西来送客行。
归路晚风清。一枕初寒梦不成。今夜残灯斜照处，荧荧。秋雨晴时泪不晴。
两人分别后回望，留在视野中的只有那临平山和临平镇，却不见了好友的身影。这种写法，让人想起“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”想起苏轼第一次和弟弟分手时“登高回首坡垅隔，但见乌帽出复没。”登上塔居高望远，或许还能望见友人远去的身影，可谁又能做到像塔那样呢？
他竟然羡慕起塔来，一片痴情宛如若现。甚至在送走朋友后的夜晚，辗转不眠，还设想自己因思念朋友而“今夜残灯斜照处，荧荧。秋雨晴时泪不晴”。最后一句借凄冷的景象和词语把离别之苦渲染得淋漓尽致。对友情的珍重，对朋友的深情厚谊，实在难能可贵。
此诗题多写闺怨诗，大诗人率先革新，写下一首气壮山河的作品
2019
07/08
11:42
小珏说历史
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在新、旧《唐书》的《高适传》中，出现了一处明显的错误，那就是明明白白记载高适“年五十始为诗，即工，以气质自高”。这个说法，《唐才子传》也加以引用，实在令人匪夷所思。因为有足够的证据证明，高适很年轻的时候，就已经以才闻名，并作出了许多千古传唱的作品，比如这首《燕歌行》：
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
在这首诗之前，高适还写了一个序，明确指出：开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者；作《燕歌行》以示适，感征戍之事，因而和焉。这句话的意思是，在开元二十六年，有人从御史大夫张守珪的军营前线返回，写下了一首《燕歌行》给他看。高适感叹边疆征战之苦，因此也做了这首《燕歌行》唱和。此时，高适三十五岁。
这是一首七言古诗，可以分为四个部分。前面八句为第一部分，都是描写的出征盛况。其中前四句，是交待背景，那就是东北战事起，天子特赐体面的荣耀，让将军出征，这样的排场，让将军的声望达到顶点，但也令人产生了骄傲之气，为后来的不利战局埋下了伏笔。后面四句是出征时旌旗遮天蔽日，盛况空前，大军浩浩荡荡，看起来无人可挡，这为下文的狼狈场景形成反衬。
第九至十六句是第二部分，这是直接描述沙场战斗的经历。其中前四句，又是说开战之初，敌人来势汹汹，将骄傲的唐军打得打败，伤亡惨重。后面四句中，唐军已经因为寡不敌众，面临无法挽回的失利局面。
第三部分是囊括了第十七句到第二十四句，诗人话锋一转，从战场的激励状况，写回到征人。这里使用的侧面描写，以战争的残酷性和主帅的轻敌，给家中的妇女带来了伤痛，让无数英雄儿女再也没有重逢之日。诗人以极为伤感的笔触，为全诗布置了悲情的语调。
最后四句是第四部分，前两句是写唐军战士们浴血奋战，自知生还的希望渺茫，便已经做好了为国尽忠的打算。后两句诗人则大发感慨，不仅是对士兵们寄予了同情，更是以怀念李将军为由，讽刺“一将无能,累死三军”的现实。
《燕歌行》是属于汉乐府的旧题，曹丕曾经以此做过两首诗，并且都是描述了女子思念远方做客的丈夫，由此也使得这个诗题成为了闺怨诗的代表。高适虽然在本诗中，提到了思妇，但主旨还是描述了沙场的战争，因此完全脱离了旧题的含义，开创了以《燕歌行》写军旅生活的新篇章。
高适作此诗时，年仅三十五岁，而考证高适的编年诗，最早一首应该是十九岁时所写的《送郑侍御谪闽中》。真不知道新旧《唐书》认定他是五十岁开始作诗，有什么根据。
人的三种敬畏：敬天、敬地、敬自己
2019
07/08
06:00
明伦书院
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先贤说
人须有三种敬畏：敬天、敬地、敬自己。
生在天地间，行在红尘中，每个人都要心存敬畏。
《围炉夜话》中说：“立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。”为人处世，只要处处存有敬意，便能理顺所有头绪。
在时光里，不欣喜若狂，也不黯然神伤；在岁月中，收敛欲望，珍藏梦想。这样的恬淡，总会让人心生敬意。
在困难前，不屈服，也不言弃；在生活里，不抱怨，也不慌张。这样的从容，总能让人心生敬意。
古人说，人须有三种敬畏：敬天，敬地，敬自己。
天佑苍生，片刻不离，因“知时”而被敬畏；地生万物，春播冬藏，因“知止”而被敬畏；人成万物，审时度势，因“知度”而被敬畏。
我们敬畏天，敬它的包容，敬它的苍茫，敬它的威严，更敬它春夏秋冬持之以恒的不懈坚持与无穷耐力。
生活中，我们也要懂得休养生息，学会进退之法，知道命运有时需要人为，有时也要天意。有所敬畏，有所释怀，有所努力，有所期待。即便气象万千，也能从中寻得一片晴空，找到一轮朗月。
我们敬畏地，因为它有荣有枯，有收有藏，并且稳中求进，稳中向好。如果一切顺其自然，静待水到渠成，恭候瓜熟蒂落，盛开枯萎，自不必挂怀。
我们敬畏自己，忙着欢喜，别去忧伤；透着简单，不要复杂；持有安静，躲开喧闹。行事平稳，都在情理之中，做事规矩，不在意料之外。纵然有时不如愿，也还能对尘世种种轻松一笑，还能让自己豁达、坦然，还能让心平和、温暖。
经历许多后，你会发觉，敬畏之心，如此挥之不去。捕捉生活中的快乐，把抓得到的幸福抓住，把能完成的事情完成，把要珍惜的缘分珍惜，就是对自己最好的敬意。
学会让步，学会妥协，学会敬畏。控制住自己的情绪，让它平和温暖；左右好自己的心情，让它轻松愉快。如此摆布之后，你的生活定会开出繁花，结满硕果，有一个甜甜美美的收获。
世人心存敬意，才有无穷妙用。放下俗念，与天握手言和，天也欢喜；拿住尘心，与地和谐相处，地也欢喜；布下恩慈，与世间所有温柔以待，你也欢喜。
敬天敬地，也是有意，也是无意；敬人敬己，也是有情，也是无情。常存喜悦，定有祥云缭绕；常怀感恩,宛若春风和煦。
怀有一颗敬畏之心，行事有约束，心中有信仰。养成一点浩然之气，守在规矩中，居在方圆内。一切安宁都会不期而至，一切美好都会如约绽放。
如果到最后，你的敬意，满天都是，满地都是，满心都是，那才是一场最盛大的欢喜。
有人用古文翻译了流行语，惊艳了时光
2019
07/08
00:00
中华诗文学习
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现在，人人都在追赶着潮流，穿流行的衣服，梳流行的头发，也说着流行的话。大家似乎都快忘了，我们的古文有多美！下面是一些流行语，用古文翻译之后，所有人都惊呆了！不信？您请看！
【1】
原文：每天都被自己帅到睡不着
翻译：玉树临风美少年，揽镜自顾夜不眠。
原文：有钱，任性。
翻译：家有千金，行止由心。
原文：丑的人都睡了，帅的人还醒着。
翻译：玉树立风前，驴骡正酣眠。
原文：主要看气质。
翻译：请君莫羡解语花，腹有诗书气自华。
原文：也是醉了。
翻译：行迈靡靡，中心如醉。
【2】
原文：人要是没有理想，和咸鱼有什么区别。
翻译：涸辙遗鲋，旦暮成枯；人而无志，与彼何殊。
原文：别睡了起来嗨。
翻译：昼短苦夜长，何不秉烛游。
原文：不要在意这些细节。
翻译：欲图大事，莫拘小节。
原文：你这么牛，家里人知道么。
翻译：腰中雄剑长三尺，君家严慈知不知。
原文：心好累。
翻译：形若槁骸，心如死灰。
【3】
原文：我的内心几乎是崩溃的。
翻译：方寸淆乱，灵台崩摧。
原文：你们城里人真会玩。
翻译：城中戏一场，山民笑断肠。
原文：我单方面宣布和xx结婚。
翻译：愿出一家之言，以结两姓之好。
原文：重要的事说三遍。
翻译：一言难尽意，三令作五申。
原文：世界那么大，我想去看看。
翻译：天高地阔，欲往观之。
【4】
原文：明明可以靠脸吃饭，偏偏要靠才华。
翻译：中华儿女多奇志，不爱红装爱才智。
原文：我读书少，你不要骗我。
翻译：君莫欺我不识字，人间安得有此事。
原文：不作死就不会死，为什么不明白。
翻译：幸无白刃驱向前，何用将身自弃捐。
原文：你不是一个人在战斗。
翻译：岂曰无衣，与子同袍。
原文：说得好有道理，我竟无言以对。
翻译：斯言甚善，余不得赞一词。
【5】
原文：秀恩爱，死的快。
翻译：爱而不藏，自取其亡。
原文：吓死宝宝了。
翻译：堪惊小儿啼，能开长者颐。
原文：沉默不都是金子，有时候还是孙子。
翻译：圣人不言如桃李，小民不言若木鸡。
原文：屌丝终有逆袭日
翻译：王侯将相，宁有种乎？
【6】
原文：长发及腰，娶我可好？
翻译：长鬟已成妆，与君结鸳鸯？
原文：人与人之间最基本的信任呢？
翻译：长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
原文：认真你就输了
翻译：石火光中争何事，蜗牛角上莫认真。
原文：那画面太美我不敢看。
翻译：尽美尽善，不忍卒观。
原文：我只想安静的做一个美男子。
翻译：北方有璧人，玉容难自弃。厌彼尘俗众，绝世而独立。
知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻
2019
07/08
00:00
中华诗文学习
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曲阜孔府内院墙上画有一个叫“四不像”的怪物，龙头、狮尾、驴蹄、麒麟身。据说，世上本没有这种东西，它是孔圣人为教育后代想出来的。这个怪物，经不住外界的诱惑，看见宝贝就想夺，先后抢了8种宝贝，仍不满足，张着血盆大口要去吞太阳，结果掉进汪洋大海，丢了性命。
人生在世，难免会遇到各种各样的诱惑，如何在这些诱惑面前立于不败之地？“四不像”的故事给我们的启示，就是要学会“知止”。
一
老子说：“知止不殆，可以长久。”告诫人们懂得适可而止，就不会有危险，这样才可以长久的平安。
明明已经拥有很多了，却还是不想停下来，继续一味索求，贪得无厌，直到泥足深陷，待到幡然醒悟想要回头时，才发觉为时已晚。
商人之财，多败在“不知止”上，总想以贪婪之心，占尽天下大小之利，大有满盘皆收，赢家通吃的冲动。
红顶商人胡雪岩中年发达，但晚景凄惨，生意衰败，最后被官府抄家，在一贫如洗、惶惶不可终日中死去。
而与胡雪岩齐名的韩国商人林尚沃，比胡雪岩大44岁。林尚沃从事当时最赚钱的人参、貂皮生意，很快成为朝鲜首富，并被封为三品官员。林尚沃巅峰时刻，完美谢幕。成为首富之后，千金散尽，复归农事，悟“商道”而成佛。
林尚沃和胡雪岩生活在同一时代，都是富可敌国，都是红顶商人。胡雪岩“不知止”，林尚沃“知止”，人生智慧至少还差“一步之遥”。
世上之事，皆有物极必反之理，过度的行为只能导致失败的结局。所以真正的大商人，应当明白“知止”，万不可在鼎盛之时跌入低谷。
《史记》说：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”
当行则行，当止即止，才是立身长久的不败之道！
二
综观历史上的伟人，他们的英明伟大，名垂青史，就在于在关键时刻，敢于挺身而出，顺势而为，同时，也懂得适可而止，功成身退。
“一代商圣”范蠡，离开楚国投奔越国，辅佐越王勾践，复兴越国，消灭吴国，被尊为上将军。
范蠡功成名就后，激流勇退，携西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之上，遨游于七十二峰之间。
范蠡到了齐国，隐姓埋名，在齐国海边的一块荒地，范蠡苦身尽力，开荒垦地，治产经商，“十九年中三致千金”，达到“巨万”，却仗义疏财，三次散尽千金，天下称陶朱公。
范蠡深知越王勾践为人，他写信给功臣文种说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”意思是说，飞鸟射完了，良弓就要藏起来；狡猾的兔子抓完了，猎狗就要被煮吃了。劝文种还是早早地离开吧，而文种不听劝告，最后被勾践杀害。
而范蠡因为懂得“知止”，智以保身，成名天下。
曾国藩说：“人生之善止，可防危境出现，不因功名而贪欲，不因感极而求妄。”
三
大千世界，五光十色，面对诱惑，懂得知止，是一种人生境界，一种人生自守，一种人生智慧……
但即使智慧如文种、胡雪岩，都做不到“知止”。看来，“知止”确是件很难的事情，因为它击中了人性的弱点，击中了贪婪的本质。
那么，如何才能做到“知止”呢？
第一、止住贪心，止住妄念
人活一世，应该看轻身外之物：名誉、财富、权力、地位都是暂时的。仕途得意，终归要退居幕后，颐养天年；广厦千间，夜眠不过三尺，家财万贯，日食不过三餐。功名利禄，无非身外之物。
倘若缠上名缰利锁，一味争名逐利，梦想一本万利，一夜暴富，一旦财迷心窍，便会利令智昏、欲罢不能，什么事都敢做，什么钱都敢要，凶险和灾祸也会随之降临。
在一家公司的面试当中，面试官出了这样一道题：“如果悬崖边上有一块金子，让你开车去拿，你认为离悬崖边多远最好？”
这个时候，好多人都争着把距离说得越近越好，只有一个人说，“我选择放弃这块金子，我不会靠近悬崖。”最后只有这个人被录取。
眼前的诱惑，就是悬崖和金子交织而成的陷阱。前进一步，就会掉进万丈深渊；后退一步，就会返璞归真。但很少有人能就此停止脚步，转身离开，大多数人都是纵身一跃，跌入陷阱。
“知止”，就是要抵诱惑，禁私欲，守住底线，清楚什么事情能做，什么事情不能做，做到有所为有所不为。
第二、久利勿为，众争勿往
面对诱惑，在心中多打几个问号，保持理性的态度和质疑的精神，保持清醒和克制。
曾国藩说：“久利之事勿为，众争之地勿往”。如果一件事大家都觉得有利可图，那就不要做了，如果一个东西大家都在抢，就别去凑热闹了。
日中则移，月满则亏，物盛则衰，世上没有永远获利的事情。众争之地，便是众矢之的，处于漩涡当中，自然遍布雷区险滩，充满明枪暗箭。
第三、审时度势，急流勇退
大千世界，人生兴衰不断变化，日月盈亏，盛极必衰，也是自然的规律，所谓“人无百日好，花无百日红”。
历史上急流勇退最有名的范例，非张良莫属。刘邦灭楚，霸业成就，张良功高盖世。可到了论功行赏之时，张良却谢绝“三万户”的厚封。张良辅佐刘邦打败项羽，天下初定，他便功成身退，弃官辞封，隐居在紫柏山，免去了杀身之祸。
在汉初“三杰”中，韩信被杀，萧何被囚，张良因懂得“知止”，得以保全性命。
老子说：“功成身退，天之道也。”所以，最高明的归宿，莫过于在功绩昭著之际，及时抽身而退，这样才能使自己有一个完满的结局。
占据所有将一无所有，顶峰之后是万丈深渊。从现在开始，我们何不积累“以止为得”的人生智慧，遇事时多“知止”呢？学着用一颗平常心，一念起来，知止，不被带着走；一念消失，知止，如如不动。
知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
四大名著最动人的60句话，道尽人生滋味
2019
07/08
07:00
读史
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大名著的主题是不同的，红楼写情，水浒写义，三国写争，西游写悟。四大名著的主题又是相同的，它们共同所写的，是永恒的人生。在这同与不同的交织里，四大名著各自上演着自己的故事，独自焕发着自己的光彩，而最终熔铸为一个整体。情、义、争，挣扎、纠葛、交替，在繁华落尽的沧桑巨变里，义无反顾地奔向悟的结局。
下面这60句动人的话，出自不同的故事、人物和情境。抛开这些具体，它们所指向的，又何尝不是一种种普适于所有人的人生意蕴？
一
红楼梦——情
红楼的故事琐碎，可是因为情，风味尤见丰厚。这个故事从情执开始，在繁华热闹里上演，在曲终人散里了结，万般终究如梦无痕。故事的最后似乎人人有悟，说到底仍是悲凉辛酸。
1、任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
红尘滚滚，奈何不了一往情深。人欲横流，唯简单笃定不乱一心。
2、寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。
寒山诗云：“我心如明月，寒潭清皎洁。”一心清冷，双目清明。
3、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？
世人皆堪不破，缘之所以是缘，本就是要散的。
4、草木也知愁，韶华竟白头，叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。
人生本是孤寂，热闹都是强装。看叶子绿又黄，心头一点凉。
5、他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生的眼泪还他，也偿还的过他了。
人与人，从来是债。
6、黄金万两容易得，知心一个也难求。
自古长如此，叹息未曾止。
7、我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。
玉体易枯，红颜易老。好景不长，放下趁早。
8、都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信；纵然是齐眉举案，到底意难平。
人生多的，就是遗憾。几人办得到，放眼看。
9、莫失莫忘，不离不弃。
明知道不可能，才一再地说。人总是这样。
10、厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。
四海又五湖，古今儿女泪。
11、一聚一散最伤神，还不如不聚的好，所以向来喜散不喜聚。
《东邪西毒》里欧阳锋说：“要想不被人拒绝，最好的办法是先拒绝别人。”人的拒绝，常常是因为害怕。
12、女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。
从来女儿多情，男儿欲盛。
13、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。
一个情字，最是磨人。
14、乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。进不了的前程，回不去的故乡。
15、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
就算对世间污浊无能为力，也还能干干净净地走。
16、好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。
曲终人散，如梦无痕。
二
水浒传——义
水浒的故事，是一场彻底的悲剧。而其中回荡的兄弟情义、自由意志、反叛精神，却并未随着故事落幕、失色，如同一曲荡气回肠、绕梁不止的挽歌，什么时候响起，什么时候让人醉意迷离，伫立徘徊，唏嘘肠断。
1、酒乱性，色迷人。
酒色财气，人本是迷的。又关酒与色什么事呢？
2、君子问灾不问福。
佛家言：菩萨畏因，凡夫畏果。
3、吃饭防噎，行路防跌。
过犹不及。
4、酒能成事，酒能败事。
成也萧何，败也萧何。世间种种，往往都是双刃的剑。
5、知恩不报，非为人也。
恩与仇，是江湖规矩，是庙堂规矩，是人的规矩。
6、风流茶说合，酒是色媒人。
风流有两义，本是一线隔。
7、欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。
心下空虚，总免不了七上八下，忽短忽长，一时欢、一时忧。欢乐不是药，是毒。
8、急来拖佛脚，闲时不烧香。
功利，是人心永远的病；肉鸡，永远没有土鸡香。学会慢慢生长，才懂岁月长。
9、量大福也大，机深祸也深。
傻人常常有傻福，聪明反被聪明误。
10、世情看冷暖，人面逐高低。
人前高低，人情冷暖，是永恒的困境与叹息。
11、醉里乾坤大，壶中日月长。
气象，只在胸中。
12、拳头上立得人，胳膊上走得马。
永远紧绷的臂膀，叫硬骨头；永远握紧的拳头，叫我不服。
13、蛇无头而不行，鸟无翅而不飞。
蛇头昏只会乱窜，翅膀软不能高飞。有，还要清醒、坚强。
14、得之易，失之易；得之难，失之难。
所以，踏实做人，老实做事。
15、风不来，树不动；船不摇，水不浑。
人要多反省自己，从来一个巴掌拍不响。
16、善恶到头终有报，只争来早与来迟。
有因必有果，这是规律，所以不欺人。
17、经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信。
肉眼之外，要用心眼；心眼之内，还须三思。
18、莫语常言道知足，万事至终总是空。理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今生留。
无悔，只是尽力。
19、原来这色最是怕人。若是她有心恋你时，身上便是刀剑水火，也拦她不住，她也不怕；若是她无心恋你时，你便身坐在金银堆里，她也不睬你。常言道：“佳人有意村夫俏，红粉无心浪子村。”
女人，从来看感觉。哪怕物质，也是她要的感觉。
20、平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉琐。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
最粗的鲁智深，最透彻的悟。直心是道场。
三
三国演义——争
三国的故事所承载的，太多。有家国的分崩离析，有人命的贱如草芥，有乱世悲鸣，有英雄意气。或者慷慨激昂，或者身不由己，一切归结到一处，即是一个争字。多少万骨枯，才压住了大地上的躁动嘶鸣，终归于尘埃和遗忘。
1、大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！
一腔豪情，推人向刀山火海。
2、为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳！
每个人都有心中坚守，撑着这把病骨头。
3、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！
有时，人怕得不是死，是死得窝囊。
4、大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。
忠君已过时。不老的，是信义。
5、大丈夫处世，当努力建功立业，着鞭在先。今若不取，为他人所取，悔之晚矣。
进取进取，进才能取。
6、竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老！
世间能够不老的，只有腔子里那颗心。要守住。
7、自古以来，有兴必有废，有盛必有衰，岂有不亡之国、不败之家乎？
看得破，却难逃得开。人的悟，总是来自辛酸尝尽、头破血流。不撞南墙不回头。
8、君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。
刘皇叔，与诸葛孔明；信任，或者试探。复杂的，从来是人心。
9、生死人常理，蜉蝣一样空。但存忠孝节，何必寿乔松。
人亘古的追求，是永恒；给出的答案，却不同。只因，人不同，要的就不同。
10、谋事在人，成事在天。不可强也！
一切的痛苦与不甘，也不过因为这个“强”字。
11、司马昭问后主曰：颇思蜀否？后主曰：此间乐，不思蜀也。
乐不思蜀，还是强作欢颜。人活世上，从来冷暖自知。
12、天下大势，合久必分，分久必合。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。古今多少事，都付笑谈中。
四
西游记——悟
苦练七十二变，笑对八十一难，这便是成佛后的师徒四人，留给我们这些还未成佛者的最好遗产。回望成佛之路，回味八十一难种种的辛酸苦楚，更能明白人的一切有所悟，原本不是凭空来的。我们眼前的难，其实正是恰当，正是应当。
1、心行慈善，何需努力看经。
六祖慧能言：“心平何劳持戒，行直何用修禅。”不做的，从来叫做空谈。
2、欲求生富贵，须下死功夫。
时时因果，处处积德。
3、你回你的花果山，我回我的高老庄。
说再多分道扬镳，也终是一条道。这就是命数。世间的聚合，常常不是嘴上说了算的。
4、宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。
人，失意便思乡。因那是家的方向。
5、强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
人人争强好胜，一个不是英雄。强者踏枯骨，英雄心能容。
6、山不碍路，路自通山。
上善若水，处下才能通达。腰肢软了，天地就宽了。
7、千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。
一个向天高地远，哪里是足？一个向万劫不复，如何不余？
8、好借好还，再借不难。
朴实。正确。有效。
9、皇帝轮流做，明年到我家。
世事无常，何必荒凉。
10、今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。
但凡说这话的，都是失意的可怜人。
11、人生一世，草木一秋。
《庄子·知北游》中说：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”常念着死，可更好的生。知道繁华不久，便能活于当下。当下长是自在。
12、菩萨、妖精，总是一念。心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。
地狱天堂，其实只看你想。
《易经》智慧：自律，是最高的修身
2019
07/08
09:56
散文诗歌诗词悦读
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一杯茶，一部手机，一份好心情。经典散文精选美文，我们一起品读。
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《易经》的一个根本思想，是“日中则昃，月盈则食”，也就是物极必反、过犹不及。所以至为刚健的乾卦在第五爻“飞龙在天”之后，紧接着就是第六爻“亢龙有悔”。这告诉我们，做人做事都不可太满，须留有余地，自己才有回旋、不受反噬。此乃最为深刻的自我成就之道。
而要做到这一点，就需要一种自我的克制；放到今天来说，就是自律。脱胎于中国文化本源经典《易经》的这一点，完全可以说既是一种最大的修养，一种最好的状态，一种最高的修身。
自律，是最大的修养
自律，是做自己心的主人
人，首先要对自己的心做得了主，才谈得上高贵。因为，他由此而摆脱了受低级本能裹挟的动物性。人的本性难移，要做自己心的主人，只能靠自律。
金末元初的大理学家、大教育家许衡，有一年夏天与很多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。这时路边恰好有一棵很大的梨树，结满了清甜的梨子。所有人都争先恐后地爬上树摘梨吃，只有许衡端坐树下不为所动。
众人觉得奇怪，便问许衡。许衡答梨树不是我的，怎么可以乱摘！众人笑，道：“时局大乱，人人逃难，梨树的主人早不知哪里去了，你还管这干啥?”
这时许衡说了一句流传千古、振聋发聩的话——“梨虽无主，我心有主！”
这就是自律，这就是高贵。试想如果我们也处在那样的处境下，我们是否能把持得住不上树？
世人都为一点利益你争我夺、头破血流，世人都为占了便宜而沾沾自喜，他们都以为自己“得”了、赚了。可从没想想，自己这样，和那些只知填饱肚子而一切不管不顾的动物有何区别？
越是细微处，越见真修养。人之所以是人，就是因为可以做自己这颗心的主啊！
自律，是成为更好的自己
人最终的高度，取决于对自我要求的高度，这是一定的。对自我有高要求，并严格去做，正是最好的自律。
明代大学士徐溥自幼天资聪明，读书刻苦。少年时代的徐溥在私塾读书时，一次老师发现他常从口袋中掏出一个小本本看，还以为是小孩子的玩物，看了才发现原来是他自己手抄的一本儒家经典语录，很是赞赏。
徐溥还效仿古人，不断检点自己的言行，在书桌上放了两个瓶子，分别装黑豆和黄豆。每当心中产生一个善念、说出一句善言、做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆；相反，若是内心有什么不好的念头，言行有什么过失，便投一粒黑豆。
开始时，黑豆多黄豆少，他就不断反省并激励自己。渐渐黄豆和黑豆数量持平，他就再接再厉，更加严格要求自己。久而久之，瓶中黄豆越积越多，黑豆越来越显得微不足道。
凭着这种持久的约束和激励，他不断修炼自己、完善自我，终成德高望重的一代名臣。
徐溥高度的自律背后，其实就是一种对自我极高的要求，并通过自律向这种高要求不断逼近，而渐渐接近和成为更好的自己。
这种作用和方法，也尤其值得家长们借鉴，让孩子养成自律的意识和习惯，在不断磨砺中成就更好的未来。
自律，是最好的状态
做人上需自律，做事上需自律；情绪，更需要自律。能否自律自己的情绪，最能体现一个人的涵养和品质，是一种真正的修养。这是一种心中安稳的最好人生状态。
大喜易失言
言多必失，特别是在高兴的时候，自以为没有坏心再加上渴望倾诉，常常就会口无遮拦，所以尤其需要警惕。
大怒易失礼
这很常见，一旦怒从心头起，便只想发泄让自己痛快，言语过重甚至人身攻击都是常事，岂止是失礼。
大惊易失态
曹操刘备煮酒论英雄，刘备听到“天下英雄，唯使君与操耳”一句而惊掉筷子，那一刻起其实二人高下已判。《甄嬛传》中选秀一幕，站在甄嬛身边的秀女因为受到惊吓而殿前失仪，被赐花永不留用，大惊失态也会造成严重后果。
所谓“泰山崩于前而色不变”，这真正体现一个人的心性修为。
大哀易失颜
这里的颜，不光是颜容、仪态，更多的是指精神状态。庄子主张人要“无情”，“吾所谓无情者，不以好恶而内伤其身”，情太浓太深是一种执念，造成的只能是自己的内伤。
人生当中难免遭遇哀伤之事，需要懂得节制，看开和顺应，才不伤自己的身体而成疾，伤自己的精神而落于消沉颓废。
大乐易失察
人在高兴的时候，往往觉得一切都是可心的、悦目的，分辨能力于是被遮蔽和削弱，失察也就乘虚而入了。
大惧易失节
恐惧，是意志的试金石，因为恐惧伴随威胁，所以最容易失去原则与底线。恐惧的背后是关乎得失的欲望，是由它蠢蠢欲动甚至喷薄欲出，还是节制和承受住，只在自己。
情绪管理能力，对于人的事业成败和人生质量都至关重要。而情绪管理说到底就是一种情绪的自律；自律于自己的情绪，也正是训练自己情绪管理能力的最好方式。
自律，是最高的修身
曾国藩云：“君子责己，小人责人。”自律，就是以律人的标准、以律人的心态去律己。“欲修其身者，必先正其心”，自律是一种风度，一份超越。
自律，要有勇气
对己要有决心和勇气进行反省、剖析，对自己的问题敢于较真。大禹治水“三过家门而不入”的故事，孔子“吾日三省吾身”的处事态度等，无不都透射出自律的光辉。
三国时期，权倾朝野的曹操，带兵打仗途中，自己骑的马受惊，马踏老百姓的庄稼，便自断其发，以严明军纪的故事，成为严于律己的典范，为后人称道。
自律，要有骨气
做人做事要意志坚定，经得起诱惑，不为功名利禄所累。只有抗拒诱惑，才能脚步稳，走得远，立得住。
孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，文天祥“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”等话语，都充分展示出自律的铮铮铁骨，和浩然正气的光辉。
自律，要有底气
人要敢于接受他律，行得端，走得正。
古人说，“律己足以服人，量宽足以得人，身正足以率人”，只有从严要求自己，自觉遵守原则和规矩，扎扎实实履行好每一件事，才能养成自律的习惯。
乔布斯说：自由从何而来？从自信来，而自信则是从自律来。自律是对自我的控制，自信是对事情的控制，控制自己才能控制事情。
李嘉诚就是一个勤奋自律的典范。他的作息非常严格：不论几点睡觉，在清晨5点59分闹铃响后准时起床；随后读新闻，打一个半小时高尔夫；然后去办公室开始工作。如此数十年如一日，其自律几近自虐。
牛人，都是狠角色。自虐和虐他，必居其一，或者两条都占。这就是他们的终极武器。
综上，层次越高的人，越自律。
人唯自律，才能终有一日，达到“从心所欲，而不逾矩”的高明境界。
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希音堂：高考考后感，诗、词随意
2019
07/08
11:00
诗词轩
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希音堂 练笔活动
第28期
这周主题：高考考后感；
格式：诗、词随意；
执群：七组。
各位诗友，行动吧！
高考抒怀
文/追梦人
青春正好试疏狂，榴火燃红大考场。
十载寒窗磨雪剑，一怀热血慕荣光。
身投家国修行远，笔点山河文采扬。
扑翅雏鹰志千里，男儿七尺已堂堂。
千里之外:起句很不错，很符合年轻人的性格，年少轻狂，但是说句题外话，高考把学生都折磨得没了血性了。
中两联虽然承了疏狂，但有点流于口号。雪剑有点生造，是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的意思吗？慕荣光的功名味太重。
最后一联结得不算好。
致高考落榜生
文/紫逻樵客
其一
梅花繁盛在寒月，暑日荷才次第开。
各有成期莫嗟怨，养精蓄锐待时来。
其二
青云路上暂蹉跎，人世从来坎坷多。
今日不成星闪耀，明为皓月淡银河。
其三
田边一坠禽，鼓翼扬清音。
只待高风便，一舒霄汉心。
千里之外：第一首劝他不要嗟怨，练好本领，应时而动，像覆雪寒梅，映日荷花一样顺时而开。繁盛不好，才字也不好，成期也不好，都是为了格律用的字，反而削足适履。
这三首里第二首最好。明在这里当明天讲，明为有点拗口。
不羡孤星耀天际，敢为明月淡星河。
第三首也可以，虽不太出彩，有鼓励人的意思，用坠禽再冲天鼓励落榜考生，不要心灰意冷。用词炼句还要提高。
高考后
文/行吟
雨霁云收日出尘，满街含笑北京春。
置书搁笔湖山问，水木清华添几人。
千里之外：高考过后仿佛雨过天晴，考生的笑容让北京都仿佛回到春天。但笑容的背后，试问：一年清华北大能考几人？
不知道这样理解对不？水木清华这里是指代清华大学吗？
临江仙：题孩子高考时等待情景
文/无恙
忆起那年高考季，痴痴等校门旁。忧心伸颈急相望。烈阳似火烤，汗水透衣裳。
忽见学生身影至，笑颜舒笑声扬。扇风擦汗送清凉。悄声细语问，考的怎么样？
千里之外：中国的现状就是“一人高考，全家受罪”，尤其是父母操碎了心。一位送考家长的形象跃然而出。毕竟词还是词，虽然可以口语化、散文化，但是还是要注意词的味道，用韵、节奏、词语、选词造句等等。痴痴等/校门旁，节奏有问题，按照词的节奏，这样断句这里就要加一读。望字虽是平仄两用，最好不用平韵。烈阳似火烤，似字最好用平。过片不错，在叙事上很连贯，笑颜舒笑声扬，这句就没味道。后面三句很形象，很贴近生活，才有点词的味道。细字最好用平，样字也应该用平韵字。
【清平乐 抬头看榜】
文/冷眼看花
抬头看榜， 怀兔咚咚响。身后张三音太亢， 笑哭又能争样。
遥遥不落孙山，芸窗聊闭余寒。都是天之骄子，从容胜负心安。
千里之外：这首看榜，也很形象，上阙突出了个张三，下阙的自己从容心安。怀兔，太亢算自造词。虽然没有名落孙山，但6月有寒，看来还是不太理想。最后一句，好淡定。
七绝·高考吟（新韵）
文/白云悠悠
万马千军独木逢，从来高考最公平。
不拼父母不凭色，鱼跃龙门靠苦耕。
千里之外：一首中规中矩的七绝，略带老干体味道。
致高考
文/风雨同心
1
寒窗数载避红尘，为籍毫端搏一轮。
梦想或难拼代价，考场信可赛青春。
罡风斩浪蓬帆烈，旭日升空气象新。
纵有云烟遮望眼，亦凭磨砺长精神。
2
谁家学子试艰辛，拟借功名换出身。
我笑镜中霜鬓客，也曾誓做接班人。
千里之外：第一首好在最后一句，不然也成老干体了。人生不只有高考，这只不过是坎坷人生的其中一步，如果拼成绩就输了，如果拼自己就赢了。亦凭磨砺长精神。
第二首算多年后的自嘲，镜中霜鬓客指的是自己，当年还信誓旦旦的想做共产主义接班人，苦笑两声而已。
学子情
文/晓善
发奋寒窗整一旬，今朝借浪跃龙门。
得失成败不足道，誓做轩辕追梦人。
千里之外：这首大气。不足拗了，追救了，失字应用平，得失成败为成语，可以不讲究。
师 情
文/遥知不是雪
新鹰振翅几低徊，结志青云桃李开。
未老春蚕丝万缕，东西南北绕高台。
千里之外：有点乱。新鹰应该是指代学生，振翅应该是远去，几低徊是去了又回来，徘徊不忍离去吗？
结志青云应该还是指学生，桃李开该怎么理解，这句是说学生都是高才而且多得桃李满天下吗？
第三句突然转来赞扬老师了，前面两句似乎没用了。
第四句单独解是老师的身影还东南西北的绕着高台转，连第三句就是，春蚕吐丝东南西北绕高台，让我想起了对穿肠大师。
酒泉子 考前
文/一江春水
酷热难当。家长如潮争看。挤路边，珠汗颤。儿牵肠。
十年磨剑今朝战。竟无言心乱。衣袖挥，稍后见。莫思量。
千里之外：这首也是写的家长，不过是考前刚送到考场，目送儿子进考场，所以看字不太应题。儿牵肠，应该是儿牵母肠的省略，读起来容易产生异义，改成母牵肠还恰当一点，毕竟这里主角是母亲。
两个三字句最好能对，竟无言心乱，不是一字领句式。
〈鹧鸪天.高考〉
文/老王.新韵
旭日青春胸火烧，龙门鱼跃在今朝。
十年磨剑降虎豹，几卷争得著黄袍。
拳紧握，志云霄。中华五岳尽妖娆。
偷闲且乐幽林处，六月榴花分外娇。
千里之外：上阙还应了题，下阙就跑题了。年轻人如朝阳，朝阳又不合格律，改成了旭日，读起来感觉就不一样了，还不如热血青春似火烧。虎字必须平，黄袍太过，换作锦袍，有个夺锦的典故，可以查一哈。三字句衔接有点重复，拳紧握就是“十年磨剑降虎豹”，志云霄就是“几卷争得著黄袍”，而且最好能对，我知道的例子里就辛弃疾有一首没对，其他的不知道。尾句跑题。
高考后
文/山荣
夜半望文曲，浑疑折桂枝。
休嗟心不静，音讯总迟迟。
千里之外：一首精致的小诗，写出了作者靠后盼望成绩的急切心里。如果能学宋之问“近乡情更怯，不敢问来人”那种想知道又不知道的矛盾就更好了。
历考感怀
文/文心丽语
比拼谁不累身躯？考罢舒怀自嗟呼。
忆昔劳心犹忐忑，而今遣意更踟蹰。
不知世事终为梦，孰料人生各有途。
一任从容襟度日，登科落榜又何殊。
千里之外：结构不错，起承转合。反问起句，这是很容易出好诗的起法，只是用词还不够精炼。嗟自该用仄。颈链有种高考后遗症的感觉，我也有过，这么多年了还做梦都梦见高考，题还没做完，一身冷汗。。。。。颔联说理，也是唐诗感怀诗常用结构，不字可以换一哈。尾联结得也合情合理。只是襟字有点费解，当胸怀解吗？从容心？为了不重字改的啊？
玉楼美人·高考后
文/行吟
泥金书贴报佳信，电话铃声含笑听。鹿鸣宴上满堂春，朵朵葵花向日、谢师频。
会当击水三千里，直挂云帆沧海济。横渠四句记分明。路漫漫其修远？步闲庭！
千里之外：这应该算这一期最好的了，很有味道。尤其是下阙老师发表的感言，句句鼓励，句句有出处。最后一句尤其有味：老师道，路漫漫，很远吗？真理寻求之路长吗？不要想太多，不要有包袱，不过是闲庭信步而已。
只是听ting虽然平仄两用，但是跟信xin应该不在一个韵部里。小问题。
纵观本期点评，千里兄一直在默默付出。辛苦了！顺便解答一下用韵问题。听 吻韻，上声 (qǐn)：音龂。《说文》笑貌。《史记·司马相如·上林赋》亡是公听然而笑。既然公听然而笑能，我含笑听亦无不可。偏韵本该注明的，但我为了词义的多样性而让注释丰富多彩，故而存心不注，只因其多义本来亦是我的注解，何必拘泥于平仄乎！何况千里兄亦说是小问题不碍也。行吟敬上
高考
文/邵振军
昨日闻鸡犹可叹，十年求索尽峥嵘。
文星借我一支笔，可战南天千万兵。
千里之外：钱学森一人能抵五个师，你比他还厉害。诗用欲扬先抑手法，过去与现在对比，豪气干云，词句上再斟酌，可以更上层楼。
高考
文/春秋
刺股悬梁十二年，含辛茹苦一天天。
儿今能跳龙门否？娘更揪心似火煎。
千里之外：这还是站在母亲的角度写高考的一首诗，又像是高考考场外的等待，也像是查询成绩的等待。尾句表达了意思，但是太直接，如果用那种坐立不安的动作表达母亲急切的感情似乎更到位。
高考考后感
文/白雪
（一）
朝朝望子跳龙门，倾尽家私一注跟。
值此孙山怜我后，何颜归以面亲尊。
（二）
十载耕耘常闭门，春来桃李落寒樽。
闲云野鹤皆相访，犹悔当初痛失魂。
千里之外：第一首望子跳龙门，应该是站在母亲的角度的，孙山怜我明显是落榜了，这句又似乎转到我了，有点乱。如果是母亲呢，尾句就是责备的口气，诗不应该是这样的写法，表达的感情和出发点就已经不足以成诗了。
第二首也是落榜了，感情基调是很悲的，闲云野鹤在这里的作用是什么？
第一首是落榜了。以学子的口吻凑句。首句省略主语父母。第二首是中第了。闲云野鹤代指往届落榜生，痛悔努力不够，徒羡鱼情。
七绝.高考
文/馨儿
十年寒暑苦修行，六月沙场盼立名。
栉雨沐风从不悔， 一朝折桂报恩情。
千里之外：中规中矩的一首七绝。有点老干味。
五律.高考学子吟
文/一叶知秋
寒窗吾独坐，日夜对书山。
慈母多焦虑，严师少展颜。
天河还可望，峻岭必能攀。
搁笔精神爽，期求喜讯颁。
千里之外：诗不错，个别小问题。吾改曾，在时间逻辑上要稳点，因为前四句是写的考前读书的事。多改添，有种增加，变化，慈母以前不焦虑，因为高考变得焦虑。严师对慈母很工整，但严师本就严肃，展颜就是多余的，在对与韵之间没有协调好。颔联是要表决心了，但是太平了，没有舍我其谁的气势，诗就晓得没了力度。搁笔把时间转到了考场，既然颈联都表了那么大的决心，这里期求就显得多余，不如直接就看到通知书了，或者其他豪气的想法。
七绝. 高考前三日有感
文/一砂
万千学识一锅端，三载苍颜久爆肝。
惊梦忽闻传榜日，银鞍熠熠照心寒。
千里之外：诗写的角度不错。三年苍颜，读书也是心力交瘁了。爆肝？最后一句是对比吗？别人银鞍熠熠中榜，自己心寒？
谢谢千里兄的点评，爆肝是台式俗语即连续熬夜的意思。最后一句就是梦见竟然落榜了，辜负了三载苦读，看到别人的银鞍熠熠觉得很心寒。
高考学子
文/天涯迹
十载寒窗苦问章，胸怀壮志励雄强。
今朝且字千秋事，笑看他年吾辈狂。
千里之外：励雄强是鼓励自己要雄强吗？文章千古事，指代文章。按意思应该是现在要低调读书，他年再狂。诗中有点字不达义。笑看是我笑看，且看是你们且看，主语不一样，味道也不一样。多炼字句。
高考后
文/晨曦
跨马长安尽观花，十年梦里看乌纱。
谁知一榜孙山后，负对高堂负岁华。
千里之外：采用欲抑先扬手法。第一句化用贾岛“一日看尽长安花”，观只有当道观讲才是仄声。十年梦是不是用的杜牧“十年一觉扬州梦”，这句是关风月，你要说的是荣华，不如黄粱梦，看不如著。后面对比很明显，表达很到位。
千里观察很仔细，谢谢！
调笑令.高考
文/九儿
高考，高考，万马千军抢道。向天借胆称豪，笔作手中好刀。刀好，刀好，纵横文场大笑。
千里之外：调笑令不好写，换位的词最好用现成语，要不然不可读。
忆当年高考后感
文/千里之外
年少无知不了情，以为一考定终生。
群书山上三千径，独木桥头百万兵。
守得云开何处月，等来发白几时名？
争如九九唐僧难，过罢一程还一程。
九儿：不了情，是不了解世情，还是对高考余情未了？第二句给出答案！典型的打起黄莺儿，莫教枝上啼手法。颔联颈联，对仗工稳。颔联写出状况，颈联写出大多数人的结果。这种结果让人唏嘘，不得不感叹一番！整首七律，脉络通常，用词老道，点赞！
致高考
文/放之四海
万马千军计日程，寒窗曙接又霞迎。
十年砺剑锋何指，直向蟾宫第一名。
千里之外：后两句气势不错，十年寒窗，只为第一。万马千军只言多，没有那种你追我赶的紧张感；第二句应该是说从早到晚的苦读，曙接霞迎。。。。蟾宫折桂是高中，蟾宫单用不知道有没有这个意思。
附希音堂准入门槛：
本群实行轮流管理制，选择加入本群，就要做好定期组织活动的准备，活动包括协同小组成员，一起出题并点评所有活动作品。所以，加入本群需至少具备以下能力：
1.熟悉格律诗词写作要求，有一定的诗词创作能力。
2.能从修辞手法、结构章法、炼字炼句、意境寄托等写作角度评析他人诗词作品。
3.有较为充裕的在线时间，有小组合作精神。
佛菩萨显圣、天现瑞相，真的存在吗？
2019年07月07日 20:53:06
来源：凤凰网华人佛教
14人参与7评论
图片来源：凤凰网佛教 摄影：徐上杰
“我看到菩萨显灵啦！那尊佛像开光时，突然大雨就停了，天空里就有一束光照下来，太神奇了！”
“我上次念经的时候，闭上眼睛就看到观世音菩萨来了，还对我笑笑呢。”
“斋天的时候，我看到天上的祥云变成了龙的样子，是菩萨来了吗？”
“快看这颗佛珠，是菩萨显圣了，这块花纹就像一尊菩萨啊！”
你或者身边的人，可能也有过相似的体验。尤其在网络上的佛教类话题里，“显圣”、“瑞相”和”感应”的话题，人气一直都很高，相关的故事和照片也经常会被传来传去。
历史上，的确留下过不少的“感应录”，记录了一些信佛念佛者亲身感应的故事。有些事情过于遥远，但以近代的名人为例，1916年孙中山先生到普陀山视察，也曾在慧济寺山门前看到奇异景象，并由随行者撰写了一篇《游普陀志奇》记述此事，文末盖有孙中山的“月白风清”印章。
佛教怎么看待瑞相、显圣？
佛法中有许多不可思议之事，不能单纯用科学两字去解释，因为科学也还是在不断推翻、更迭、改进中的。《普贤行愿品》里说，“于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满”。我们所处的整个空间里，诸佛菩萨、龙天护法是无处不在的，只不过平时我们看不见罢了。
至于天上的云与光，也不一定就是佛菩萨显圣，也有可能是龙天护法。比如，念《楞严咒》时，诸佛菩萨和上空的龙天护法经过，都会驻云聆听。所以，以前师父刚刚教弟子念诵《楞严咒》时，会在门口贴个字条“演习楞严咒”，请过往诸佛菩萨和龙天护法无需停驻，以免练的时候有些地方念得不如法。
瑞相的应现，可能会使部分佛教徒感受到三宝的加持，坚定信心。而且追求灵异的事情是很多人的通病，因为平凡的人都敬畏不平凡的事，奇迹最能征服俗人。但一定需要谨记的是，佛法讲求中道，我们可以顶礼赞叹应现的瑞相，但切勿因此沾沾自喜或者当成一种谈资。
执着于相，就成了障碍
作为正信的佛弟子，《金刚经》中教导我们，“凡所有相，皆是虚妄。”何必执着外相，而忘了关照自己的心？
平时在念佛打坐中偶尔有了感应，那也是“境来不拒，境去不留”，不要执着于还想再次得到感应。因为人一旦对什么东西产生执着，就成了障碍。
圣严法师曾开示，念佛时不可执着于求见瑞相。在心理受到刺激、头脑过分劳累或迫切期待、追求灵验的情况下，很容易因心神恍惚而产生幻象。轻者成为神经质，严重则成狂乱的魔障。太过急于企求感应，也可能会由于知见不正、心态不清而引来魔扰。
从正信的佛法而言，念佛的目的不在求其瑞相的现前，如果见光、见花、闻香、闻声，例如见极乐胜景、见诸佛菩萨，只要心不贪恋、意不颠倒，只管一心念佛，这样是最安全的。
与其在意瑞相，不如脚踏实地用功，把功夫用在日常的修行功课上，用在生活中的行动落实上。在生活中更不要神神叨叨，一见到木材上的纹路或者路上的石头，就觉得像菩萨、像如意、像莲花......
正如《华严经》中的经句，“心如工画师，能画诸世间”。其实，佛菩萨一直都在，就在你的心中，所以才能从你的眼中显现。
一碗擂茶映初心
央视网
2019-07-08 10:06
字号
金溪碧波凝翠，青山郁郁葱葱，茂林修竹，白墙黛瓦，擂茶飘香……
这诗情画意的地方是福建省将乐县高唐镇常口村。
然而20多年前，这里还是个三无村，没有一条水泥路，没有一幢新房子，没有一盏能亮的路灯。村民只能靠种植水稻、烟叶等的微薄收入度日，年人均收入仅2400多元，村集体年收入才3.6万元左右。
转折发生在1997年。
那年4月10日，时任福建省委副书记的习近平到常口村调研，实地了解和察看了村民脱贫致富奔小康、新农村建设等情况，明确提出要加快脱贫致富奔小康步伐，推动农村各项事业全面发展。习近平语重心长地说：“绿水青山是无价之宝，你们要画好山水画，扎实抓好山地开发，做好山水田文章。”
常口村村民将习近平的嘱托总结成72字的村规民约，刻在碑上，立在村口。常口村村规民约碑
“总书记当年走进我家，我拿出擂茶招待他，他还叮嘱说要勤劳致富、重视教育、团结邻里，这些后来都写进了我们村的村规民约。”常口村村民邱彩立对这一幕记忆犹新。
当年，曾有一家木筷厂看中村口对面那片树林，提出收购山林建厂。这对于年集体收入仅3万多元的常口村来说，“诱惑”不小。但大家集体讨论后，决定“不卖”。
“如果当时用几万块钱卖掉林子，现在哪还有这么美的新农村？”常口村党支部副书记黄木有感慨道，“总书记叮嘱我们‘青山绿水是无价之宝’，多么有远见啊！”
20多年来，常口村牢记习近平嘱托，在守望绿水青山的同时，探索富民强村的新路子，成为经济与生态保护协调发展的生动范例。去年，村民年人均收入超过2万元，村集体收入首次突破百万。绿水青山环绕的常口村
一碗小小的擂茶，连着地方和中央，系着党心和民心。
2019年3月10日，北京。
习近平参加十三届全国人大二次会议福建代表团审议。三明市常口村党支部书记张林顺发言说：“总书记，1997年4月10日上午，您来到我们常口村，到村民家中，和大家一起喝擂茶、拉家常……”
这唤起了习近平与常口村村民的一段专属记忆：“那是我第一次喝擂茶，里面有米吧？还有芝麻、茶叶、橘皮……”
习近平还细致询问了常口村环境卫生整治得如何、厕所问题解决得好不好等情况。他依旧语重心长地说：“加快老区苏区发展，要有长远眼光，多做经济发展和生态保护相协调相促进的文章，打好污染防治攻坚战，突出打好蓝天、碧水、净土三大保卫战。”
最是情怀出本心。
从福建常口村的老区群众，到甘肃农村的困难家庭，再到海南三亚的黎族花农……习近平到各地考察调研总会走进田间地头，走到农民中间，和乡亲们唠家常，话发展。
他关心农村建设，推进乡村振兴，从厕所革命，到公路、水电等基础设施建设，再到产业扶贫、教育扶贫、易地扶贫，老乡们生活的桩桩件件一直是他的心心念念。
“始终把解决好‘三农’问题作为全党工作重中之重。”
“要围绕农民群众最关心最直接最现实的利益问题，加快补齐农村发展和民生短板，让亿万农民有更多实实在在的获得感、幸福感、安全感……”
常口村的变化正是新农村建设的生动缩影。
截至今年5月中旬，全国已经有436个贫困县脱贫摘帽，占全部贫困县的52.4%。
此外，土地制度改革稳步推进，农业生产更加绿色高效，新产业新业态蓬勃兴起，乡村环境更宜居。一幅幅各具特色的现代版“富春山居图”正次第展现在中国广袤的农村大地上。绿水青山环绕的常口村
青山巍巍，绿水潺潺，茂林幽幽。
多少年来岁月荏苒，风物变迁，但常口村擂茶的味道不变，绿水青山不变，村口静静矗立的石碑不变。而这一切，也正印证着习近平关心农业农村发展的初心。
“大家都盼着总书记能再到常口来，看看常口的新变化，再喝碗常口乡亲的擂茶！”常口村村民热情地说。
（原题为《一碗擂茶映初心》）
【石门素疏】每日公报
2019年已过181+9=190天，慎勿放逸！
勤修戒定慧！熄灭贪嗔痴！以出世精神，做入世事业！
（一）【喜报】末学数字读书笔记《石门素疏》：
【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]
（【向阳花开】[沙门][沙龙][沙场]）
【最新业绩】20190708读书笔记177页。
【最高纪录】20181015读书笔记399页。
【最近统计】 20140218-20190630共227,701页。
【吉兆瑞相】20140218-20180731共150,888页。
20190601-20190630共5432页。
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter
【统计举例】
《石门素疏》数字读书笔记：
*20140218开始，截止20190430
共有： 215,317个文件。
*20140218开始，截止20181231
共有： 193,827个文件。
*20140218开始，截止20181130
共有： 182,927个文件。
*20140218开始，截止20181031
共有： 173,341个文件。
*20140218开始，截止20180930
共有： 165,144个文件。
*20140218开始，截止20180831
共有： 157,776个文件。
*20140218开始，截止20180731
共有： 150,888个文件。
随缘随喜，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/1485781498/infocenter?ptsig=3nMpYy8QG2SU5pjIu3nikim195LyIcmuiVPwd3gSCq0_
随缘随喜，珍贵日志！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
随缘随喜，典藏影像
【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！
（二）【每日功课】
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】
（【向阳花开】【沙门】【沙龙】【沙场】）
晨钟暮鼓，早课晚殿，
过午不食，夜不倒单，
弘法利生，三皈五戒，
勇猛精进，感恩三宝，
诗书画意，不二法门。
少吃多餐，饿治百病。
食饮有节，五味清淡。
富养精神，穷养身体。
一朝翻开楞严后，不看天下糟粕书。
一旦登上涅槃岸，刹那舍弃般若舟。
每日抄经念佛
每日甘露施食
每日精勤笔记
每日持咒忏悔
早殿，过堂，素斋，施食，养花，禅坐，读经，笔记，药石，书法，晚诵，回向，补经，送圣，养息。感恩！
（三）【叙事诗偈】鱼象鱼说
末学乃鱼象鱼，阴鱼象阳鱼也。
一九九零年代，毕业温州大学。
荣幸回归母校，执教高中语文。
加盟民主党派，改行民革县委。
贵人扶我上马，仕途一路顺风。
鹤城镇长助理，镇一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
敝人何德何能，感戴组织栽培。
优哉游哉冬泳，组建青田冬协。
生活玩世不恭，沉迷灯红酒绿。
三高相伴无知，一朝卒中突发。
五行有救未死，五月住院康复。
三百善人探访，一心发露忏悔。
戒贪戒嗔戒痴，素心素食素言。
小乘大乘密乘，修行修道修心。
阴鱼仍象阳鱼，芥子还纳须弥。
感恩！
（四）【人生信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直劝敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信马。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【福慧双修】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩众生】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！
（六）【素食禅茶】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉,少糖少盐。
非荤食，非奶素，非蛋素。
少吃多餐，饿治百病。
食饮有节，五味清淡。
富养精神，穷养身体。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
【修行纲领】不足食不足衣不足眠
饥来餐困来眠，素心素食素言
修戒修定修慧，戒贪戒嗔戒痴
【参禅格言】勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴
一、不破参，不闭关；不开悟，不住山。
二、宁在蒲团静坐死，不作人间应付僧。
三、金衣钵，银客堂；珍珠玛瑙下库房。
四、要做佛门龙象，先做众生马牛。
五、宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情。
六、照顾蒲团，照顾脚下，提起正念。
七、宁动千江水，不扰道人心。
八、放开肚皮吃素菜，立定脚跟做好人。
（七）【诗书画意】向阳花开
《石门集》
石门赋
春花漫漫，秋月皎皎
夏风习习，冬雪皑皑
石门曲
人间理想，近心至真
人生理念，静心至善
人道理性，净心至美
为人修心，唯心至心
石门联
有门无门，实为石门，
翠翠殷殷处处花花果果。
大关小关，斯乃禅关，
风风雨雨在在朝朝暮暮。
石门偈
朝阳东升，暮月西沉。
夜黑犬吠，天晓鸡鸣。
石门令
采菊石门前，
悠然水南边。
登芝田春台，
享处州太牢。
观之江涨潮，
感中土盛世。
觉天大地大，
悟菊香人生。
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！
勇猛精进，禅悦法喜，普皆回向，阿弥陀佛！