弘一大师：人生之最后
2019年02月21日 15:15新浪佛学 微博 我有话说(6人参与) 收藏本文
本文是弘一大师关于饬终最为精要的开示。本文是弘一大师关于饬终最为精要的开示。
本文是弘一大师关于饬终最为精要的开示。大师一生持戒念佛，也不忘劝勉他人念佛生西。此文句句悲心痛切，彰显大师深慈大悲。然而正如大师在序中所记：（了识律师）“见此讲稿，悲欣交集，遂放下身心，屏弃医药，努力念佛。”怎能不令人感怀师恩、“悲欣交集”？
文/弘一大师
岁次壬申十二月，厦门妙释寺念佛会请余讲演，录写此稿。于时了识律师卧病不起，日夜愁苦。见此讲稿，悲欣交集，遂放下身心，屏弃医药，努力念佛。并扶病起，礼大悲忏，吭声唱诵，长跽经时，勇猛精进，超胜常人。见者闻者，靡不为之惊喜赞叹，谓感动之力有如是剧且大耶。余因念此稿虽仅数纸，而皆撮录古今嘉言及自所经验，乐简略者或有所取。乃为治定，付刊流布焉。弘一演音记。
第一章 绪言
古诗云：“我见他人死，我心热如火；不是热他人，看看轮到我。”
人生最后一段大事，岂可须臾忘耶！今为讲述，次分六章，如下所列。
第二章 病重时
当病重时，应将一切家事及自己身体悉皆放下。专意念佛，一心希冀往生西方。能如是者，如寿已尽，决定往生；如寿未尽，虽求往生而病反能速愈，因心至专诚，故能灭除宿世恶业也。倘不如是放下一切专意念佛者，如寿已尽，决定不能往生，因自己专求病愈不求往生，无由往生故；如弘一法师所书之字幅：寿未尽，因其一心希望病愈，妄生忧怖，不惟不能速愈，反更增加病苦耳。
病未重时，亦可服药，但仍须精进念佛，勿作服药愈病之想。病既重时，可以不服药也。余昔卧病石室，有劝延医服药者，说偈谢云：“阿弥陀佛，无上医王，舍此不求，是谓痴狂。一句弥陀，阿伽陀药，舍此不服，是谓大错。”因平日既信净土法门，谆谆为人讲说；今自患病，何反舍此而求医药，可不谓为痴狂大错耶！
若病重时，痛苦甚剧者，切勿惊惶。因此病苦，乃宿世业障。或亦是转未来三途恶道之苦，于今生轻受，以速了偿也。
自己所有衣服诸物，宜于病重之时，即施他人。若依《地藏菩萨本愿经·如来赞叹品》所言供养经像等，则弥善矣。
若病重时，神识犹清，应请善知识为之说法，尽力安慰。举病者今生所修善业，一一详言而赞叹之，令病者心生欢喜，无有疑虑，自知命终之后，承斯善业，决定生西。
第三章 临终时
临终之际，切勿询问遗嘱，亦勿闲谈杂话。恐彼牵动爱情，贪恋世间，有碍往生耳。若欲留遗嘱者，应于康健时书写，付人保藏。
倘自言欲沐浴更衣者，则可顺其所欲而试为之。若言不欲，或噤口不能言者，皆不须强为。因常人命终之前，身体不免痛苦。倘强为移动沐浴更衣，则痛苦将更加剧。世有发愿生西之人，临终为眷属等移动扰乱，破坏其正念，遂致不能往生者，甚多甚多。又有临终可生善道，乃为他人误触，遂起嗔心，而牵入恶道者，如经所载：阿耆达王死堕蛇身，岂不可畏。
临终时，或坐或卧，皆随其意，未宜勉强。若自觉气力衰弱者，尽可卧床，勿求好看勉力坐起。卧时，本应面西右胁侧卧。若因身体痛苦，改为仰卧，或面东左胁侧卧者，亦任其自然，不可强制。
大众助念佛时，应请阿弥陀佛接引像，供于病人卧室，令彼瞩视。
助念之人，多少不拘。人多者，宜轮班念，相续不断。或念六字，或念四字，或快或慢，皆须预问病人，随其平日习惯及好乐者念之，病人乃能相随默念。今见助念者皆随己意，不问病人，既已违其平日习惯及好乐，何能相随默念。余愿自今以后，凡任助念者，于此一事，切宜留意。
又寻常助念者，皆用引磬小木鱼。以余经验言之，神经衰弱者，病时甚畏引磬及小木鱼声，因其声尖锐，刺激神经，反令心神不宁。若依余意，应免除引磬小木鱼，仅用音声助念，最为妥当。或改为大钟、大磬、大木鱼，其声宏壮，闻者能起肃敬之念，实胜于引磬小木鱼也。但人之所好，各有不同。此事必须预先向 病人详细问明，随其所好而试行之。或有未宜，尽可随时改变，万勿固执。
第四章 经命终后一日
既已命终，最切要者，不可急忙移动。虽身染便秽，亦勿即为洗涤。必须经过八小时后，乃能浴身更衣。常人皆不注意此事，而最要紧。惟望广劝同人，依此谨慎行之。
命终前后，家人万不可哭。哭有何益？能尽力帮助念佛乃于亡者有实益耳。若必欲哭者，须俟命终八小时后。
顶门温暖之说，虽有所据，然亦不可固执。但能平日信愿真切，临终正念分明者，即可证其往生。
命终之后，念佛已毕，即锁房门，深防他人入内，误触亡者。必须经过八小时后，乃能浴身更衣（前文已言，今再谆嘱，切记切记）。因八小时内若移动者，亡人虽不能言，亦觉痛苦。
八小时后着衣，若手足关节硬，不能转动者，应以热水淋洗。用布搅热水，围于臂肘膝弯，不久即可活动，有如生人。
殓衣宜用旧物，不用新者。其新衣应布施他人，能令亡者获福。 不宜用好棺木，亦不宜做大坟。此等奢侈事，皆不利于亡人。
第五章 荐亡等事
七七日内，欲延僧众荐亡，以念佛为主。若诵经、拜忏、焰口、水陆等事，虽有不可思议功德，然现今僧众视为具文，敷衍了事，不能如法，罕有实益。《印光法师文钞》中屡斥诫之，谓其惟属场面，徒作虚套。若专念佛，则人人能念，最为切实，能获莫大之利矣。
如请僧众念佛时，家族亦应随念。但女众宜在自室或布帐之内，免生讥议。
凡念佛等一切功德，皆宜回向普及法界众生，则其功德乃能广大，而亡者所获利益亦更因之增长。
开吊时，宜用素斋，万勿用荤，致杀害生命，大不利于亡人。
出丧仪文，切勿铺张。毋图生者好看，应为亡者惜福也。
七七以后，亦应常行追荐以尽孝思。莲池大师谓年中常须追荐先亡。不得谓已得解脱，遂不举行耳。
第六章 劝请发起临终助念会
此事最为切要。应于城乡各地，多多设立。《饬终津梁》中有详细章程，宜检阅之。
第七章结语
残年将尽，不久即是腊月三十日，为一年最后。若未将钱财预备稳妥，则债主纷来，如何抵挡。吾人临命终时，乃是一生之腊月三十日，为人生最后。若未将往生资粮预备稳妥，必致手忙脚乱呼爷叫娘，多生恶业一齐现前，如何摆脱。临终虽恃他人助念，诸事如法，但自己亦须平日修持，乃可临终自在。奉劝诸仁者，总要及早预备才好。
（本文系弘一大师1933年一月在厦门妙释寺所讲，选自弘化社版《弘一大师遗教选读》）
自律，是一个人最好的修行！
2019
06/12
09:59
王阳明心学
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有格调的心学微刊
作者：净静
古希腊哲学家泰勒斯曾经说过：
“做什么事情最容易？向别人提意见最容易；做什么事情最难？管理好自己最难。”
在这个处处充满诱惑的世界，很多人都习惯沉溺于舒适的环境里，在舒适区里自甘放弃。
但其实，人最大的敌人，往往是自己。
你以什么样的态度对待生活，生活也会如何对待你。
1
自律的女人，最好命
一个人对待生活的态度，体现她真正内在的品质。
宋美龄，民国时期最耀眼的女人。
精致的妆容，精致的衣着，所以有了精致的人生。
宋美龄一生都非常重视自己的形象，拒绝素面朝天。
到了老年，依旧保持着每天化妆的习惯，抹口红、画眉毛、身着旗袍、穿着高跟鞋，风范依旧。
化妆对于宋美龄来说犹如空气和水一样须臾不能分离，这一习惯也给人留下极深的印象。
在生活上，她作息规律，每天保持良好的习惯。
特别注重身材保养，时常都会用磅秤称自己的体重。一旦体重上升，随之改吃沙拉。
为了保持皮肤的健康，只喝矿泉水或蒸馏水。
听到戴安娜王妃说，定期灌肠对美容健身很有益处，她便坚持了数十年的灌肠习惯。
她把自己的形象管理当成人生的必修课，从未倦怠马虎。
美国总统夫人埃莉诺是这样评价她的：
“当我看到蒋夫人身着旗袍，沿阶梯缓缓走向讲台时，我不得不为她动人的气质感到荣幸之至。而当她演讲时，她又俨然像一个斗士。”
就是这样的她，活成了所有女人羡慕的模样。
随着年龄的增长，在岁月的洗礼之后，仍拥有优雅的身姿，健康的体魄，精致的脸庞，丰富的内心，睿智的头脑。
由内而外散发出一种美好的，积极的，向上的气质。
自律，让你活得既美又贵。
2
自律的人，都活得光芒万丈
最近，网上被大S刷屏了！
43岁的她，和姐妹小s、阿雅、范晓萱一起参加的综艺节目《我们是真正的朋友》，在节目中，大S凭借着逆天的不老神颜让网友惊叹不已。
节目里的大S是这样的。
精致的面容，白皙光滑的皮肤，满满的胶原蛋白。身材苗条纤细，整个人少女感十足。
你能相信，大S今年已经42岁了吗？
什么42岁！明明是16岁的少女本女！！！
要知道当初生孩子的时候，她可是经历了非常严峻的身材危机的。
怀孕前只有80斤的她，孕期体重猛增到160斤，翻了一倍！哪怕是卸完货，也还是圆润了一段时间。
不过作为圈内外知名的美容大王，大S对自己狠起来毫不手软。
“要么瘦要么死”这个金句，就是来源大S。
今年1月，老公汪小菲就偷偷发过一条微博，感叹老婆惊人的意志力：一个月瘦了10公斤。
后来大S在接受采访的时候说，严格控制饮食，在营养师的指导下做到“饮食减半”，说不吃就不吃！并且加大运动量，跳舞、瑜伽、深蹲、哑铃……
看到这里，真的不得不佩服大S的高度自律精神！
其实，在娱乐圈里，比她生得好、长得好、嫁得好的女明星，一抓一大把，但真正笑到最后的人生赢家，寥寥而已。
资质平平的大S，为什么这么好命？
我想，除了一些运气和个人的努力之外，在于她的高度自律。
然而，在我们身边有很多这样的人：
经常给自己立各种flag：
“不瘦十斤，不换头像”、“每天学习英语一小时”、“我这个月一定不熬夜了”……
然后坚持不到几天就放弃了，看到别人成功了，就觉得是对方运气好。
一边忙着羡慕别人，一边没有任何改变，做什么事情都三分钟热度。
王小波曾说过：
“人一切的痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。而自律，恰恰是解决人生痛苦的根本途径。”
3
真正的自律，是逼自己养成好习惯
美国心理学家威廉·詹姆士说：
“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”
人是靠习惯生活的。
有研究表明：
21天以上的重复会形成习惯；
90天的重复会形成稳定的习惯。
同一个动作，重复21天就会变成习惯性的动作；
同一个想法，重复21天，就会变成习惯性想法。
习惯一旦产生，就会影响人的潜意识，进而在不知不觉中改变你的行为。
习惯的力量异常强大，能将一个人送入天堂，也可将一个人拖入地狱。
不良的习惯驱使人们偏离正道，而好的习惯可以推动人们在人生道路上奋勇向前。
1、早睡早起，坚持运动
熬夜是现代年轻人的常态。
然而，长期的熬夜不仅会让你内分泌失调、皮肤变差、抵抗力下降，还会让你精神不振，甚至焦虑紧张……
如果你追求事业，热爱生活，深爱家人，那么一定把健康放在第一位，远离手机这类晚睡培养皿，第二天早点起来提升自己或运动。
因为身体健康才是一切的本钱。
2、控制脾气，留住福气
做人，要始终记得一句话：脾气越温，福报越深。
人生，总是会不可避免遇到一些不开心的事情，但其实每个人都一样，都会遇到这样有好有坏的事情。
坏脾气解决不了任何问题，只会让一切变得更糟糕。
任何时候，人都不应该做自己内心的奴隶，不应该受制于自己的情绪，而应该反过来控制情绪。
学会不生气，学会放宽心。
心态放宽了，格局自然打开了。
脾气收敛了，日子也就顺遂了。
3、学会拒绝
在生活里，我们总会遇到各种各样被人勉强的事。
明明内心特别不想做，但因不懂拒绝，只顾曲意迎合，最终伤害了自己。
不会拒绝的人，终其一生都会活得非常累。
不要让不好意思绑架了你，人与人之间相处，内心既要柔软，也要有自己的原则。
能做到的就做，做不到的要学会说不。与其做些自己不开心的事情，不如把时间留给自己。
4、享受独处
不是所有的社交，都值得参加。
不是所有的人，都值得独处。
世界是自己的，与他人毫无关系。与其花费时间与精力在酒桌上觥筹交错，去结交一些无关痛痒的“朋友”，还不如学会好好与自己相处。
独处，是一个人最好的增值期。
与其为了社交而社交，不如提升自己的内涵，丰富自己的精神世界，让自己变得强大起来。
人唯有在独处时，心灵方能游于天地之间，与天地精神往来，发现世间万物之美。
4
越自律，越优秀。
饮食上自律，收获一份健康；
运动上自律，拥有完美身材；
时间上自律，工作事半功倍；
脾气上自律，生活越走越顺。
愿我们每个人都能做到自律，修炼成理想的自我，过上自己想要的生活。
磨，世上最好的修行；熬，人生最浓的滋味
2019
06/12
10:58
武汉长春观道学堂
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一、事上磨炼，修心至要
王阳明说：“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”
人只有在磨练中才能成才，只有在逆境中才能成熟，这就是在事上磨练的含义，也就是要培养活智慧，而不做死学问。
真学问，称之为“学道”，即“坐而论道，起而行之”，也就是王阳明说的“知行合一”。
事上磨练，通俗地说，就是要参与社会实践，在纷繁复杂的具体事务中锻炼自己的心理素质，做到动静皆定。
以此沉着冷静，正确应对，最后就进入“不动心”境界。
二、 哲事上磨练，铸造强大内心
民间有句俗语这样说，“不受烟火不成神，不受折磨不成人”，不经事，不经磨练成不了有担当的人。
王阳明说：“变化气质，居常无所见，惟当利害、经变故、遭屈辱，平时愤怒者，到此能不愤怒；忧惶失措者，到此能不忧惶失措，始是能有着力处，亦便是用力处。”
这段话的意思是一个人改变了自己，洗心革面，在平常状态下看不到，只有当利害关头，经历了重大变故，遭到了委屈和侮辱的时候，平时容易发怒的人能不发怒，胆小怕事的人能无所畏惧，才可以说磨练到了一定境界，这些紧要关头也是修心要猛下工夫的时候。
在人生遭遇骤变打击之时，能做方寸不乱，需要的是大智慧。
在重大的挫折和打击面前，保持住一颗平常心，并能够把命运的迎头痛击当作磨练心性、超越自我的大好机会，才能动心忍性，意志坚强，使自己的人生境界不断提高。
三、事上磨练，尤其重在实践
王阳明早年推崇“静处体悟”，就是让人静坐，抛开一切思虑杂念，体认本心。
后来认识到一味强调静坐澄心，会产生各种弊病，容易使人“喜静厌动，流入枯槁之病”，甚至使人变成“沉空守寂”的“痴呆汉”，因此，他又强调“事上磨炼”，尤其重视实践。
王阳明说：“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”
满口都是圣贤话语，却不去实践，这不是真正的“知”，同样熟读经典，不通实务，百无一用的书生，就算品德高尚，也不是真正的“知”。
王阳明一介文人，不是战将出身，却能用兵如神，屡建奇功。
其中一个原因是王阳明从来不是一个单纯的“读书人”，早年骑马射箭游塞外，二十六岁时苦读兵法，用果核排列成阵形进行演练，被人笑为是赵括“纸上谈兵”。
四、人生如粥，熬出至味
人生如熬粥，有一首诗这样说：“人生好比粥一锅，煎熬滚煮耐琢磨。宜疾宜徐看火候，酸甜苦辣自张罗。”
一锅好粥，需要慢慢地熬，才能熬出最浓的滋味；人生如一锅粥，同样需要在时间的文火上慢慢地熬，当中因为融入了不同的心情，融入了不同的情感，就会熬出各种不同的味道。
这其中有甜有咸也有酸，当我们细细品味时，才能体会出那份平淡真实的悠然与优雅。
1. 熬，是笑到最后的智慧
评书名家单田芳，总结人生就一个字：熬。
身处逆境，苦熬能挺住；陷入危机，苦熬撑得起；适逢险阻，苦熬能过关。
人生不怕熬，要熬出智慧，熬出功力，熬出精粹，熬出境界。
人生进退是常事，关键是能够“熬”住。
熬，就是不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步步地努力，达到理想的目标。
熬得住，就能笑到最后。
2. 熬，是稳定平和的心境
阅遍世事的人都明白，许多事情，一眼是看不到头的。一时春风得意，或一时折戟沉沙，都不会永远算数。
只有不急不躁，气定神闲的人，才会是有长性，才是“熬”得住的人。
熬是出发与成功的中间点，就好比茶需要慢慢泡才有味，酒要慢慢酿才香醇，生米要慢慢煮才会变熟。
“熬”的过程，也是一种修行的过程。修内心的宁静，修处世的淡定。有磨练，才体现出成功的弥足珍贵。
熬的不是岁月，熬的是心态。
3. 熬，是历久弥坚的意志
整个人生就是一段又一段的，需要“熬”的过程。
熬的过程并不是坐以待毙，熬是磨练意志，熬是蓄势待发，熬是不动声色默默努力，等待着熬出头时的一鸣惊人。
有时候我们会觉得快熬不过去了，无法坚持了，时过境迁后，再回头看，一切都熬过去了。
那些能耐住性子去熬的人，在百折千磨中，愈挫愈勇，屡败屡战，成为一个内心永远不会被击垮的人。
—END—
隐藏在《全唐诗》里的十首词，美得很纯很低调
2019
06/12
09:46
中华诗文学习
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最苍凉的登临
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
——李白《忆秦娥》
最悠然的渔翁
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
——张志和《渔歌子》
最怅恨的相思
汴水流，泗水流。
流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠。
恨到归时方始休，月明人倚楼。
——白居易《长相思》
最美丽的期盼
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
——温庭筠《菩萨蛮》
最柔软的梦境
兰烬落，屏上暗红蕉。
闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。
人语驿边桥。
——皇甫松《梦江南》
最坚定的表白
春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少，足风流？
妾拟将身嫁与，一生休。
纵被无情弃，不能羞。
——韦庄《思帝乡》
最凄清的寒秋
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠何限恨，倚阑干。
——李璟《山花子》
最深沉的愁绪
春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，
故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，
恰似一江春水向东流。
——李煜《虞美人》
最无聊的等待
风乍起，吹皱一池春水。
闲引鸳鸯芳径里，手挼红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。
终日望君君不至，举头闻鹊喜。
——冯延巳《谒金门》
最温馨的秀恩爱
牡丹含露真珠颗，美人折向庭前过。
含笑问檀郎，花强妾貌强？
檀郎故相恼，须道花枝好。
一向发娇嗔，碎挼花打人。
——无名氏《菩萨蛮》
人生所有的失去，都会得到补偿！
2019
06/12
11:06
梦回大道
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如果事与愿违，请相信一定另有安排。
花开一春，人活一世。
生活从来不会因为谁的难过而止步不前，时光的洪流会无声地卷走曾经的岁月。
正如《花田半亩》中说：生命中，我们都接到不同的剧本。有的平淡，有的浓烈，有的是笑，有的是泪，不管怎样，我总要演好，直至落幕。
而你所有的失去，都会得到补偿，最终，以另一种方式归来。
1
风光得意总有时，跌宕起伏才是人生。
人生就如一条大河，可能风景清丽，更可能遇到惊涛骇浪。
所以，你不仅能立在船头，浅斟低唱两岸风光，还要在惊涛骇浪中紧握船桨，奋力向前划去。
汪曾祺在《随遇而安》一文中，开门见山写道：
我当了一回右派，真是三生有幸。要不然我这一生就更加平淡了。
这位十指不沾阳春水的知识分子，被下放乡村参加劳动改造，在陡坡上扛运170斤重的一麻袋粮食、给果树喷农药......
繁忙的农活压的人喘不过气，但他从未忘记老师沈从文的教诲：
“在任何逆境之中也不能丧失对于生活带有抒情意味的情趣，不能丧失对于生活的爱。”
后来工作调动，被分配到高寒地区的荒无人烟的研究站。
在这里，他的工作是给“马铃薯”画图谱。
“每天蹚着露水，到实验田里摘几丛花，插在玻璃杯里，对着花描画。”
写诗：坐对一丛花，眸子炯如虎。
面对无边的试验田，孤独一人。
从马铃薯花到马铃薯块再到马铃薯根茎......就这样坚持画作，一直到最后平反。
汪曾祺一生经历了无数苦难和挫折，受过各种不公正待遇，但他总能把这些困难化为前进的垫脚石，最终成为一代文学家、画家、戏剧家，更被称为“中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。
每个人总会有一段艰难的路，需要自己独自走完，没人帮助，没人陪伴。
不必畏惧，昂首走过去就是了，经历所有的挫折与磨难你会发现，自己远比想象中要强大得多。
2
生活总会给你答案，但不会马上把一切都告诉你。
一个旅行者，在一条大河旁看到了一个婆婆，正在为渡水而发愁。
已经精疲力竭的他，用尽浑身的气力，帮婆婆渡过了河。
结果过河之后，婆婆什么也没说，就匆匆走了。
旅行者很懊悔，他觉得，似乎很不值得耗尽气力去帮助婆婆，因为他连“谢谢”两个字都没有得到。
哪知道，几小时后，就在他累得寸步难行的时候，一个年轻人追上了他。
年轻人说，谢谢你帮了我的祖母，祖母嘱咐我带些东西来，说你用得着。
说完，年轻人拿出了干粮，并把胯下的马也送给了他。
有时，回报不一定在付出后立即出现，只要你肯等一等，生活的美好，总在你不经意的时候，盛装莅临。
即便你向空谷喊话，也要等一会儿，才会听见那绵长的回音。
山有峰顶，海有彼岸。漫漫长途，终有回转。
不必急着要生活给予你所有的答案，有时候，你要拿出耐心等等。
3
传说从前的企鹅是会飞的，但有只母企鹅因为翅膀太短，无论怎样都飞不起来。
后来，大批企鹅飞走了，只有一只公企鹅决定留下来，陪着她。
为了找吃的，它们努力学会了游泳，很多年以后，它们坐在海边，母企鹅说：“对不起，为了我，让你放弃了天空。”
公企鹅微笑着看着她，说：“没关系，有了你，我才收获了海洋。”
所以啊，你看，在这个世界上，从来都不存在真正的失去。
无论你遇见谁，他都是对的人；
无论发生什么事，那都是唯一会发生的事；
不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻；
已经结束的，就已经结束了。
不要活在虚妄的过去，不要为曾经做太多假设，事情发生了，那就是唯一可能并且已经发生无法回头，再去看去想，没有任何意义。
就算偶尔现实残忍，也要始终学会在这个薄情的世界深情的活着。
人生是一段旅程，路过的都是风景。
哪怕痛苦，也只是过程，只管奋力向前，期待着未来，直到遇见绚烂的彩虹。
如果事与愿违，请相信一定另有安排；所有失去的，都会以另一种方式归来。
俗话说：贫居闹市无人问，富在深山有远亲，这是最经典一句老话
2019
06/12
10:52
中原文史家
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俗话说：贫居闹市无人问，富在深山有远亲。谁人背后无人说，哪个人前不说人？有钱道真语，无钱语不真。不信但看宴中酒，杯杯先劝有钱人。这些经典的俗语如今依然适用。
一、贫居闹市无人问，富在深山有远亲
在农村汇集着许多具有当地特色且有趣味性的老话，老人忙完农活后，在闲聊之际都会说上几句，比如说“穷在闹市无人问、富在深山有远亲”，这句老话是最经典的一句。
这句话意思家境贫寒时即使居住在闹市也无人问津，家境富裕时哪怕是住在深山里也会有远亲上门拜访。同样体现了“赤裸裸的现实人心”同时也是激励人们通过积极进取，获得尊敬。
它讲的是人情的价值，没钱，在哪儿都没人搭理；有钱，身处深山都有人来攀亲。世态就是这么炎凉，人情就是这么世故，现实就是这么残酷。
虽是明代编写，今日读来依然揭露人间百态，亲情冷暖。自古以来，亲情都需要用钱来维系。如今的社会更是如此，亲情不如钱亲。
亲情在金钱面前不值一提。且金钱主导着亲情的价值导向。没有人愿意和一个穷亲戚来往，这是人性，人性本就是自私的。
虽说“血浓于水”的道理我们都懂，但是，能够坦诚相待的亲戚却是不多见。不论贫穷与富贵，都应该珍惜这来之不易的情份。不论功成名就，还是落魄潦倒？
二、谁人背后无人说，哪个人前不说人
哪个人前不说人，谁人背后无人说。人生就像一个黑色幽默，你在人前说过别人三言两语，也许你想不到，在你的身后有一群人在说你，包括那些曾经在一起说别人的人。
人人在背后都被人说长道短，人人在人前也都会对人品头评足。指人前议论人，背后被议论，这是人情之常，用不着大惊小怪。
其实啊！在背后何尝不说别人的是非呢？有人当着面在恭维你，转过身来背后可以骂你；高兴时赞美你，不对劲时更可随意损你。
喜欢挑拨是非，无事生非，破坏人家。岂止是妇女，男人也一样，不过方式不同。人总喜欢这么做，就是古人两句话：“谁人背后无人说？哪个人前不说人？”
人与人见了面，一定讲人家，面对现实的规律，越优秀的人，包括做好事和坏事，越会有人说。如果一个人没有用了，谁又说你干吗呢？
所以你越优秀，证明你被别人注意，别人当然要评价你，评价当然就会有好有坏，因为每个人的角度是不一样的，所以说很正常。
我们要学会包容，听到背后有人议论我们时，不要一万分生气与郁闷，放开心情，因为同理，很多时候我们也会背后议论别人。
三、不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人
古人说：“不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人”，可见在古代社会，就有这种潜规则存在，你想要生存，想要利益就必须得“尊敬”别人，最起码要做到表面上尊敬。
敬酒先敬比自己地位高和辈分高的人，这是礼貌，但如果大家都上赶着去给这些人敬酒，那动机就非常不单纯了，敬酒更多时候是先敬权贵与富人。
当然咱们也不能鄙视这种现象，谁能保证自己以后一定没有用到别人的地方，等我们有一天要求人办事，也得这样做，这也许是大家默认一种传统吧。
中国的酒桌文化传承了上千年，在古代社会，人们遇到地位尊崇的人都会上赶着去巴结，敬酒的时候也是先敬进地位尊贵的人，而没有地位的人往往不会被大家重视。
在古代社会尚且如此，现在社会就更是夸张了。人们为了自己的地位或者利益，会去对有地位的人进行巴结，而现代社会不仅仅是巴结，还多出了许多放不上台面的潜规则。
总之，谁的背后都会有人说，谁也都会在背后说别人。有钱人说话有人相信，贫穷人说话别人都不相信。不信你到筵席上看看，人人都会向有钱、有身份的人敬酒。各位看官，你说呢？
没有境界的境界 与其烦恼 不如顺其自然
2019
06/12
11:05
武当逸事
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大多数人有个特点，就是分别心很重、计较一切、计较所有规则。
但他自己是感觉不到的，还总是表白自己的计较，展示自己的执着，其实很多人紧抓不放的，不过是自己的执着、毛病、成见。
他总想把一些东西告诉别人，想让别人接受他的东西，甚至有种不遗余力的味道，结果弄得适得其反。其实，他传递不是智慧，而是执着。
°要安住于道的智慧，才是修行
不去计较，把各种才华、光明，各种了不起的事物都收敛到心里，在一动一静之中，安住于一种无我无执的境界，它就是你实现超越后的状态。
即使做了很多事，也不要认为自己做了什么，因为你无论做什么，都是个过程，很快就过去了，最大的受益者永远都不是别人，而是你自己。
就算你真的非常圆满，也不要执着，更不要觉得自己有多么了不起。
一旦执着于圆满，也就远离圆满了。把心中一切的执着、计较、概念都化解掉，像钟一样，没有人敲的时候，就静静地待着，有人敲了再应和。永远要知道自己该做什么，永远要做自己该做的事，但仍然不要张扬。
如果过去有一些让人不舒服的东西，也要学会放过，改过，抓着不放和妄想回去吃一年前那碗剩饭没有两样。
°做最好的自己，才是最好的传播
千万不要觉得自己是监察史，是智者，是救世主。千万不要觉得自己是来拯救人类的，你一拯救人类，人类就把你灭掉了。
你怎么能拯救人类呢？永远要记住，你不可能拯救人类，我们每个人都是在拯救自己，永远面对自己，永远不要把自己认为好的东西强行推销给别人，要用你的行为默默地感召别人。
行为才能改变一切，所以，你只能做那个最好的自己，永远做不了最好的别人。
糊涂一些，不去思考那些不值得思考的东西，不去在乎不值得在乎的东西，慢慢让自己变得愚一些，笨一点，好好做自己真正喜欢的事，那是很舒服的状态。
°没有境界的境界
当你有一天忽然进入一种境界，有智慧，却像婴儿一样无执无欲，就叫破了初关，也叫开悟、明心见性。
第二步，就要把这种境界延长，让它变成你生命的常态。完成这一步时，就进入第三步，把你对这境界的执着也扫掉。
老子就是这样，他不用装，也不用强迫自己，他始终就这么活着，就像道教里很多貌不惊人的大成就者一样。
老子的智慧就是在默默的实践中悟出来的，到了一定的程度，你就看不出他的智慧了，但他也无所谓愚痴。
他只是不执着，不去思考一些很快就会变化、不值得思考的东西。这是得道者的世界观。他不在乎那些相对的、易逝的东西，一切都随便，所以，有人会觉得他“愚”。
得道者的“愚”，就像泥土一样，能生养万物，才能任人踩踏。
°只管把自己变成尘埃，让人踩入泥土
永远不要觉得自己有多了不起，永远甘于处在最底层、最遭人践踏的地步，只管保持一颗婴儿一样的心，简简单单，顺应自然，又有无穷的智慧。当你到了这一步时，世人就伤害不了你。
得道者也像大地，他不择万物，甚至能藏污纳垢。大地不管净浊，它可以接受一切，白雪它也承载，狗粪它也承载，毫无怨言，也不纠结。
大地全然接受它承载的一切，把一切都化为万物的营养。得道者也是这样，就算一些世人觉得多么不好的东西，他也会接受它，然后把它化为自己的营养。
这就像王重阳祖师爷说的“根在泥里，花开虚空”。扎根在淤泥里，又要超越淤泥，从淤泥中长出自己的莲花。
当你拥有这种智慧的时候，还会出现另一种东西。比如《吕祖买药》中有这样一句话：“东风来了往西跑，西风来了往东倒，南北二风都来了，贫道无奈了往坑里跑。”这句话有点“墙头草”的感觉，其实不是这样。
看破之后的随缘，不跟世界对抗。他可以往西跑，也可以往东跑，甚至可以往坑里跳，他不在意世人笑话他，他只管守住心中的东西——大道。
在大道的观照下，他可以不在乎世人对他的评价，委屈和误会伤害不了他。所以，风往哪儿吹，他就往哪儿走，风终究会停的。这是一种智慧，它不是软弱和愚蠢。
所以，当我们安住于大道时，要尽量地随顺世间法，不要太在乎一些东西，始终要记住，一切不过都是过眼云烟而已。
°人之所以成功，就是因为随缘
永远不强求着做什么事，而是有什么条件就做什么事，永远是现在时。
少欲知足。人生无大事，有啥条件做啥事，但发现可以把事做大时，我就会随顺因缘，做得更大一点。淡淡地、开心地、快乐地活着。
不跟世界计较，永远随缘应世，永远守住大道，永远守住主体性，永远守住我的“常乐我净” ：常态是“常” ；开心快乐地活着是“乐” ；守住主体性、安住空性是“我” ；不计较无执着是“净” 。
° ° °
从生到死有多远？
从生到死有多远，呼吸之间
从迷到悟有多远，一念之间
从爱到恨有多远，无常之间
从心到心有多远，天地之间
人生 就是这样一个苏醒的过程。
从迷到悟一念间
这个世界，层层叠叠地向我们展开。
这一刻迷离的面目，下一刻就会清晰；
这一刻不能宽恕的人，下一刻就会得到原谅；
这一刻不能接受的事实，下一刻就会变得容易理解。
是的，就这样，
我们不断消除着自我的狭隘、偏激和片面，
活到老，醒悟到老。
人生快不快乐看心情，心情好不好看心态。
快乐的人不是没有痛苦，
只是他们都修炼了一颗强大的心。
拥有强大的内心，
就不是生活左右你，而是你驾驭生活。
如果，想把世界看得清楚，
就让你的心，保持纯净。
如果，想把世界看得开阔，
就让你的心，变得宽广。
人生一世
不要天天混日子，也不要天天熬日子，
而要天天享受日子。
心境简单了，就有心思经营生活；
生活简单了，就有时间享受人生。
活得简单不难，只需懂得为真诚而活，
为美好而生，为幸福而做。
多一分快乐，少一分忧伤；
多一分真实，少一分虚伪；
多一分悠闲，少一分忙乱。
不是每个擦肩而过的人，都会相识，
也不是每个相识的人，都会牵挂，
至少，我们在今生，在某个地方，
在一转身的时候，没有错过。
感谢上天给我们的机缘，
不要忘了，你的世界我来过。
人生每一步，都要付出代价。
这世上的芸芸众生，谁不是这样呢。
任何事情，总有答案。
与其烦恼，不如顺其自然。
9个汉字，9首诗词，9种人生的极致！
2019
06/12
11:05
诗词轩
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9个汉字，9首诗词，9种人生的极致！让我们一起来感受一下吧！
“苦”
《问皇甫十》
白居易
苦乐心由我，穷通命任他。
坐倾张翰酒，行唱接舆歌。
荣盛傍看好，优闲自适多。
知君能断事，胜负两如何？
人生百味，最难言的是苦，最难吃的也是苦。哪一个人不是从苦中走来？谁又敢说自己没受过苦？总是要苦一阵子的，但是不会苦一辈子。
“忍”
《六尺巷》
张英
千里修书只为墙，让他三尺又何妨，
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
忍不是懦弱，不是无用，忍是一种力量，是一种思想，是一种慈悲，是一种智慧！
“乐”
《对酒五首》
白居易
巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。
君知天地中宽窄，雕鹗鸾皇各自飞。
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。
在那些没有功利的活动中，快乐与生活同在，无关贫富。这些乐呵光阴，是我们生活于世的理由之一。
“动”
《登鹳雀楼》
王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
生命在于运动，人生应当保持“动态”，不必安于现状，与其屈辱地让灵魂“死”去，不如奋起而一搏。
“静”
《鸟鸣涧》
王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
静不是那种喜怒不形于色的矜持，也不是那种深藏不露的城府。真的“静”是尽弃这山望着那山高的浮躁之心，不追求虚无缥缈、不切实际的幻想。
“和”
《望洞庭》
刘禹锡
湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。
与己和，淡泊名利心安稳；与人和，肝胆相照情自深；夫妻和，相知相守多温馨；一家和，门庭兴旺福不尽；天下和，吉庆福瑞满乾坤！
“雅”
《定风波》
李珣
志在烟霞慕隐沦，
功成归看五湖春。
一叶舟中吟复醉，
云水，此时方认自由身。
花岛为邻鸥作侣，
深处，经年不见市朝人。
已得希夷微妙旨，
潜喜，荷衣蕙带绝纤尘。
人生在世，只求一个“雅”，淡淡的一丝香甜，柔柔的一缕心音，暖暖的一份真情，美美的一段幽梦。
“畅”
《西江月》
朱敦儒
日日深杯酒满，朝朝小圃花开，
自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。
青史几番春梦，红尘多少奇才，
不消计较与安排，领取而今现在。
只有“畅”了，密闭的人生才会开放，紧张的人生才会松动，缺损的人生才会圆满。让生命怡然自得，坦诚而又真实。
“善”
《无题》
李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
与人为善，归根到底是与己为善。只有心地纯洁，对人不存恶意，才能保持善良的心，而这种善良的言行举止又必能使自己的身心受益良多，最终得到善的回报。
所以，快快乐乐地善待生活，善待别人，善待自己，面带微笑地用心过好每一天，或许就是生活的真谛。
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“和合”：人类文明对话的人文纽带
陈欣雨
2019年06月12日08:13 来源：光明日报
原标题：“和合”：人类文明对话的人文纽带
【光明论坛】
习近平主席在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲中指出：“应对共同挑战、迈向美好未来，既需要经济科技力量，也需要文化文明力量。”中华文明作为亚洲文明、世界文明的重要组成部分，不仅积淀着中华民族最深沉的精神追求，而且在同其他文明不断交流互鉴中丰富发展，历久弥新。其中，以“和合”为思想内核的“和平安宁”“协和万邦”“天人合一”“合力合作”等理念是文明对话乃至构建人类命运共同体的中国智慧，对于解决冲突，推动世界不同文明多元共存、寻求共识，建立和维护正常的国际秩序，进而维护世界持久和平，具有重要意义。
近年来，习近平主席在多个国际场合向世界阐释中华“和合”文化。他说：“计利当计天下利。世界大同，和合共生，这些都是中国几千年文明一直秉持的理念。”他还指出：“中华民族历来是爱好和平的民族。中华文化崇尚和谐，中国‘和’文化源远流长，蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。”在世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化的今天，和合显示出交融互动、有容乃大的气质，成为人类文明对话的牢固人文纽带。
在全球化语境下，“和合”体现在国与国的交往中，就是要和平相处，共谋发展。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”在孔子看来，齐桓公多次会盟诸侯，是以“仁”而不是以武力来联合众力，这才是治国之道。中国始终是维护世界和平与亚洲地区稳定的中坚力量，在坚持和平共处五项原则，特别是在相互尊重、平等互利、互不干涉内政的原则基础上，同世界各国建立和发展友好合作关系。
“和合”是中华文明对外友善、友好交往的原则，与以武力征伐、对外扩张侵略获取自身利益的霸权主义行径和观念形成鲜明的对照。最近，美国国务院政策规划事务主任基伦·斯金纳谈及中美竞争与冷战时期美苏对抗的差异时声称：“这是一场与一种完全不同的文明和不同的意识形态的斗争，这是美国以前从未经历过的。”显而易见，这是亨廷顿“文明冲突论”的翻版，其目的在于为破坏世界贸易规则和秩序的肆意妄为行径披上一层新的遮羞布。在由美国挑起并升级的中美贸易摩擦中，自由贸易理念已被撕得粉碎，贸易摩擦背后是美国的“文化霸凌”和“美国中心论”，美国的极端国家利己主义由此暴露无遗。中国人民自古以来就追求天下和平、同各国人民友好相处，历史上所遭受的战乱和贫穷更让当代国人深感和平的珍贵以及发展的迫切。
世界文明多姿多彩，这种多样性和差异性不是导致冲突的原因，而是文明之间相互借鉴的前提。不同文明只有在交流互鉴中取长补短，方能实现文明间和谐相处。当今世界正经历百年未有之大变局，各国都应该担当起自己的责任，放眼全球发展，进一步扩展合作格局，推动构建人类命运共同体，而“和合”理念正为世界文明发展贡献着中国智慧，它为人类文明对话所开出的文化妙方，将推动实现世界的持久和平和人类的繁荣进步。
（作者：陈欣雨，系北京市委党校党建基地研究员）
独臂将军廖政国的铁血传奇
赵坤
2019年06月12日08:14 来源：人民网-中国共产党新闻网
（《世纪风采》授权中国共产党新闻网发布，请勿转载）
毛泽东曾经自豪地说过：“中国从古到今，有几个独臂、独腿将军？旧时代是没有的，只有我们红军部队，才能培养出这样的独特人才！”近年来，随着党史军史研究的蓬勃发展，开国将军的“三独”（“独目将军”“独臂将军”“独腿将军”）相继得到广泛而深入的研究。被人称为“廖独膀子”的开国少将廖政国，既是一位相对为人所知的独臂将军，更是一位拥有独特经历的铁血骁将。廖政国将军的“独特”在于：他胆识超人——带领百十号人就敢在日军“心脏”地带翻江倒海；他忠肝义胆——危难时刻最先想到的总是战友；他骁勇善战——历经无数危局都是完美逆袭。
奇袭机场
1938年2月，廖政国一从延安抗大毕业，就随袁国平来到了新四军，被任命为三支队六团二营副营长。1939年5月，六团奉命以“江南抗日义勇军”（简称“江抗”）的名义，从句容的茅山向上海近郊挺进，廖政国旋即出任“江抗”二支队支队长。
不久，廖政国率领二支队冲破日伪军的重重封锁，直插澄（江阴）锡（无锡）虞（常州）地区，在江阴、无锡交界处的黄土塘与鬼子打响了第一仗。据后人回忆，廖政国在战斗中端着一挺轻机枪，始终冲锋在前，把敌人打得伤亡惨重。与此同时，他还指挥部队击退国民党顽军配合日军对新四军发起的进攻，取得了抗日反顽的双重胜利，队伍也从最初的三个连、几百号人扩展到六个连、两个机枪排、1300多人。
队伍越来越壮大，离最终的目标也越来越近了。上海向来是侵华日军的“心脏”地带，日军大脑中枢——中国派遣军司令部就驻扎于此。以新四军当时的人员装备，“大上海”似乎是一个遥不可及的传说，但廖政国硬是在这里“大闹天宫”了一把，甚至可以说是开创了我军城市特种作战的先河。
廖政国先是带领部队与江抗第五支队会合，又一道继续东进，直奔上海近郊而来。途中，在青浦县观音堂镇（后改为凤溪镇，现已并入青浦区华新镇），与淞沪游击纵队第三支队队长顾复生领导的队伍会合，于7月下旬在观音堂镇附近打了一个伏击战，成功粉碎了扫荡日军的四路围攻，并给助纣为虐的伪军许雷生部以毁灭性打击。廖政国打得起劲，便一路追着敌人屁股后面打，从白天一直追到天黑。
这时，队伍来到了一个没人见过的地方：整整一大片的空地，四周拉满了比人高的铁丝网，四下却静寂无人，只有几栋孤零零的洋房。廖政国赶紧找到原来在上海从事过秘密交通工作的同志，一打听才知道这是虹桥机场。日军高级将领、战地指挥官飞抵中国的第一站大多是虹桥机场。廖政国眼睛为之一亮，精神也更加振奋，摆出了一副不大干一场誓不罢休的姿态。他把手一挥，便率部悄悄向机场扑去。
廖政国原想着这么重要的地方，一定防守严密，他们也一定会遭遇日伪军的激烈抵抗，孰料守卫机场的伪军根本就没想过缺枪少弹的新四军能过来，根本就没有战备，一个个像“西线无战事”般地睡得正酣。廖政国他们如入无人之境一般,把伪军们来了个连锅端，把敌人一个个从被窝里揪了出来，集中关到了一间屋子里。
可问题来了：日军在哪呢？怎么不见日本兵呢？机场难道没有日本的驻军？廖政国觉得日军不可能麻痹到这种程度，便把部队分成若干小队，让大伙分头寻找。果然，不一会儿，一个侦察员就跑到兴奋地报告，有四架飞机停在机场停机坪。廖政国此时并不知道停机坪是啥玩意，跟着侦察员迅速来到机场的一角，真有飞机！大家瞬间都到了战斗沸点，就等廖政国一声令下了。
原来，日军并没有掉以轻心，他们之所以放心大胆让伪军守卫机场，是因为日军在附近区域层层设有防御工事，有的地方还建了碉堡，一旦遇到紧急情况，在较短时间内就能形成密集火力网，进而完全控制机场。廖政国他们因为人不多，又是趁黑神不知鬼不觉地“摸”进机场，抓获伪军连扳机都没有扣，一切都像“这里的黎明静悄悄”，所以日军一直没有发现。
但问题就出在众人的兴奋上，个别战士的哄闹声一下子就暴露了目标，机场四周顷刻响起刺耳的警报声，工事和碉堡里的日军迅速锁定目标，并开始疯狂向新四军射击。日军的火力越来越密集，队伍危在旦夕，但既然来了就不能空手回去，廖政国果断下令：“烧飞机！”
战士们早就摩拳擦掌了，听到廖政国命令，立刻上来几个人把飞机旁的汽油桶盖揭开，把汽油一股脑儿地浇到了机身上。接着，机场的夜空亮起了冲天火光。日军司令部听到虹桥机场的枪响，又看见映红的天空，知道机场这边出事了，急忙调重兵扑来。当日军的摩托车、汽车风驰电掣般赶到时，除了四个烧成一堆废铁的飞机残骸，一个新四军的影子都没有找到——廖政国早已率部撤得没了踪影。
第二天，也就是1939年7月24日，上海的报纸，都用特大字体刊载了新四军夜袭虹桥机场的新闻，极大地鼓舞了上海人民的抗日信心和斗志。
高尚情操
与很多同时代的人相比，廖政国不仅身材高大，身体也好，眉宇间总是闪烁着坚定果断的神情。他打过的硬仗无数，遇到的艰辛也无数，三过雪山，九过草地，横渡吴淞江……一个个难关都被他闯了过来，成为了我军历史上为数甚少的独臂战将。
1940年10月的一天，苏北黄桥镇一所宽敞的农家大院里，新四军一纵四团的干部战士正围坐在修械所所长周围，听他讲解兵器知识。突然，院中天井北面的一间平房里发出 “轰”的一声巨响，紧接着，一股浓烟喷涌而出。
“那不是团长的屋子吗！”有人嚷了起来，众人顿时一惊，一个个飞身跃起，朝廖政国的住屋冲去。冲进屋里的干部战士看到廖政国浑身是血地倒在地上，右臂血肉模糊……众人赶紧去找军医。
原来，黄桥战役后，新四军从敌人手中缴获了大批武器，其中有一种新型的手榴弹，但因为四团没人懂构造、性能及使用方法，一直没有进行人装合训。眼见好东西拿过来好几个月却派不上用场，身为团长的廖政国便带着修械所所长一起研究了起来，但琢磨了半天仍是不得要领。
修械所所长便打算拆解手榴弹作深入研究，廖政国担心有危险，便让所长不要拆，他自己则把手榴弹带到住所研究了起来。然而，就在廖政国拆卸分解时，手榴弹突然冒出了一缕白烟。直觉告诉廖政国手榴弹要爆炸了！他原本可以把手榴弹扔出屋去，但一想到天井里有正在学习讨论的干部战士，廖政国毫不犹豫地站了起来，右手高举将要爆炸的手榴弹，硬是让手榴弹在自己手里爆炸了……
当大伙焦急地等待军医时，廖政国在痛苦中苏醒过来，他似乎察觉到了自己的伤情，艰难地环视了一下围在身边的战友，吃力地说道：“我不要紧，就是炸掉了一只胳膊……大家有没有伤……”话未说完，廖政国又昏迷了过去。为保护战友，廖政国义无反顾地选择了牺牲自己；断臂剧痛，他念念不忘的仍是战友的安危。在场的干部战士无不热泪盈眶。
虽然新四军上下为救治廖政国竭尽全力，但苦于缺医少药，廖政国最终未能保住右臂……战友们痛惜不已，可他却像没事人一样，伤一好就又回团里工作了。组织上考虑到他少了一只胳膊，生活工作不便，多次要给他配备个警卫员，都被他婉言谢绝了。廖政国下决心要用一只手臂去完成常人两条手臂完成的事情。
或许是应了祸福相依那句古话，“独膀子”给廖政国带来了很多不便，却也成就了他的美满姻缘。当廖政国受伤住进新四军野战医院后，17岁的扬州姑娘、医疗队长史凌与他相遇了。姑娘听说了廖团长舍身举爆手榴弹的壮举，内心无限崇敬，便无微不至地照料起他来。
廖政国在与史凌的接触中，也渐渐为姑娘的善良和美丽所倾倒，但想到自己是一个缺胳膊的残疾人，搞不好要拖累姑娘一辈子，便把爱慕之情深深地藏在了心底。幸好纵队司令员叶飞在一次探望廖政国时看出了一些道道，回去与张道藩副司令员一合计，便决定由张道藩出面当个“红娘”。
廖政国与史凌原本就心有灵犀，只是姑娘羞于表白、廖政国又难以启齿，现在有了外力撮合，结果自然是两个有情人成功地走到了一起。“我是断臂换良妻”，每每提及于此，廖政国总免不了炫耀一番。
屡建奇功
1948年的中国大地，关于中国未来命运的决战已到了关键时刻，胜利就在眼前。时任华东野战军一纵一师师长的廖政国带领部队，在辽阔的豫东大地上，大胆穿插，迂回掏心，不断攻坚，经常用灵活机动的战术把国民党反动派打得溃不成军。
是年6月，随着开封战役的逐步展开，国民党邱清泉兵团疯狂地向开封驰援，廖政国奉命率部阻击。廖政国反复考量后，决定在兰考东北部的淤黄河两岸对敌实施阻击。淤黄河两岸地势平坦开阔、风大沙多，一旦起风，往往飞沙走石，天昏地暗，在这里实施阻击极易被敌人钻天气的空子。有人善意地提醒廖政国，他却出人意料地一笑：我就是要敌人来钻空子。
6月21日清晨，漫天大风卷起黄沙迷得人眼睛都睁不开，国民党军果真如廖政国预料的那样，一番炮火准备后，便在装甲车辆的掩护下向我军阵地蜂拥而来。由于邱清泉下了死命令，这伙敌人的进攻比以往都要疯狂。临近中午时分，有的敌军已攻至我营连级指挥所，不时有子弹嗖嗖地在师指挥所上空掠过。“敌人太顽悍了，怎么办，师长？”人们把期待的目光投向了廖政国。廖政国则镇定自若地穿梭于指挥所和前沿阵地间，观察情况。敌人越来越近了，终于，廖政国抓起了电话：“我命令，全师实行反冲击，与敌展开白刃战！”
解放军指战员闻令而动，纷纷跃出战壕，端起刺刀，与敌人肉搏了起来。国民党军的疯狂进攻全赖手中的轻重武器装备，根本就没想过近战，更不消说要用刺刀搏杀了。廖政国等的就是敌人靠近点再靠近点。果然，解放军战士手中的刺刀早已弯成弧形，喊杀不停，敌人很快就被击垮了，直至次日开封解放，邱清泉的部队都没能按计划前进半步。
开封战役一结束，华东野战军首长就决定主动放弃开封，组织睢杞战役，廖政国奉命参与组成突击兵团，统一由一纵司令员叶飞指挥，围歼敌区寿年兵团。廖政国的一师担负的是最危险的任务——沿睢县城西侧实施穿插，分割区兵团的防御体系。
叶飞是廖政国的老上级，对他知之最深，见廖政国领到的是最硬的骨头，便关切地说道：“插入敌人的夹缝里，你们的日子可不好过啊！”廖政国斩钉截铁地说：“请司令员放心，我一师保证完成任务！”
当晚，国民党整编七十五师就从东西两面夹击我军，廖政国巧妙地让部队背对背地痛击敌人，接连打退敌20次反扑，把敌七十五师隔在我军阵地的东西两侧，逼其陷入进退维谷的绝境。接着，廖政国在部队伤亡较大的情况下，出人意料地向敌七十五师第六旅发起猛攻，战斗至6月30日下午，全歼第六旅，生俘敌旅长以下1500余人。
叶飞获悉战报后，兴奋地打来电话：“廖独膀子，是你们打开了围歼区兵团的局面。”廖政国在豫东战场处变不惊、应变有方的杰出表现，多次使战斗转危为安直至取得胜利，向世人展示了他“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的战将风采。
1980 年，作家吴强在向粟裕请教华东野战军历史素材时，曾请教粟裕谁最适合作一部关于华东部队的长篇小说里师级干部的原型，粟裕思考了片刻就给出了答案：“你可以以廖政国同志作为一个典型。这个同志很有特色。他的头脑很聪明，能带部队，能打仗，作风顽强。”叶飞更是称赞“廖政国同志是一位英勇善战，足智多谋，善打硬仗、打恶仗的优秀指挥员”。
来源：《世纪风采》2019年第5期
【石门素疏】每日公报
2019年已过151+13=164天，慎勿放逸！
勤修戒定慧！熄灭贪嗔痴！以出世精神，做入世事业！
（一）【喜报】末学数字读书笔记《石门素疏》：
【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]
（【向阳花开】[沙门][沙龙][沙场]）
【最新业绩】20190612读书笔记203页。
【最高纪录】20181015读书笔记399页。
【最近统计】 20140218-20190531共222,303页。
【吉兆瑞相】20140218-20180731共150,888页。
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
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【统计举例】
《石门素疏》数字读书笔记：
*20140218开始，截止20190430
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*20140218开始，截止20181231
共有： 193,827个文件。
*20140218开始，截止20181130
共有： 182,927个文件。
*20140218开始，截止20181031
共有： 173,341个文件。
*20140218开始，截止20180930
共有： 165,144个文件。
*20140218开始，截止20180831
共有： 157,776个文件。
*20140218开始，截止20180731
共有： 150,888个文件。
随缘随喜，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
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随缘随喜，珍贵日志！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
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随缘随喜，典藏影像
【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！
（二）【每日功课】
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】
（【向阳花开】【沙门】【沙龙】【沙场】）
晨钟暮鼓，早课晚殿，
过午不食，夜不倒单，
弘法利生，三皈五戒，
勇猛精进，感恩三宝，
诗书画意，不二法门。
少吃多餐，饿治百病。
食饮有节，五味清淡。
富养精神，穷养身体。
一朝翻开楞严后，不看天下糟粕书。
一旦登上涅槃岸，刹那舍弃般若舟。
每日抄经念佛
每日甘露施食
每日精勤笔记
每日持咒忏悔
早殿，过堂，素斋，施食，养花，禅坐，读经，笔记，药石，书法，晚诵，回向，补经，送圣，养息。感恩！
（三）【叙事诗偈】鱼象鱼说
末学乃鱼象鱼，阴鱼象阳鱼也。
一九九零年代，毕业温州大学。
荣幸回归母校，执教高中语文。
加盟民主党派，改行民革县委。
贵人扶我上马，仕途一路顺风。
鹤城镇长助理，镇一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
敝人何德何能，感戴组织栽培。
优哉游哉冬泳，组建青田冬协。
生活玩世不恭，沉迷灯红酒绿。
三高相伴无知，一朝卒中突发。
五行有救未死，五月住院康复。
三百善人探访，一心发露忏悔。
戒贪戒嗔戒痴，素心素食素言。
小乘大乘密乘，修行修道修心。
阴鱼仍象阳鱼，芥子还纳须弥。
感恩！
（四）【人生信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直劝敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信马。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【福慧双修】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩众生】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！
（六）【素食禅茶】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉,少糖少盐。
非荤食，非奶素，非蛋素。
少吃多餐，饿治百病。
食饮有节，五味清淡。
富养精神，穷养身体。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
【修行纲领】不足食不足衣不足眠
饥来餐困来眠，素心素食素言
修戒修定修慧，戒贪戒嗔戒痴
【参禅格言】勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴
一、不破参，不闭关；不开悟，不住山。
二、宁在蒲团静坐死，不作人间应付僧。
三、金衣钵，银客堂；珍珠玛瑙下库房。
四、要做佛门龙象，先做众生马牛。
五、宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情。
六、照顾蒲团，照顾脚下，提起正念。
七、宁动千江水，不扰道人心。
八、放开肚皮吃素菜，立定脚跟做好人。
（七）【诗书画意】向阳花开
《石门集》
石门赋
春花漫漫，秋月皎皎
夏风习习，冬雪皑皑
石门曲
人间理想，近心至真
人生理念，静心至善
人道理性，净心至美
为人修心，唯心至心
石门联
有门无门，实为石门，
翠翠殷殷处处花花果果。
大关小关，斯乃禅关，
风风雨雨在在朝朝暮暮。
石门偈
朝阳东升，暮月西沉。
夜黑犬吠，天晓鸡鸣。
石门令
采菊石门前，
悠然水南边。
登芝田春台，
享处州太牢。
观之江涨潮，
感中土盛世。
觉天大地大，
悟菊香人生。
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！
勇猛精进，禅悦法喜，普皆回向，阿弥陀佛！
彭博社：中国之行，我看到一个为贸易持久战做好准备的国家
2019
06/13
11:31
环球时报评论
企鹅号
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179
彭博社6月12日文章，原题：中国之行，我看到一个为旷日持久的贸易战做好准备的国家
特朗普总统热衷于吹嘘自己用经济武器迫使墨西哥在移民问题上让步。他在本周二公开表示：“关税是很棒的谈判工具。”
特朗普说，现在轮到中国退缩了。但眼下，到中国走一走，你会发现特朗普这种“当头一棒”的策略碰壁了。特朗普扬言把进口关税提到让人疼痛的程度，然而通过与中国官员、学者、企业家和风险投资家为期10天的交流，笔者见到的是一个正改写其与美国关系，并准备安然度过贸易战的国家。
在处于这场冲突中心的电信设备巨头——华为技术有限公司，准备工作已经开始。上个月，美国称华为对国家安全构成威胁，将该公司列入出口黑名单，切断其与谷歌和英特尔等供应商的联系。此后，特朗普提出解决华为问题可以是一个更大的贸易协议的一部分。但华为高管称，他们与美国当局没有接触，也不指望达成和解。现在，他们在转移供应链，并采取其他措施应对持久战。
在美中交流基金会组织的一次采访中，华为董事长梁华对来访的美国记者表示：“我们完全有信心活下去。”据梁华介绍，华为为替代美国供应商做了10多年的规划。
中国推出一些重大举措，目标是促进创新和提振经济。它还采取措施来帮助像华为这样的科技公司。去年，北京宣布对软件和半导体设计公司免征两年企业所得税，以帮助其缩小技术差距。上个星期，政府加快了5G频谱的分配，推动这项新技术在中国这个世界最大市场的发展。
风机制造企业远景能源去年收购了日产汽车在美国田纳西州的电池业务。公司没有向美国出口风机，而是将重点放在扩大电池产能，以服务国内发展迅猛的电动汽车业。该公司副总裁周建功（音）说：“我们目前正在中国建一个新厂，因为中国比欧洲或美国有更好的供应链。”
此外，中国企业也在大力推动提高效率，长远来看，这可能使中国成为更可怕的经济竞争对手。
在上海空间推进研究所附近一个庞大产业园的剑桥工业集团总部，无菌生产线越来越自动化。过去一条组装诺基亚品牌交换机的生产线需要60名工人，最近已经实现用13名工人和9台机器人每12小时轮班生产。而通过使用无人机，远景能源公司已经将过去需要耗时3天且费力的测量办公楼顶部太阳能电池板的工作，缩减至24分钟。类似的软件也用于风电场。
“我们是一个善于变革的公司”，周自信地说。眼下，在特朗普继续围堵之际，中国看起来就是一个善于变革的国家。（作者肖恩·道南，乔恒译）
歼20为何不配航炮 或准备安装100KW级机载激光炮
2019年06月13日 11:30 新浪军事
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歼20展示机载武器，外界注意到它没有安装航炮
歼20战斗机首飞以来，一直是外界关注对象。有一点尤其让人感觉有兴趣，那就是歼20似乎没有配备机炮，外界认为歼20没有机炮，近距格斗可能受到影响。
近日一则消息打消了外界疑虑，国内相关单位也完成了100KW级机载激光武器系统样机研制，即将进入测试阶段。从这个消息来看，似乎可以推测歼-20战斗机未来可能会配备这样的激光器作为近距空战武器，未来还有可能配备功率更大激光器，执行远距离打击任务，
隐身飞机如何安装航炮是一个难题
因为不能影响飞机隐身性能
机载激光武器是现代机载武器发展趋势，激光与炮弹、导弹相比，速度更快，可以做到发现即摧毁。另外激光没有后座力，对于飞机影响更小，能够连续攻击目标。不过机载激光发展难度也非常高，战斗机内部空间有限，载荷也比较低，能源供应也不高，另外激光武器散热烈、冷却也令人头疼。所以机载激光武器一直在发展之中。计划F-35战斗机配备的激光武器在2019年才完成首次测试，2021年之后才有可能投入实用，它的功率就在100KW级。所以外界推测国产机载激光武器极有可能会配备歼-20战斗机上面。
新世纪国产激光武器取得了长足进展，地面激光武器已经进入实用阶段，在珠海航展等国内外展会上多次公开亮相，例如国产LW-30激光防空武器，它采用了国产30KW级激光器，能够击落3公里范围内无人机。机载激光武器方面也取得了较大突破，2016年珠海航展，相关单位展出了国产红外/激光干扰吊舱，这种吊舱配备有激光器，可以发射激光压制、干扰红外成像制导系统，帮助作战飞机对抗红外成像制导空空导弹攻击。
国产LW30型激光炮采用国产30KW级激光器
国产红外/激光干扰吊舱
众所周知，隐身战斗机航炮安装是一个难题，传统航炮露出机体表面，容易反射雷达电波，增加飞机RCS，所以隐身战斗机如何安装航炮令人头疼，F-22、F-35A均采用了收缩式航炮，虽然解决了问题，不过也付出了重量上代价。从现代空战来看，航炮作用越来越小，因此隐身战斗机是否需要付出这么大代价安装航炮也存在争议，F-35B、F-35C就没有安装航炮。所以歼-20战斗机可能考虑到隐身、重量等方面因素，也没有安装航炮。
国产100KW级机载激光武器已经进入样机测试阶段
从现在来看，歼-20设计师眼光长远，认为航炮已经是明日黄花，机载激光武器才是未来发展趋势，所以歼-20没有安装航炮，但是配备了更加先进的分布式光学孔径系统，现代激光器就集成在光电系统之中，这样不但实现全向空情信息探测和感知，也为未来配备机载激光武器打下了坚实的基础。根据国产LW30激光炮透露的信息，国内数十KW级激光器已经实用，这个指标能够在数公里内打击小型无人机、火箭等小型空中目标，压制光电系统、制导系统等设备，正在研制的100KW级机载激光武器作用距离可以提高到10公里左右，能够拦截巡航导弹、中大型无人机等更大空中目标。未来还可能进一步提高到300KW级以上，打击范围更大，拦截目标更多，甚至还可以拦截战术弹道导弹。
歼-20配备激光武器之后，将会成为新一代空中霸主
从这里我们可以推测2025年之后，歼-20可能就会配备机载激光武器，能够对数公里内目标进行攻击，优异隐身能力、卓越机动性能再加上机载激光武器，歼20将成为新一代空中霸主。（作者署名：小飞猪观察）
40句惊为天人的诗词，哪一句是你的最爱？
2019
06/13
11:46
诗词中国小诗妹
企鹅号
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不知你喜欢诗词古文多久了？可曾遇到那种一眼倾心，直击心灵的句子？一壶酒，一窗风月，又值此春暖花开之际，正宜吟诗赏景。
无论你来自何处，皆是志趣相投者，今天，我们以天地为庐，欢聚一室聊聊那些曾惊艳过你的句子。
01
休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
——宋?苏轼《望江南?超然台作》
每当沉溺往事难以自拔时，就会想起这句诗。年华似水流，与其空留遗憾，不如把握当下，放目四海，游走天下，快意潇洒。
02
山中何事？
松花酿酒，春水煎茶。
——元?张可久《人月圆?山中书事》
每个人心底，大概都有一个隐居梦。抛却名利，屋前栽花，屋后种菜，松花酿酒，春水煎茶足矣。
03
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
——清·王国维《蝶恋花》
时光匆匆，美好的事物总是转瞬即逝，红颜易老，花开终要落，愿珍惜。
04
正是江南好风景，落花时节又逢君。
——唐·杜甫《江南逢李龟年》
偶遇故友的欣喜之情，只此一句足矣。
05
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
——元·唐温如《题龙阳县青草湖》
有趣的灵魂大抵如此，一丝醉意，生了浪漫诗意。
06
纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。
——宋?蔡确《夏日登车盖亭》
最惬意的生活，捧卷而读，倦极则眠。
07
曾是惊鸿照影来。
——宋?陆游《沈园二首》
初遇一见钟情的人，脑海里全是此句。
08
人生天地间，忽如远行客。
——汉?佚名《古诗十九首》
人生百年，岁月忽已暮。人之渺小，如蜉蝣于天地。想通后心若明镜，此生且行且歌。
09
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
——唐·李商隐《无题》
曾经以为爱就是朝朝暮暮，后来才知世事无常，入骨相思唯有自己知。
10
秋风生渭水，落叶满长安。
——唐·贾岛《忆江上吴处士》
最美的长安都在诗词里，秋天落叶，冬日则“浮生只合尊前老，雪满长安道。”
11
春日宴，绿酒一杯歌一遍。
一愿郎君千岁，二愿妾身常健。
三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
——唐?冯延巳《长命女》
女孩子表白，用这句多好，够纯真，又洒脱。
12
雾失楼台，月迷津渡。
桃源望断无寻处。
——宋?秦观《踏莎行?郴州旅舍》
最诗意的迷茫，桃源难寻，四处雾茫茫。
13
独立小楼风满袖，平林新月人归后。
——南唐?冯延巳《鹊踏枝》
夜晚，孤身坐在阳台，四周静寂，明月当空，清风徐来，宜独思。
14
晓看天色暮看云，
行也思君，坐也思君。
——明?唐寅《一剪梅》
想一个人的时候，茶饭不思，坐卧皆念。
15
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
——宋?陆游《幽居初夏》
年龄越长，朋友愈少，时常会想，等老了，好友又会在何处？
16
客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。
——唐?李商隐《花下醉》
每次聚餐结束，酒醒后，就想独自走走。
17
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
至简的词句，那夜的风雪和归人的心境，尽到眼前来。
18
庭院深深深几许，
杨柳堆烟，帘幕无重数。
——宋?欧阳修《蝶恋花?庭院深深深几许》
宋词里的庭院，在杨柳的掩映下重重叠叠。
19
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
——宋?赵师秀《约客》
最诗意的等待，灯火明灭，棋子黑白分明。
20
满目山河空念远，
落花风雨更伤春。
不如怜取眼前人。
——宋?晏殊《浣溪沙?一向年光有限身》
花落伤春，愿你能珍惜眼前人。
21
欲将心事付瑶琴，
知音少，弦断有谁听？
——宋?岳飞《小重山》
人生最大的寂寞，大约就是不知我者谓我何求，“不惜歌者苦，但伤知音稀。”一模一样的的惆怅。
22
坐觉苍茫万古意，
远自荒烟落日之中来。
——明?高启《登金陵雨花台望大江》
每次看那些有厚重历史的物件，情不自禁的怅然，颇觉苍凉。
23
平生塞北江南，归来华发苍颜。
布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
——宋?辛弃疾《清平乐?独宿博山王氏庵》
重回故里，物是人非，甚至会有沧海桑田的感慨。
24
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
——宋祁?《玉楼春?春景》
人有时候，总喜欢做傻事，明知不可为，偏想试试。
25
浮云一别后，流水十年间。
——唐?韦应物《淮上喜会梁川故人》
有些离别呀，一去经年，再见不知在何日。
26
疏雨池塘见，微风襟袖知。
——宋?贺铸《南歌子?疏雨池塘见》
你怎知起风了，衣袖知。好美的意境。
27
正月：兰蕙芬。瑞香烈。樱桃始葩。
径草绿。望春初放。百花萌动。
二月：桃始夭。玉兰解。紫荆繁。
杏花饰其靥。梨花溶。李花白。
三月：蔷薇蔓。木笔书空。棣萼韡韡。
杨入大水为萍。海棠睡。绣球落。
四月：牡丹王。芍药相于阶。罂粟满。
木香上升。杜鹃归。荼穈香梦。
五月：榴花照眼。萱北乡。夜合始交。
薝匐有香。锦葵开。山丹赪。
六月：桐花馥。菡萏为莲。茉莉来宾。
凌霄结。凤仙绛于庭。鸡冠环户。
七月：葵倾日。玉簪搔头。紫薇浸月。
木槿朝荣。蓼花红。菱花乃实。
八月：槐花黄。桂香飘。断肠始娇。
白蘋开。金钱夜落。丁香紫。
九月：菊有英。芙蓉冷。汉宫秋老。
芰荷化为衣。橙橘登。山药乳。
十月：木叶落。芳草化为薪。苔枯萎。
芦始荻。朝菌歇。花藏不见。
十一月：蕉花红。枇杷蕊。松柏秀。
蜂蝶蛰。剪綵时行。花信风至。
十二月：蜡梅坼。茗花发。水仙负冰。
梅香绽。山茶灼。雪花六出。
——明?程羽文《花月令》
四季之美，读来花香满溢。
28
窗外日光弹指过，席间花影坐前移。
——明?施耐庵《水浒传》
比白驹过隙更细腻，一击而中的美。
29
花看半开，酒饮微醺。
——明?洪应明《菜根谭》
凡事只达七八分处，才有佳趣产生。正如酒止微醺，花看半开，则瞻前大有希望，顾后也没断绝生机。
30
和羞走，倚门回首，
却把青梅嗅。
——宋?李清照《点绛唇?蹴罢秋千》
少女多情，欲说还羞，自古至今，都如此。最初的悸动，眼神未触，心底已泛起涟漪。
31
车如流水马如龙，花月正春风。
——五代?李煜《忆江南》
大城市熙熙攘攘，灯火辉煌，住着多少人的梦想和青春。
32
欲买桂花同载酒，
终不似、少年游。
——宋·刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
时过境迁的沧桑感，年岁渐长，慢慢懂得了其中的凄凉。
33
天涯万一见温柔。
瘦应因此瘦，羞亦为郎羞。
——宋?史达祖《临江仙?闺思》
相思令人老，相思令人瘦。女儿家的心思，被写得如此透，一字一句，都恰到好处。
34
客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如。
上言加餐食，下言长相忆。
——汉?佚名《饮马长城窟行》
人的悲欢有时是相通的，殷切的挂念，从关心一日三餐开始。
35
落花人独立，微雨燕双飞。
——宋?晏几道《临江仙.梦后楼台高锁》
这句，单纯的喜欢她的意境。
36
梦里不知身是客，一晌贪欢。
——五代?李煜《浪淘沙》
寄人篱下，或在陌生的环境里，起晚后的懊恼，贴切。
37
春水碧于天，画船听雨眠。
——唐·韦庄《菩萨蛮》
最有江南韵味的诗句。
38
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
——唐?王勃《滕王阁序》
其实，全篇都喜欢，但尤爱这句，自认为是写景色的顶峰了。
39
人生如逆旅，我亦是行人。
——宋·苏轼《临江仙·送钱穆父》
人生不易，且行且珍惜。
40
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
——宋·辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》
有时候自信心暴涨，就特喜欢这句。
中文真的好美，古人笔下尤甚。
不知你喜欢哪种？是清新婉约，还是豪放大气，是儿女情长，还是家国情怀，是平易朴实，还是浪漫雅致……
本文由“诗词中国”（shicizg）编辑
如有争议，请联系删除
每天5分钟，把日子过成诗
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总有一句话，让你历经沧桑，不忍再读
2019
06/13
11:48
大道知行
企鹅号
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1
总有一句诗词，让你无言欢喜，
总有一句诗词，让你回味良久。
总有一句诗词，不经意读来，
却还是触动了心灵。
总有一句诗词，让你历经沧桑，
不忍再读。
那么，在你的心中，哪一句诗让你念念不忘，不忍再读呢？
人生如逆旅，我亦是行人
《临江仙·送钱穆父》
宋·苏轼
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。
依然一笑作春温。
无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。
樽前不用翠眉颦。
人生如逆旅，我亦是行人。
人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。
所以人不应为过往伤怀，而应豁达处事，不要徒增自己的烦恼。
问世间，情为何物，直教生死相许
《摸鱼儿·雁丘词》
金·元好问
问世间，情为何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：
渺万里层云，
千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，
寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，
狂歌痛饮，来访雁丘处。
沈从文说：
我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
也许爱情最动人的答案就是：生死相许。愿我们走过半生，想起爱情时依旧能感动到泪流。
行到水穷处，坐看云起时
《终南别业》
唐·王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
有人说，到了中年，就开始有危机感。难道，这不是一个人在给自己找的借口吗？想想，人生的哪个阶段，没有忧伤、没有烦恼？
哲人说的好：世间事，除了生死，哪一桩不都是闲事？为了不确定性而担忧，不如开心过好每一天。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云
《离思五首·其四》
唐·元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
失去的总是最美好的。多少后来人，不断吟咏这句诗，何尝不是在怀念那心中的某一个人呢？
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处
《青玉案·元夕》
宋·辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
世间所有的相遇，都是命中注定的。
所以，生活中很多美好，都不必刻意去追求。该来的，不管多晚，都会赴约。
小舟从此逝，江海寄余生
《临江仙》
宋·苏轼
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
置身茫茫天地间，听着江水滚滚东流，在独处时，苏东坡忽然醒悟，悟到自身渺小如沧海一粟，生命短暂如江水一去不复返。
生命如此美好而短暂，愿我们终能活成自己喜欢的模样。
欲买桂花同载酒，终不似，少年游
《唐多令》
宋·刘过
芦叶满汀洲，寒沙带浅流。
二十年重过南楼。
柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。
黄鹤断矶头，故人今在否？
旧江山浑是新愁。
欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
花有重开日，人无再少年。
仔细想想时间这个话题，总是让人悲伤。虽然行至中年，终不似，少年游，但愿我们还是有载酒买花的年少憧憬。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
《丑奴儿·书博山道中壁》
宋·辛弃疾
少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休，却道天凉好个秋。
年少时以为自己懂得了人生的愁苦，侃侃而谈生活的不如意，仿佛自己是一个洞穿世事的智者，能够看清楚生活的真相，面对生活的苦难。
经历了一些事情，受过的一些挫折后，才发现，真正的愁苦是说不出的。有些事情不知道如何说，向谁说，只能自己消化。
我有所念人，隔在远远乡
《夜雨》
唐·白居易
我有所念人，隔在远远乡。
我有所感事，结在深深肠。
乡远去不得，无日不瞻望。
肠深解不得，无夕不思量。
况此残灯夜，独宿在空堂。
秋天殊未晓，风雨正苍苍。
不学头陀法，前心安可忘。
我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。年少读诗，这句话很美，很美！
等到中年，才越发感慨那句“乡远去不得，无日不瞻望。肠深解不得，无夕不思量”的深意，是啊，故乡遥远却无法回去，内心痛苦却无处化解。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生
《定风波》
宋·苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。面对人生的风风雨雨，苏轼选择我行我素，有一种不畏坎坷的超然情怀。
其实，不论是苏轼还是我们，遇到的所有风雨都属寻常，既然寻常，何不坦然待之呢？
枕上十年事，江南二老忧，都到心头
《水仙子·夜雨》
元·徐再思
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。
三更归梦三更后。
落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留。
枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
人在年华老去时，会倍加思念家乡，思念父母。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，如果父母尚在，一定要及时行孝。
物是人非事事休，欲语泪先流
《武陵春·春晚》
宋·李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
人到中年，经历得多了，遗憾自然也就多了。
这种物是人非之感，也总是让人觉得无力面对。我们总想“以前我要是……”就好了，但时间永远不会回头，人活一世，还是要学会向前看。
一花一世界，一树一菩提。在静静读诗的时刻，我们见天地、见众生、见自己。也会因为诗中的某一句潸然泪下或久久回味。
这世间的诗词何止千百，但最触动你心的诗词是哪句，想必各人都有各人的答案。
本文转载自“唐诗宋词元曲”，图源网络，图文版权归原作者所有。
八首最美《念奴娇》，自是词中第一流
2019
06/13
11:45
诗词轩
企鹅号
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念奴娇，著名词牌名之一，念奴是唐代歌女的名字，传说玄宗每年游幸各地时，念奴常暗中随行，因之取念奴为词牌名。名篇有苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》等。今天小编为您搜集整理八首《念奴娇》，与君共赏。
1
念奴娇·赤壁怀古
宋代：苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
这是宋词中的一首经典之经典，作品的感情沉郁浑厚，词人对昔日英雄人物的无限怀念和敬仰之情以及词人对自己坎坷人生的感慨之情，在这里都得以完美抒发，“人生如梦”，是对古今人生的深深慨叹，也是其高度概括。
2
念奴娇·春情
宋代：李清照
萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。
楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。被冷香消新梦觉，不许愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。日高烟敛，更看今日晴未。
这是一篇春闺独处怀人之作，是词人早期的作品。从前面的天阴写到后面的天晴，从前面的愁绪萦回到后面的轩朗，感情的起伏和天气的变化相谐而生，显得融情入景，浑然天成。
3
念奴娇·梅
宋代：辛弃疾
疏疏淡淡，问阿谁、堪比天真颜色。笑杀东君虚占断，多少朱朱白白。雪里温柔，水边明秀，不借春工力。骨清香嫩，迥然天与奇绝。
尝记宝篽寒轻，琐窗人睡起，玉纤轻摘。漂泊天涯空瘦损，犹有当年标格。万里风烟，一溪霜月，未怕欺他得。不如归去，阆苑有个人忆。
这是一首咏梅词，自古咏梅之词繁多，稼轩此词从他独有的角度写出了梅的风韵，后面则以梅喻人，将自己的身世之感并入其中，而以感慨系之，寓意很深，耐人寻味。
4
念奴娇·登多景楼
宋代：陈亮
危楼还望，叹此意、今古几人曾会？鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。一水横陈，连岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计？
因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。凭却长江，管不到，河洛腥膻无际。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。小儿破贼，势成宁问强对！
这是一首借古论今之作，通过纵论时弊，痛快淋漓，充分显示其词人兼政论家的性格。词作不乏磅礴大气，有着开拓
5
念奴娇·书东流村壁
宋代：辛弃疾
野棠花落，又匆匆过了，清明时节。刬地东风欺客梦，一枕云屏寒怯。曲岸持觞，垂杨系马，此地曾经别。楼空人去，旧游飞燕能说。
闻道绮陌东头，行人长见，帘底纤纤月。旧恨春江流不断，新恨云山千叠。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。也应惊问：近来多少华发？
这是稼轩祠中的一首游子他乡思旧之作，先由清明后花落写起，接着叙游子悲愁，别恨，全词以想象中的普通应酬话，写出双方的深挚之情与身世之感叹，最后的情感凝注，可谓百味交集。
6
念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守
宋代：辛弃疾
我来吊古，上危楼、赢得闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是，只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹。
却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿。江头风怒，朝来波浪翻屋。
“吊古”之作，大都抒发感慨或鸣不平。辛弃疾写得尤其成功，感人至深。《宋史》本传称其“雅善长短句，悲壮激烈”。即说明辛词此类作品的豪放风格。
7
念奴娇·闹红一舸
宋代：姜夔
余客武陵。湖北宪治在焉：古城野水，乔木参天。余与二三友，日荡舟其间。薄荷花而饮，意象幽闲，不类人境。秋水且涸。荷叶出地寻丈，因列坐其下，上不见日。清风徐来，绿云自动。间于疏处，窥见游人画船，亦一乐也。朅来吴兴。数得相羊荷花中，又夜泛西湖，光景奇绝。故以此句写之。
闹红一舸，记来时，尝与鸳鸯为侣，三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容消酒，更洒菇蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。
日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁人西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，几回沙际归路。
在这首咏荷词里，词人把读者带到一个光景奇绝清幽空灵的世界，那里有冰清玉洁的美人，有人们寻找的清香幽韵的梦……在这里，你除了享受，还可以遐想。从小序知道，作者曾多次与友人倘徉于江南荷塘景色之中，因感其“意象幽闲，不类人境”，而有是作。
8
念奴娇·昆仑
毛泽东
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
此词作于1935年。当时中央红军走完了长征最后一段行程，即将到达陕北。作者登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。词作既有现实巍峨、雄伟昆仑山的真实的描写，又有浪漫主义的“飞起玉龙三百万”丰富想象和极度的夸张，并赋予深刻的象征意义。
明日词牌
南乡子，词牌名，又名“好离乡”“蕉叶怨”，原为唐教坊曲名。原为单调，始自后蜀欧阳炯，直至南唐冯延巳始增为双调。以欧阳炯《南乡子·画舸停桡》为正体，单调，二十七字，五句两平韵、三仄韵。单调有二十八字、三十字等变体，平仄换韵。双调有五十四、五十六、五十八字等变体。南乡子定格为双调五十六字，上下片各四平韵，一韵到底。此调唱时音节需流丽谐婉，声情掩抑。代表作有冯延巳《南乡子·细雨湿流光》、辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》等。
来源：唐诗宋词元曲
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一寸光阴一寸金，做个时间守财奴
2019
06/13
10:15
渔樵耕读看生活
企鹅号
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刘埔先生曾经说过：“在这个飞速进步的时代，每个人都会被逼得分秒必争。成长是学习用时间，成熟是懂得用时间，成功是能够掌握时间。”
诚然，一个人的成长、成熟和成功都离不开时间，而每个人的时间和精力都是有限，只有好好规划时间，我们才能在有限的时间里过上无限多彩的生活。
如果你仔细观察一些优秀的成功人士，你很容易发现他们在时间管理方面有一些共同的优点。
01 不要等待，先完成最重要的工作
推迟或延迟开始，是浪费大量时间的主要原因。
许多人习惯于等待情绪，即花费大量时间进入状态，但他们不知道自己的状态是工作中找出来的，而不是等待出来的。
生活中我们很容易卷入无关紧要的事情之中。要明白，如果你所做的是无关紧要的，即使你很快完成它，它对你仍然没有什么用处。
如果你想尽快提高工作效率，不管是二八规则，还是四象限规则等。
在任何情况下，开展工作的核心原则仍然是“先完成最重要的工作”，最好每天开始处理最重要的工作，这样你一整天，都可以保持积极的情绪和动力。
02 工作不分心，始终保持专注
根据一些研究数据，一个人在工作中由于外部干扰，将损失多达40%的工作时间。
许多人应该有这样的经历：一旦工作中断，就很难再集中精力。重新开始工作至少需要15分钟。因此，优秀的人工作时不会分心，无以伦比的专注。他们更了解一段完整时间的重要性。
能用钱解决的事情永远不会浪费时间。例如，如果你的打印机坏了，你不必摸索和学习半天，使自己弄得满手墨粉，最后你还不一定能解决问题，你可以直接打电话给专业维修人员修理。
节省不必要的时间，你可以用它创造价值或享受生活。
永远不要觉得这些方法是微信朋友圈里每天都有人说的，也不要觉得自己不必这么严谨。如果你真的能做到这一点，节省的时间会随着时间的推移而累积，你的一年比别人的一年多了很多天。节省很多天，提高自己的能力或享受生活，都是时间给予你的奖励。
03 将复杂的任务分成几个小步骤
不要试图很快完成你的目标，因为这种不切实际的期望，会让你觉得你的目标很遥远，很难达到，拖延的想法就会出现。
对于更困难的任务，最明智的方法是将复杂的任务分成几个小步骤。
每一步都可以分几步完成，然后专注于当前的每一步，全神贯注地行动。完成每一步的小目标，然后完成下一步的小目标，直到它们全部完成，你想要的改变自然会发生。
在生活中，我们不必总想找太多的好事情去做，而是要在正确的时间以正确的方式完成重要的事情。每个人的时间和精力都是有限，没有过多的时间可以浪费。一寸光阴一寸金，做个时间守财奴！
愿有一方夏阴，盛满人间清凉
2019
06/13
11:47
大道知行
企鹅号
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积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
——王维 《积雨辋川庄作》
一个夏天，一阵清风，
一树葱郁，一片阴凉。
就像冬天少不了纷飞的大雪，
凉爽的夏天，
离不开洒落一地的阴凉。
阳光晴朗，蝉鸣此起彼伏，
山野之中，
鲜亮的色彩欢脱肆意，
唯有阴凉，有着淡淡的清幽。
一片阴凉，是深山的温柔。
空山不见人，行走在幽谷中，
眼前是迷蒙的雾气，
耳边是婉转的鸟鸣。
深深地呼吸一口，
是自然的清香。
静谧的风声，
将世俗的喧闹吹落一地。
点点日光穿过树叶，相互交融，
在叶尖悄然起舞。
一片阴凉里，只剩安宁。
一片阴凉，是老树的馈赠。
绿树阴浓夏日长，
楼台倒影入池塘。
门前的老树，郁郁葱葱，
它在暖风中荡起一阵草木香，
遮住耀眼的阳光。
搬个躺椅，拿把蒲扇，
闭上眼睛，坐在阴凉里，
蝉鸣把时光拉得老长。
风一来，树叶微响，
泡一壶凉茶，
切一个井水里浸过的西瓜，
即使再热的天，
在树阴之下，也变得清凉。
一片阴凉，是池塘里的诗意。
水满有时观下鹭，
草深无处不鸣蛙。
天光云影，水波潋滟，
有垂柳对镜梳妆，
倒影映衬出一片阴凉，微微荡漾。
水面浮萍接天，碧绿无穷，
鱼在其中嬉戏，
鹭飞蛙鸣，
当空的烈日，遇见这一切的时候，
瞬间变得柔软。
一片阴凉，是雨后的闲情。
若有大雨瓢泼而至，
盛夏日光隐藏在云后，
处处皆是阴凉。
雨后，空中浸润着泥土的芳香，
时淡时浓。
雨后的花朵，沾染上点点水珠，
如睫毛上颤动的眼泪。
雨后的微风，
混着青草与花香，
凉爽里多了一份柔曼。
夏季的阴凉，
是穿越炎热后遇见的一丝宁静，
是树荫之下的动人温柔，
是滂沱大雨后的闲情逸致。
热烈盛夏，阳光流转，
多希望有一片阴凉，
在这之下，光影交错变幻，
我们将所有的心事都放下，
独享这一刻的时光，
静默，无言。
文能安邦、武能定国：词中之龙辛弃疾
2019
06/13
09:07
梧桐树边羽飘零
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辛弃疾是个真正了不得的人物。他是那种“文能安邦、武能定国”的人，可是时不我予，南宋王朝偏安一隅，无心也无力重整河山，空留下许多遗憾。
一般是将辛弃疾划到豪放派词人中，这是教材选材之功劳。大家平时读到的和学习的首当其冲便是《破阵子·醉里挑灯看剑》、《永遇乐·京口北固亭怀古》，这些都是豪情奔放之作，自然留下了豪放派印象。
不过这是中学课本，咱们作为喜爱诗词的成年人，是不是该多读读他的作品，有自己的判断？本身讲宋词分为豪放和婉约两派就是粗略的，彼时的词人，并不知道后世会如何划分他们，而是循着自己的创作习惯挥洒自己的文采。
说两分粗略，那么我们先来看看宋词到底有哪些流派，辛弃疾的词风到底如何？
词从唐来，又称“诗余”，晚唐温庭筠和南唐二主将词发展得妖冶艳丽。进入宋朝后，自然有文人继承这一词风，以“诗以言志，词为消遣”的看法为主，这个流派的词人数量也是最多的，晏殊、晏几道、欧阳修、范仲淹、张先都是这派主力，所以称为“晏欧派”。多年以后，李清照走的也是晏欧派的路子。
奉旨填词的柳永开拓了词牌的长调，也开创了悲切婉约的“婉约派”。后来者吸收改造柳三变的词风，继承并发展出其他特色。狭义上的“婉约派”真正的大家只有柳永，当然从广义上来说，除了豪放派，其他的都和婉约沾边。
然后是苏轼的豪放派，这个不用多说。豪放入词是一种开创，但是苏轼的“豪放词”远远少于他创作的“婉约词”，而且他的豪放和婉约两种风格是泾渭分明的，类似于其它文人诗风和词风完全不同。苏轼的词要么豪放，要么婉约，并不兼容，看他的一年两首《江城子》就知道，一首《密州出猎》，一首《十年生死两茫茫》，豪情奔放似天纵，婉转惆怅百千结。只不过东坡以万事万物入词，当时来讲已经是开天辟地。
南宋的张元干和张孝祥，继承了苏轼的豪放派路线。
而周邦彦，整饬了所有词牌的平仄入去，将整个宋词的规制送上了一个新的高度。他学习柳永，却也形成了自己的风格，所创造的其实是格律派，南宋的姜夔、吴文英——也就是说后来的大词人，包括咱们现在写词牌的人，基本上都是格律派了。
另外北宋还有黄庭坚、秦观，这两人其实原本是晏欧派，但后来受柳永的影响，词作的女性化意识比较强，和李清照倒是契合，这三人，算得上一种流派风格。但总的来说，归入晏欧派是没什么问题的。
为什么要将词风流派讲得这么详细？因为辛弃疾太特殊了。
北宋的词发展到周邦彦，已经在雅化上面走得非常远了，按照文学作品的发展规律，雅化到极致，一般就会失去活力。而在这时，历史拐了个大弯，北宋灭亡，大批文人逃到南方，创作风格也发生了巨大的变化。李清照就是如此，年轻时写词像极了秦观的张元干也是如此，因了这场天大的变故，原来已经雅化到将要凋零的词又蓬勃起来，而且豪放派和婉约派齐头并进。但是到底是豪放，还是婉约？词将来如何发展，词坛互相争论，莫衷一是。
辛弃疾不是南渡的经历者，但他却改变了词的发展。他的词风的形成，是他个人的人生经历决定的。
辛弃疾的祖籍在济南的辛家庄，他出生的时候，这个地方是金朝的。也就是说按照今天的美国法律，辛弃疾就是个金人。但咱们中国人不守美国法的，所以他爷爷虽然在金朝当官，却一直教育孙子要爱宋朝。辛弃疾出自官宦之家，文化素养是相当高的，和党怀英是同学，党怀英是金朝大文学家。
辛弃疾的词引经据典，号称用典狂魔，和深厚的文化底蕴有关，但他又不是书呆子，从小习武，正宗的文武双全之人。
二十一岁起义，在与南宋联系的时候，老大被叛徒所杀，他带着使团五十个人，硬是闯入金朝万人大军，抓了叛徒去建康交给南宋处理。这份胆识、能力和忠心，得到南宋赏识。后来在南宋出仕，一直是主战派，奈何朝廷已无心作战，加上他本身是北人南归，南宋朝堂对他也是有怀疑的，他在当地方官时又强行摊派，组织飞虎义军，得罪了不少人，所以官运一直不好，欲战不能言的苦闷一直在他心中萦绕。直到六十四岁，韩侂胄北伐，辛弃疾还积极参与，但是北伐很快失败。其后四年，郁郁而终。
词风，无非就是个人思想感情和表现手法。而作为武将，辛词自带豪情，但是却不能言战，那些苟且偷安者，甚至整个南宋官场对主战派的排挤，让辛弃疾绝望。所以他的词豪情中带着绝望，是悲壮、低沉甚至阴郁的，这和苏轼疏狂旷达的豪放大有不同。
他忠心耿耿却被猜忌，所以也不能畅所欲言，这点和陆游又不同，陆游可以大声呼喊“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，辛弃疾不行，所以他的词里面的爱国抗金的意思表达是婉转的，含蓄的。
为什么辛弃疾动不动就拍栏杆？心中郁闷啊。所以辛词在思想上既有豪气，又小心谨慎，既豪放，又婉约。两种风格是互相兼容的，再加上他本来就是北人，风俗习惯、文化教育和后来多年在南方生活，各种环境融合，各种文化交流，让他的写作表现方式也是融会贯通，不拘一格，形成了豪放中有细腻，婉约中有旷达的特有风格。
另有一点，苏轼以诗入词，被李清照批评。李清照的“词别是一家”，在当时是普遍的观点。而辛弃疾不但以诗入词，还做到了以词入诗，自由切换，游刃有余。我们看他的一首绝句：
鹤鸣亭绝句四首之一
饱饭闲游绕小溪，却将往事细寻思。
有时思到难思处，拍碎阑干人不知。
这绝句中词的味道就很浓了。
便是苏轼，也只是把高端大气的诗往词里面用，以拓宽词的主题和视野，但当时并没得到大部分人的认同。而辛弃疾则用词的方式来写诗，直接促成了诗词合流，其实这也是相当了不得的成就，只是相对于东坡先生的首创，影响没有那么被看重罢了。
所以说，实际上宋词到了辛弃疾这里，是完成了一次大的合流。诗词合流，豪放婉约合流，南风北调合流，甚至可以说是即前面所有词派风格大成。
这种兼容并蓄，以健笔写柔情的风格流派，宋词中可称第一。
在宋词中第一，在中国词史上自然就是第一。
“词中之龙”辛弃疾是宋词中天下第一、独有一人的辛派。
一位有智慧的老人说：年过50，最好的退路，是这6个字
2019
06/13
08:32
自在飞花红
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邻居是位开朗的老人，退休以后，他就和老伴一起养花、打太极拳，生活起居，非常有规律。小区里每个人，都认识他。因为，他不论看到谁，都会微笑着打招呼。他不像别的老人，总希望儿女守在身边，接受儿女的照顾，反而和老伴一起，把生活打理得清清爽爽，健康无比，让人十分尊敬。
有人问邻居：你为何能做到这样快乐呢？
邻居回答：年过50，只要懂得，你最好的退路，是这6个字，并且做到这样6个字，那么，快乐不来找你，是不可能的！
哪6个字？
看开：
人过五十，首先要看开。身边的一切，是用来享受的，不是用来束缚你自己的！钱财是身外之物，别人的看法也不能决定你的人生。都过50了，不妨看开一些，钱，挣得再多，你也只需要一日三餐和一身保暖的衣物。儿女，再去管再去担心，他最终还是要单飞，不会守候在父母的身旁。工作事业，有心情了，再发挥点余热。如果没心情，不妨带着老伴，去游山玩水，尽情放松，让自己的后半生，为自己而活！
放开：
看开了，也要能放得开，如果光是看开了，却放不开，依然无济于事。
有的人，都活了大半辈子了，却老是放不开。过于节俭，家里总是摆了一堆舍不得用的东西。过于拘谨，成天只守在自己的一亩三分地里，不愿意迈开腿走出去与人交往。过于“小气”，总想着要省下来给儿女，导致自己的生活质量很低。
要放得开，就是要放开自己的手脚，要放开自己的思想，让自己真正领略到生活的美好，去享受生活，而不是成为生活的奴隶！
想开：
人生哪，要看开，要放开，更要想开！
人到五十知天命，老天给了你独特的人生，就是想让你自己体验这份难得的快乐。当你想不开的时候，你总是眉头紧锁，总觉得生活亏欠了你，这样，你还有快乐可言吗？
想开些，该吃就吃，该喝就喝，该玩乐就玩乐，人这一辈子，不及时行乐，老是想不开，最终，苦的是自己哦！
智慧老人的话，您觉得有道理吗？人活了半辈子，如果还看不开，放不开，想不开，就会活得很苦，您同意吗？可以把自己的观点留在评论区哦！