老子的智慧：道的形象是什么样？
2019
06/17
09:46
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《道德经》第四章：道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
意思是：道冲虚，而它的实用从未盈满。渊深啊，好像是万物的宗主。虚灵啊，好像是无却实有。我不知道它是从哪里产生的，似乎是出现在上帝之先。
道（资料图）
这章讲的是道体与道用。道的冲虚，说的是道的体；而用之不盈，则是道的实用。
这种关系，其实涉及两种情形，一是一般意义上的体用关系，如物体之体、物体之用；二是本体的体，本体的用。虽然都可以体用来说，但意义迥然相异。
在第一种情形下，凡是物体、器物，皆有其功用，如第十一章所说的“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。”
陶质的器皿、开门户的房屋，都算是器物、实物，这是它们的实体；而这器物、实体的空虚之处，就是它们的功用。所以说，凡有一物之体，就有这物的功用。
但是，作为道的本体，和它的用，则抽象玄妙，它的体是冲虚不实的，它的用则是实在的，之所以“用之不盈”，就因为它的体是冲虚的，似乎任凭你往里面填东西，永远也不会盈满。
这里当然是比喻的方式，也如同说，道能生万物，也就能容得下万物。
“渊兮，似万物之宗”，是在描述道与物的关系。渊之深，足以生养、包纳万物，好像它就是万物的宗主。
在描述道与物的关系的时候，也就表达了道是一个境域、境界，在这个境域、境界里面，没有什么不接受道的长养的。
“湛兮，似或存”，是描述道的存在样式或状态，似乎是虚无，其实是实有，虚无是表达无所不在、无所不入，实有是表达它是真实的存在，只是看不见而已。这也如同第一章讲的那样，无与有，其实都是玄，都是道的存在方式。
由于老子所描述的道具有这两个方面，故而后人在理解“道”的时候，容易各执一端，有的人从实有方面（如元气），有的人从虚无与抽象方面。“吾不知谁之子，象帝之先”，这是从时间关系上描述道。
“谁之子”，有两种理解，一是把“子”理解为“似”，也就是说，我不知道这个道似谁；
二是我不知道“道”是怎么产生的，依照常识，什么事物都是有生有灭，都是产生出来的，那么道呢？“象帝之先”，“象”在这里也是“似”的意思，与“似万物之宗”、“似或存”相近。“帝”，古今多理解为“天帝”。
依老子的意思，这个道似乎在天帝之先就存在了。老子这里既设问、又自答的方式值得玩味。
依照常识设问，回答却是非常识的，常识的要求是无论什么都有生灭，都是某人、某物之“子”，但“道”却存在于生灭之外，它在天帝之前就存在了。
为何要用“似”、“似或”、“象”呢？这种语气表达的是不甚肯定的意思，老子是否不肯定？
其实是肯定的，只是两个因素使老子采取了这种语气：一是表达的对象是“道”，而非具体的物，所以不能够用“是”、“乃”等直言判断句式，而只能采用描述的语言，而描述就只能用“似”、“或”和“象”了；
二是老子把自己摆在一个“道”的描述者的身份，他只是述道者，并没有说“我”、“吾”就是道，这与《老子想尔注》把“我”、“吾”理解为道的态度是不同的。
道体与道用的关系，以描述的语言表达虽然不够清晰准确，但符合对象以及这种关系的实际。由此也滋生了对这种关系的无限想象和推测。
在这段话里，道既是“用之而不盈”，那么道应当是一种境域与境界；道既是“万物之宗”，那么道应当是万物的生成者；
道既是“似或存”，那么道既是有，也是无；道既是“象帝之先”，那么它应当是一个久远的存在，它与万物之间有时间关系。
这些关系，说到底，集中在两个方面，一个是生成关系，一个是体现关系。
老子（六块钱/绘）
对于前一个关系，老子说得比较透彻；对于第二个关系，庄子说得透彻一些。
如《齐物论》里说“已而不知其然谓之道”；《天地》里说“夫道渊乎其居也，漻乎其清也”；
《天道》里说“广广乎其无不容也，渊渊乎其不可测也”；《知北游》里面有一段东郭子与庄子的一场对话，更清楚而形象地表达了道的普遍存在。
东郭子向庄子请教：
“人们平常所说的‘道’，在哪里啊？”
庄子回答：“无所不在。”
“请说说在哪里。”
东郭子想要庄子说的具体些。庄子说：“在蝼蚁那里。”
东郭子感到困惑，又问：“为什么那么低下？”
庄子则不理会东郭子，继续说：“在稊稗那里。”
“为什么更低下了？”
“在瓦甓那里。”
“为什么越来越低下了？”东郭子更不解了。“在屎溺那里。”
东郭子不再问下去，干脆不吭声了。看到东郭子这样子，庄子这才回过头来对他说：“先生刚才问道，没有问到实质。主管市场的官员‘正获’向负责屠宰的吏卒问如何才知道猪的肥瘦，吏卒用脚踩了踩猪的腿就知道了，
说什么‘越是下部越知猪的肥瘦’。您只是不要说一定有某种东西是逃于道的。
至道是这样的，至道之言也是这样的。周、遍、咸，这三者名称相异，其实相同，指的是同一个东西。”
庄子之所以在回答东郭子的问道时，把道的存在往低贱的东西上说，就是想表明，既然道存在于蝼蚁、稊稗、瓦甓、屎溺当中，那就没有什么东西道不存在其中了，这正好体现了道的周延、普遍与圆成。
作者简介：李大华，男，陕西紫阳人。武汉大学哲学博士，深圳大学文学院教授，博士生导师，中山大学兼职教授，四川大学客座教授。本文摘自《老子的智慧》（北京大学出版社）。
（编辑：西铭）
世上所有的病，都是情绪打了败仗
2019
06/17
09:52
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1
千万不要忽略，那些隐藏在情绪底层巨大的疮口。
01
所有的委屈、纠结、愤怒…
终将化作一场免疫风暴
有一位突患肺癌晚期的女士，她婚后一直都跟公婆住在一起。
虽然丈夫一家对她还不错，但她非常希望能够有自己的空间，跟丈夫提过几次想搬出公婆的家都遭拒绝。
后来她也慢慢不再提这件事了，直到去年她在毫无征兆的情形下得了肺癌。
她的家经济条件比较好，除了接受西医的治疗外，家人还帮她找了一位著名的心理治疗师。
当心理治疗师在一次催眠治疗中问她：“这辈子最大的心愿是什么？”
她只说了一件事：“我希望有一个自己的家，跟丈夫、儿女在一起，不用很大，不用很久，几个月就好。”
在西医经验可知的范畴里，仍然有很多突发性疾病，没有人知道具体诱发的原因。
现代人越来越容易患各种各样的病，是因为不注重健康吗？不是。太多人把精力花在养生上，但这种想法是单纯地把身体看作一个机器，忘记了身、心甚至身、心灵一体。
人们只喜欢好的情绪，比如快乐，而把负面的情绪比如悲伤、恐惧压抑下来。
但我们不知道，委屈、憋屈、压力、全都累积在身体里，终有一天，一场免疫风暴，就能带走人的性命。
02
很多时候
经常性的负面情绪才是诱因
我们一直低估了身体的智慧，其实人体里有着一套精密的免疫系统。
这不仅是西医所说的狭义的免疫能力，还包含自我诊断、人体资源管理、自我修复及再生。
当我们产生各种各样的情绪的时候，最先攻击到的是身体的免疫系统。
70％以上的人会以攻击自己身体器官的方式来消化自己的情绪，这是导致出现病症的最大原因之一。
以女性为例。
生气不消易得乳腺增生，长期郁积易患乳腺癌，忽视女性身份会影响卵巢健康、例假紊乱，夫妻感情不合者妇科疾病纠缠……
有研究表明，导致免疫系统出现问题的情绪中，常见的包括：生气、悲伤、恐惧、忧郁、敌意、猜疑，以及季节性失控（如夏季频发争执和摩擦，冬季抑郁患者会比平时多）。
当感到皮肤过敏、喉咙不适、胃痛胃溃疡、失眠多梦、经常性头痛等症状，我们常常会想：是不是身体出现什么问题了？
其实很多时候，经常性的负面情绪才是幕后黑手。
03
身体的不适和病症
是内心的呼喊和求救信号
昨天有位朋友和我夜谈，聊起关于情绪和疾病时，他很感兴趣。
他问我：“我弟弟少年白头是什么情绪引发的？”
我说：“可能是‘我已经非常尽力了’。”
他问：“怎么缓解？”
我答：“做自己，把别人的愿望还给别人。”
他点点头又问：“我爸在我妈去世当晚一夜白头也是因为情绪吧？”
我说：“是的，太过悲伤，绝望。”
他问：“最近我无缘无故掉头发的原因是什么？”
我答：“焦虑。”
他问：“我也不想焦虑，可是控制不住啊！”
我说：“为什么要活在未来呢？活在现在。”
千万不要忽略，那些隐藏在情绪底层巨大的疮口。
我们常说“气死我了”、“压力好大”、“心有不甘”，这正是情绪在作祟。
生气让人感觉失控，身体自动释放出大量有害呼吸系统的因子；
焦虑让人的体进入到空铁壶干烧的状态，一点点消磨掉人的心力；
压力让人沮丧，像一只看不见的手，捂住了人的鼻子，看得见五指透过灰色的天空，又摸不到。
身体是不会说谎的，它忠实地帮我们贮存所有的情绪，而生病就是在提醒我们，要去真实地面对自己真正的需求，妥善地去处理，并相信身体的能力。
04
生病不能只治病
还得找到病症所在（情绪源头）
我的一位医生朋友说：
“现在来医院就诊的患者中，心身疾病超过1/3，躯体疾病少于1/3，而且躯体疾病又会导致心理问题。
所以他们不能再仅仅依靠单纯生物医学模式来治疗这些患者，而应当从生物到心理再到社会三个层面去治疗。”
当我们肠胃不适，只是大把吞下胃药，却逃避压力和紧张的根源；
当我们皮肤上的各种红疹，犹如一座座小火山的爆发，但却没有发出：我很生气，请看看我的愤怒的心声；
……
很多疾病都是我们自己的情绪引起的，即使好了一点，我们的情绪再上来的时候，健康又没了。
什么时候疲劳到了一个临界点，你需要休息；
什么时候将病未病时，你需要管理自己的免疫系统；
什么时候需要大哭、嘶吼、发泄；
什么时候应该放手、宽恕；
什么时候值得大胆、自信……
你要比谁都更清楚知道自己的情绪和身体正在哪个点上，然后再去消化它。
世上没有既安逸又精彩的人生，而美好前程都是血汗打下来的。
想要为自己的梦想负责，为一家老小负责，我们就必须管理好情绪，拥有一个强健的身体。
懂得爱自己，不仅仅是住最好的房子，吃最精致的佳肴，忠于内心，超越自我…
还有你比谁都能更关心自己的情绪，比谁都更敏锐的察觉身体发出的信号
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别觉得自己憋屈，一切都是最好的安排
2019
06/17
10:12
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感悟
感恩生命中所遭遇的一切...
印度有四句极具灵性的话：
1、无论你遇见谁，他都是对的人；
2、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事；
3、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻；
4、已经结束的，就已经结束了。
这几句话让我想起了佛陀释迦摩尼说过的相似的话：
无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。
- 01 -
生活总会给你答案，但不会马上把一切都告诉你。
一个旅行者，在一条大河旁看到了一个婆婆，正在为渡水而发愁。已经精疲力竭的他，用尽浑身的气力，帮婆婆渡过了河。结果，过河之后，婆婆什么也没说，就匆匆走了。
旅行者很懊悔，他觉得，似乎很不值得耗尽气力去帮助婆婆，因为他连“谢谢”两个字都没有得到。
哪知道，几小时后，就在他累得寸步难行的时候，一个年轻人追上了他。年轻人说，谢谢你帮了我的祖母，祖母嘱咐我带些东西来，说你用得着。说完，年轻人拿出了干粮，并把胯下的马也送给了他。
所有的故事总会有一个答案，重要的是，在最终答案到来之前，你是否耐得住性子，守得稳初心。
不必急着要生活给予你所有的答案，有时候，你要拿出耐心等等。即便你向空谷喊话，也要等一会儿，才会听见那绵长的回音。
回报不一定在付出后立即出现，只要你肯等一等，生活的美好，总在你不经意的时候，盛装莅临。
- 02 -
一切都是最好的安排，感恩生命中所遭遇的一切。
泰戈尔曾说过：你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。
有个国王喜欢打猎，以及与宰相微服私访。宰相最常挂在嘴边的一句话就是“一切都是最好的安排”。
一天，国王到森林打猎，一箭射倒一只花豹。国王下马检视花豹，谁想到，花豹使出最后的力气，扑向国王，将国王的小指咬掉一截。
国王叫宰相来饮酒解愁，谁知宰相却微笑着说：“大王啊，想开一点，一切都是最好的安排！”国王听了很愤怒，“如果寡人把你关进监狱，这也是最好的安排?”宰相微笑说：“如果是这样，我也深信这是最好的安排。”国王大怒，派人将宰相押入监狱。
一个月后，国王养好伤，独自出游。他来到一处偏远的山林，忽然从山上冲下一队土著人，把他五花大绑，带回部落!
山上的原始部落每逢月圆之日，就会下山寻找祭祀满月女神的牺牲品，土著人准备将国王烧死。
正当国王绝望之时，祭司忽然大惊失色，他发现国王的小指头少了小半截，是个并不完美的祭品，收到这样的祭品满月女神会发怒，于是土著人将国王放了。
国王大喜若狂，回宫后叫人释放宰相，摆酒宴请，国王向宰相敬酒说：“你说的真是一点也不错，果然，一切都是最好的安排！如果不是被花豹咬一口，今天连命都没了。”
国王忽然想到什么，问宰相：“可是你无缘无故在监狱里蹲了一个多月，这又怎么说呢？”
宰相慢条斯理喝下一口酒，才说：“如果我不是在监狱里，那么陪伴您微服私巡的人一定是我，当土著人发现国王您不适合祭祀，那岂不是就轮到我了?”
国王忍不住哈哈大笑，说：“果然没错，一切都是最好的安排！”
- 03 -
这个故事在告诉我们一个道理：
在人的一生中所遭遇的困境和不解，在当下或许是难以接受的。但在过后某一时刻会突然觉得，这一切都是最好的安排。
当困难来临，不要懊恼，不要沮丧，更不要只看在一时。
把眼光放远，把人生视野加大，不要自怨自艾，更不要怨天尤人，永远乐观、奋斗，相信天无绝人之路。
所有的丢失，都是为了珍爱之物的来临腾位置；
所有的匍匐，都是高高跃起前的热身；
所有的支离破碎，都是为了来之不易的圆满。
一切都是最好的安排……
我们今生所有遇到的人和事，前世已注定；
我们来世所有遇到的人和事，今生已注定。
生命中的一切，我们都无需拒绝，
笑着面对，不去埋怨。
遇到的人，善待；历的事，尽心。
一切都是最好的安排。
- 04 -
上天不会无缘无故做出莫名其妙的决定，它让你放弃和等待，是为了给你最好的。
走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热地期待着未来，生命这样就好。
不管正经历着怎样的挣扎与挑战，或许我们都只有一个选择：
虽然痛苦，却依然要快乐，并相信未来。
山有峰顶，海有彼岸。
漫漫长途，终有回转。
余味苦涩，终有回甘。
如何根据一句话或者一个景做一首诗？
2019
06/17
11:22
梧桐树边羽飘零
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诗是韵文。那么这个问题是不是问如何根据一句话或者一个景做一篇韵文？
咱们再放宽点，不就是如何根据一句话或者一个景作一篇文章？
说得啰嗦，道理是对的。
其实这不就是阅读理解，高考命题作文？
把这句话读懂了，把这个景色看透了，找出一些可以升华的地方，对它进行各个方面的描述，再加入自己澎湃的感情，一篇文章就出来了。这谁都会吧？
再把这篇小散文整饬一下，注意长短句间隔，然后注意句尾押韵，好了，现代诗不就出来了？
然后再整饬一点，注意避免浓烈的情感外露，注意用词要高雅古朴一些，古风不就出来了？
还不满意，那就再精雕细琢，每一句间隔用五个字或者七个字，配合平仄格律，在四句或者八句中完成所要表达内容的“起承转合”，四句的注意留白，为绝句，八句的注意中间四句对仗，为律诗。近体格律诗也就完成了。
这有什么难的？问题在哪？
如果是读不懂这句话和图片要表达的意思，那就多读、多看加强自己阅读理解的能力。
如果是没有对生活细节的感动，没有汹涌彭拜的感情要抒发，那就不建议写东西。
如果是不懂得基本的押韵，那就多去学习汉语拼音，同韵母押句尾，类似于创作歌词，就能提高你的现代诗水平。
如果是不懂古朴大气的意象如何构建，那么多读上古诗歌《诗经》、《楚辞》、《古诗十九首》，唯有多读，让那些古意自动进入你的大脑重构你的感情表达，古风也就不成问题了。
最大的问题在于近体诗。
平仄格式，平水韵、新韵，对仗，起承转合这是一整套近体诗的规则，如果要做格律诗，是无法逃避的。这也有可能是题主问题的核心所在。
这怎么解决？如何根据一句话或者一个景做一篇格律诗？
学习平仄规则，学习韵脚使用，学习如何对仗，学习起承转合。
不学习，无以用。没有捷径，也并不是高不可攀。
作为汉字体系声调音韵系统，没有谁学不会，只有你愿不愿意努力。
如果只是要抒发感情，又不想浪费时间学习近体诗平仄格律，做到前面那几样就可以了。如果你想写近体诗，那就不要让那种“平仄格律是诗歌自由灵魂的镣铐”的荒唐想法先入为主。
再说一遍，平仄格律只是我们学习、赏析、创作近体格律诗的工具。
你可以学习后快速进入格律诗的世界，你也可以不学，没问题的。
你的古风、现代诗一样可以横行诗坛，你只是没入近体诗的门而已。
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鬼谷子金言10句：悟懂做人谋事大智慧，你的人生将会少走很多弯
2019
06/17
11:22
美食第一视角
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两千多年来，兵法家尊称鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖。
鬼谷子一生并未下过山，但是他却拥有500为弟子，像庞涓、孙膑、苏秦、张仪、白起等等，他们运用鬼谷子传授的绝学，在列国出将入相，呼风唤雨，左右着战国乱世的政局。
而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。今天我们就一起来拜读鬼谷子金言10句，悟懂做人谋事大智慧，如此一来，你的人生将会少走很多弯路。
1.口者，心之门户也，心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入，故关之以捭阖，制之以出入。
2.与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事； 与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利； 与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐。
3.所处环境是命，所逢机遇是运。
4.物极必反，困则思变。
5.心散则志衰，志衰则思不达，思不达则事难以成。
6.圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
7.常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负；行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。
8.知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。
9.故相益则亲，相损则疏，其数行也；此所以察同异之分，其类一也。
10.机心是术。若无“道心”统御，术越高，行越偏。到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。 世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。
悟懂这些做人谋事的大智慧，你的人生将会少走很多弯路，收获不一样的结果。
最爱你的人，是愿意花时间陪你的人
2019
06/17
11:13
自在飞花红
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要测试一个人究竟够不够爱你，就看他是否能够花时间陪你，是否愿意把他宝贵的时间，花在你的身上！
是的，只有愿意花时间给你的那个人，才是最爱你的！不用置疑。
陪伴是最长情的告白，无条件为你付出时间的人，就是余生最奢侈的人。世上最奢侈的人，是肯花时间陪你的人。世上最幸福的事，是最后还是你。总是有个人，你回头，永远在，那便是爱。爱很简单，就是陪你慢慢变老，直到最后。有人一直陪伴自己是多么幸福啊，且行且珍惜。
谁的时间都是宝贵的，请珍惜那愿意陪你的人。茫茫人海中能相遇都是积来的福，能够陪伴一程，那该如手足般珍惜，能陪伴一生的就是可遇而不可求的，遇见了唯有珍惜，感恩。有感恩之心才能说爱，没有感恩只有索取不能叫爱。
最好的爱，是瓜熟蒂落，是命中注定，是阳光，是雨露，是水到渠成。爱到真切，周围的一切都会有了情味，心与灵魂就有了真正的皈依之处。而陪伴，是不管你需不需要，都愿意花费时间，守会在你身边。
如果，你不愿意为我花费时间，那么，我不会再等你，不会再撕心裂肺，为你而哭泣。因为，余生很短，生命不长，我耗不起，等不起，你理所当然的样子，会令人生厌和寒心! 愿意花时间的人，才是懂爱的人!现在，我已经充分明白了这一点！
每一份长久的爱背后，都会有一个特别愿意付出时间的人，这种付出，并不是时间很多，多到用不完，而是把感情看的很重，把眼前人放在心中。只有两个人都愿意花费时间，去为对方做点什么，这份情感，才能长久，不会搁浅。
人总有钱去买他想要的东西，也总有时间去见他想见的人。或许，我一直没有离开，是因为太珍惜这一份感情了，即便是你主动放了手。回来吧，家一直都在，毕竟你是我视之如命的亲人。希望你能把时间，多花在我身上一点，让我，能够感知生命和爱的美好，可以吗？
最爱你的人，是愿意花时间陪你的人！朋友，你同意吗？在你的身边，有这样的一个人吗？他（她）是如何对待你的呢？
古训：人，一定要大气！大气才有大财
2019
06/17
09:56
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大千世界，芸芸众生。人格魅力中有一种成分叫“大气”。无论一个人的地位是高是低，事业是大是小，身份是显是微，一个人的魅力如何，关键看“大气”与否。
什么是大气？
大气是一个人做人做事的风范、态度、气质、气度，是一个人综合素质向外散发的一种无形的力量。大气是一种纳百川、怀日月的气概，一种从容大方、自然天成、胸有成竹的气量，一种成熟宽厚、宁静和谐的气度。
仔细分析，人的大气，主要表现在对人、对事、对已三个方面：
其一，对人，要宽容，不要斤斤计较。
待人豁达大度、胸怀宽广，这是一个人具有良好修养的外在表现。古人云：“君子要忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”同志间，要善于沟通，珍惜缘份，互相帮助，互相配合，以诚相待，见贤思齐，在共同目标下求合作，在相互合作中求合力，在相互信任中求发展。
敌人往往是自己树立的。历史上的成功人士则都具有化敌为友的本事，容人、识人、用人的胸怀和雅量着实令人钦佩。春秋五霸之首的齐桓公、唐太宗李世民都有是这样具有“大气”风范的人。
其二，对事，要超脱，不要深陷其中。
人的一生，碰到的事太多了。几乎眼睛一闭，一睁，碰到的都是事。猝不及防的打击，始料未及的挫折，从天而降的好处，唾手可得的利益，随时发生。事无论大小，不管好坏，都不要太在意，太当回事儿。切莫一见好事就喜形于色，乐颠颠兴奋得不得了，一遇坏事就愁眉苦脸，霜打茄子一样蔫头耷脑。遇事不敢担当，怎么能成大器？
其三，对已，要豁达，不要小肚鸡肠。
一个人，生活在现实社会中，吃亏啦，受委屈啦，想不通啦，常有的事。同事出言不逊轻慢了你，单位办事不公伤害了你，领导举止言谈没给你面子，这都算不得什么，都要豁达以对，淡然处之。倘若整天围着自己那点儿小九九打转转，时时算计自个儿的利害得失，甚至以一已得与失作为好与坏、喜与忧的标准，心胸如此狭窄，怎么能成大器？
大气是一种糊涂。不因贪小利而失大节，保持内心的大原则，看似糊涂，内心亮堂。
大气是一种忍让。厚德载物，雅量容人，屈已尊人，以德报怨，不轻易拿自己的涵养挑战别人的浅薄。
大气是一种淡薄。坦坦荡荡，身正为范，壁立千仞无欲则刚，金钱名利浮云过，我心自有明月在，心如止水观日月，目似明镜看春秋。
大气是一种从容。心态阳光看得开，拿得起放得下，当进则进，当退则退，稳重沉静，坚忍不拔，泰山崩于前而面不改色。
大气是一种境界。战胜小我，成熟大我；高调做事，低调做人；制怠戒惰，常思责任；宠辱不惊，戒骄戒躁。
大气是一种精神人格的淬炼。“大气”是指人的气度和精神状态，它既有性格的因素，更多的则是体现修养、境界等后天可以形成的内容。没有刻苦修炼、百炼成钢的意志，就难有大气；没有坚忍不拔、鍥而不舍的毅力，就难有大气；没有雄厚的知识底蕴和高瞻远瞩的目光，就难有大气；没有藐视困难、敢打必胜的自信，就难有大气。
一个大气的人，不是无原则，无气节，而是小事不挂怀，世间无大事。胸如大海，只藏真纳善，拒绝虚假。懂得忘却，不计得失，活一种精神气质，活一种品位境界。
一个大气的人，不是没有七情六欲，而是世事洞明，人情练达。知进退，懂人心，自求多福，宽容是金。不管多么大的不愉快，也能够做到一笑了之，事过了心随空，不让污浊之气在自己的心里驻足，内心永远保存新鲜的空气，一尘不染，化腐朽为养分，让它们滋润自己的心田。
一个大气的人，不是不食人间烟火，而是长久地浸泡在俗世中，有了一种顿悟，生命得以升华，明白了烦恼愁苦是一世，开心快乐也一生。愿意分享，不怕付出。舍去半升，终得一斗，退一步海阔天空……
一个大气的人，不自卑，不倨傲，温柔敦厚，不失纯真。气定神闲，稳如泰山，深沉如山，透彻如水。能够透过现象准确把握事物的本质，不固执，不迷失，恬淡自省，俯仰无愧，得一份大自在、大欢喜。
一个大气的人，愁苦的阴云从来不会飘浮在他的天空，而欢喜的花儿却会常年盛开在他明亮的心田里，“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”大气就是喜神，自然常聚幸福，大气就是活水，滋润百花盛开。
大气的人，有着幽兰的清雅，竹子的气节，松树的风格，寒梅的傲骨，大山的浑厚，大海的渊博。
人生一世，草木一秋，细致做事，大气做人，是每一个人都应该追求的境界。有大气者方能成大器，有大气者方能立于不败之地！
包容父母，足以包容天下
2019
06/17
09:56
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1
我们都是父母生而养大的，但是每位父母都不是完人，都有这样或那样的问题。而这些问题，就成了很多人不愿意孝顺父母的理由。
例如有的父母脾气暴躁，有的父母厚此薄彼，有的父母愚笨贫穷，有的父母观念落后，有的父母身体不健全，特别是父母年老了，头脑不好用了，脏了、臭了、屎尿都拉床上了、脾气更坏了等等。
父母是我们修行的最初对象，我们每个人要从父母这里开始，学会包容与爱。
无论父母如何，我们都要去爱他，孝敬他，尊重他。
一个连父母都不肯包容的人，肯定是一位斤斤计较、眦牙必报、不大气的“小人”。
没有大气，何以成大事?所以以前皇帝选拔官员会把有孝心放在第一位。
那么，选择伴侣的人，一定要把是否有孝心放在第一位，男孩对父母是否有责任感，女孩对父母是否温顺，对父母是索取还是报恩。否则，连父母都不包容的人，将来不可能会包容你的缺点、你父母的缺点，在社会上，他(她)的人缘也不会好到哪里去。
为人父母的无论自己的孩子什么样，都会去爱他，养他，希望孩子将来有出息，一生平安顺利、快乐幸福。然而，如果做父母的连包容自己父母的心都没有，自己的孩子从小耳濡目染，又哪来一颗宽广的心?
没有宽广的心胸，人生处处皆障碍，又哪来的出息?哪来的快乐幸福?将来孩子大了，父母年迈需要孩子的时候，孩子肯定会跟父母斤斤计较。
做人要尽孝道，这就是改变命运的第一步。因为我们做人，父母都容不得，何以容天下?
为人父母的，如果想要孩子拥有幸福、顺利的人生，自己就要好好孝敬年迈的父母;胸怀大志的人，首先要从容得下自己的父母开始做起，要容得下父母的固执，耐心细致地照顾好父母，这是修行的第一步。
一切财富、名誉、地位，都是外在表象。德行才是根本，厚德载物这句话丝毫不假。为什么学习中国传统文化之后能够轻松获得财富？因为厚德才能载物，千金财富必定是千金人物。
《爱父母的“五不怨”》
一、不抱怨父母的无能
没有人是万能的，也没有人是完美的！父母给了我们生命，费尽心力把我们养育成人，已很不容易，我们要感恩父母辛苦生、养了我们。不要抱怨说“爸爸应该是怎样的爸爸，妈妈应该是怎样的妈妈”，应该真诚地说：“我接受，你们就是这样；我接受，是我选择了你们；我享受你们给予我的一切。”
二、不抱怨父母啰嗦
父母比我们先来世上，他们先学取经验、照顾自己，再诞生我们。当我们出生，用自己余生的心力来照顾我们成了父母自愿选择的命运：嘱我们穿衣，教我们吃饭，盼我们平安……只有真爱你的人才会去啰嗦你，父母绝不会去啰嗦一个与他们无关的人。
三、不抱怨父母抱怨
父母抱怨我们，只是不满足我们现在。当我们做得够好时，他们渴望我们更好！他们不是为自己，或许他们在生活上有很多不如意，或许他们在工作上非常辛苦，可又不能和谁讲，所以他们渴望我们更好，即便不是望子成龙、望女成凤，父母也希望我们青出于蓝，不要像他们一样。
四、不抱怨父母迟缓
年纪大了，行动自然不便，永远不要嫌弃父母行动迟缓，因为我们永远想象不出我们小的时候他们是如何耐心地教我们走路。父母年轻时，可能比我们还意气风发！是为我们，父母才累弯了腰。如果有一天，父母已变老，腿脚利索不了，我们要切记：看父母就是看自己的未来，孝顺一定要及时。
五、不抱怨父母生病
不管父母多忙，不管白天黑夜、下雨刮风，我们一生病，他们马上会放下手头忙得不可开交的一切，赶紧着我带们去看病，彻夜不眠地爱护我们。当父母生病了，我们能做到多少？真的是久病床前无孝子吗？社会上经常会有儿女不赡养老人的新闻，我们能不能做一个尽心尽责照顾父母的人！
生命不是用来抱怨的。我们渐渐长大，父母慢慢变老，直至离开我们……没有父母，就没有我们。抱怨父母，不如理解父母。若父母都容不下，何以容天下？百善孝为先，从现在起，千万别再抱怨父母了。
孔子：欲速则不达，其实下句才是精华，说出了社会现实
2019
06/17
07:40
曾国藩读书会
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4
来源 |论语（ID：lunyua）
现代人的通病大概是太急了，我们总和时间赛跑，凡事都要快，好像慢一秒就会输掉整个人生。
吃早饭要快，否则上班该迟到了；约会要快，好赶回去加班；旅游也要快，走马观花似的看景点，拍照打卡……
对“快”的追求，正在让我们错失许多美好事物，当我们正在为生活忙于奔波时，生活已渐渐离我们而去。
正如孔子说：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。”做事不能只盲目追求速度，不可急功近利，只有厚积才能薄发，成功的首要条件就是积累，以少为多，以慢为快。
欲速则不达，安驶万年船
“欲速则不达”出自《论语》，是孔子对子夏说的一句话。
子夏曾是一位地方官员，他对自己的工作和未来感到迷茫，便去拜访孔子，希望能得到帮助。孔子听了他的问题后，同他说：既然选择从政这条路，就应该有点耐心，要懂得高瞻远瞩、稳步求进，不能急功近利，不然最后只能欲速不达，甚至前面所有的努力都前功尽弃。
子夏听完孔子的教导后，恍然大悟，之后做事勤勤恳恳，再也不着急了。
那些追求“快”的人，大都没有长远的稳定计划，想要完成目标也很难，要想行得万年船，就要明白“欲速则不达”的道理。
无欲速，应时而动
遇事速成，容易出错。
明代赵豫担任松江府太守，每次有人前来诉讼，他了解事情后，如果觉得并不紧急，就让他们明天再来。
久而久之，老百姓都笑话他，民间更是流传着“松江太守明日来”的谚语。其实他们不知道，那些前来诉讼的人，很可能只是因为一时气愤，过了一晚也许就消气了，后悔了。“明日来”这话，为的是给别人、也给自己留下一点思考的空间，在没有充分了解情况时，不贸然妄动。既能救人之错，还能避免自己忙里出错，错判案子。慎始慎终，则无败事。
欲速则不达，世间事没有忙里不出错的，只有静下心来，仔细筹划，才能应时而动。
深谋远虑，好事必多磨
历史上有很多急于求成的人，也有深谋远虑、以慢制胜的人。
诸葛亮，躬耕于南阳，没有因为自己满腔抱负选择早早登上政治舞台；而一心谋求大业的刘备，虽然时间很宝贵，但也未在第一次拜见诸葛亮受阻时选择放弃。
刘备和诸葛亮，他们深知欲速则不达，三顾茅庐，不仅考验刘备的耐心，也彰显诸葛亮的远见，他们彼此都知道一个没有耐心、不重视人才的人，是不会走得远，更不会建立蜀汉王朝。
慢下来，是一种智慧，以静制动，方为智者。
事事飞速发展的现在，每个人都行色匆匆，常忘记了出发的理由。
那些走得太快的人，就成了“欲速则不达”的下一句——“见小利则大事不成”，最终一事无成。不如，我们试着从当下开始，慢下来。
慢是对生活中美好事物的驻足，是凡事包容，是不挣扎，不狰狞，不恐慌。稳而思进、慢而有为，才是生活的正确方式。唯有慢下来，才能心神宁定，厚积薄发，收获成功。
欲速则不达，骤进祗取亡，
智者似儒风，习习不可急。
多与高人来往，勤与能人共事，常与福人相处
2019
06/17
10:12
国学经典智库
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1
人是很难看清自己的。
有人说，了解一个人最快的办法，就是去看看他交往的朋友。
很认同知名作家韩寒的一句话：
“一个人能走多远，要看他有谁同行；
一个人有多优秀，要看他有谁指点；
一个人有多成功，要看他与谁相伴。”
千万别小看潜移默化和耳濡目染的力量，人就是在这种力量中慢慢被塑造出来的。
和什么人在一起，真的很重要。
1)
向高人学观世之法。
观世间，看万物，每个人都有不同的角度。
有的人平视，却容易被眼前的纠葛和烦恼遮挡视线。
有的人仰视，却站在自己的幸福里苦苦寻找幸福。
而高人之所以能“不畏浮云遮望眼”，是“只缘身在最高层”。
他们学识渊博、眼观六路，耳听八方，善于从不同角度看待事情，自然眼界开阔，目光如炬，看得远，想得深。
多与高人来往，是借他们之眼看到更辽阔和通透的世界，是得到他们的指点迷津，是在潜移默化中学习他们的长期思维。
东汉末年名将吕蒙，当年正是得益于孙权的劝学，才意识到自己当权掌管政事需要多读书。
于是下了一番苦功夫，才干和谋略得到了质的提升，不仅令鲁肃刮目相看，也为自己后面的屡屡战功打下了不可或缺的基础。
俗话说“听君一席话，胜读十年书”。
有时候，高人的一两句话就能打通一个人烦乱而纠缠不休的思绪，让人恍然大悟，在迷雾中渐渐明晰前方的道路。
目光长远有多重要？
曾有个年轻人，请教一位师父“什么才是人生的真相？”
师父拿了一个石头让他去菜市场看看能买什么价钱，得到的最高出价是二十元。
师父又让他拿去玉石市场看看，这次得到的出价高达五十万元。
师父再让他拿去钻石市场，竟有人开价五千万元。
年轻人依旧不解，师父解释说：
“这是钻石，但只有用看得懂钻石的眼睛才能看到它的价值。用不同的眼睛看到的人生真相都是不一样的。
你想要什么人生，就得先锻炼什么样的眼睛。”
正如诗人泰戈尔所感慨：“我们看错了世界，却说世界欺骗了我们。”
目光所及之处，就是一个人的人生高度。
多与高人来往，看待事物学会放眼量，方能更有洞察力，更能明确自己的目标，更能看到自身的不足、查缺补漏，为未来蓄势。
2)
向能人学处事之道。
能人，即是指有一技之长的精英。
“术业有专攻”，如果你有机会跟自己醉心的领域大师切磋，你会抓住这个难得的机会吗？
有人会说：“哪能啊，这不是班门弄斧吗？”
这让我想起了闻名全世界的数学家华罗庚一贯的主张：“弄斧必到班门。”
为什么呢？
原来，对不懂行的人来说，炫耀自己的技能，对人对己都没有好处。
但若是能得到行业大师的指点，就能进步得快些，若有幸得到肯定，则更能增加自己勇攀高峰的信心。
何乐而不为呢？
能人，也是指能把事办好的人。
一个能把大大小小的事情处置妥当之人，必是一个有才干、有担当、情商高的靠谱之人。
做事，人人都会，但把事做好，就不见得了。
“成事不足，败事有余”是大家耳熟能详的成语，指的是那些办不好事情，还把事情搞砸的人。
能人做事，面面俱到，四平八稳，让人放心、舒心、欢心。
蔡康永的父亲就是这样的人：
他请客时，会顾及每个宾客，让客人有宾至如归之感，比如说讲笑话逗客人开心，为大家挑选当季美食，让大家相处之时其乐融融，舒服自在。
李嘉诚也是这样的人：
早年间，马云、冯仑等人还是名不见经传的小老板时，曾收到李嘉诚的宴请。
一开始他们都很紧张，却没想到李嘉诚早早就在电梯门口等他们，接着跟每个人一一握手，并安排抓阄拿号避免了座次文化的尴尬。
不仅如此，李嘉诚还特意在每一桌都多备一份碗筷，轮流跟每一桌的人交流。
可以说，之前让人担心的所有问题，到了李嘉诚这都迎刃而解。
周到地待人接物，是永不过时的修养。
勤与能人共事，就能发现他们的处事之道很有水平：别人没考虑的都考虑到了，左右逢源，解决各种突发问题游刃有余，将局势稳稳掌握在自己手中。
勤与能人共事，学习能人“成事有余”的智慧，提高解决问题的能力，对人的一生大有裨益。
3)
向福人学乐观之心。
福人，慈眉善目，眼中有光，口中有糖。
一走近，就让人如遇清晨的阳光，驱散黑暗，温暖明亮。
常与福人相处，会被他们身上的正能量所感染，行动也会变得积极正面。
一秀才进京赶考，考试前做了两个梦：在墙上种菜以及戴了斗笠还打伞。
跟第一个人说后，第一个人劝他放弃，因为墙上种菜就是白费劲，戴斗笠又打伞就是多此一举。
秀才听后怏怏不乐，后来跟第二个人说起了这件事，第二个人说墙上种菜就是“高中（种）”，戴斗笠打伞是有备无患。
秀才一听，不禁精神振奋，积极备考，最后居然中了探花。
常与福人相处，心就会像经过浸染和洗涤一样，变得澄澈铮亮。
最近朋友晨晨一扫之前的垂头丧气，整个人的精神状态好了不止一倍，眼神明显地从之前的黯然失色变得炯炯有神。
我好奇一问才知道，她最近一直跑去爷爷奶奶家。
爷爷喜欢临摹一些有趣的画，这段时间他在临摹画家大曾的打油诗画，爷爷常常边画画边对着她高声朗读：
“人生苦短要珍惜，健康快乐数第一。百年之后墙上挂，赚钱不过是游戏。”
“笨蛋碰见小傻瓜，人生伴侣就是她。精明常结烦恼果，糊涂倒开幸福花。”
……
逗得正在栽花弄草的她跟奶奶哈哈大笑。
晨晨说，爷爷奶奶有一股无形的力量，帮她驱走无谓的烦恼，让她得以轻装上阵。
所谓福人，不正是如此吗？
总能在谈笑间，让所有的不快灰飞烟灭。
总能在言语间，抚平人心的一道道伤疤。
总能在不经意间，将平和的力量传递出来。
人是很难看清自己的，唯有在与人相处、与事周旋的过程中，反观自己，才有可能明白。
多与高人来往，学观世之法，看更宽阔的世界；
勤与能人共事，学处事之道，修更周全的思虑；
常与福人相处，学乐观之心，得几分安宁恬淡。
宋词里的人生真谛，抱一份深情，活一份通透
2019
06/17
11:00
早晨称心
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在这个喧嚣的时代，我们永远不会忘记文学的典雅与芬芳。宋词作为中国古代的闪耀遗珠，它所创造的不仅仅是唯美的遣词造句，其中的人文关怀和所蕴含的人生智慧直到今天仍然让我们大受裨益。
下面是小编从宋词中挑选的充满人生况味的佳作，与大家分享。
人间有味是清欢
浣溪沙
宋·苏轼
细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏。
蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。
苏轼就在这首词中找到了生活的诗意，找到了人生快乐的真谛，体味人间最有滋味、最简单而有味的人生宴席。
清欢是人类心灵的纯净一隅，是超越物质享受的精神境界。清欢不讲物质条件，只讲究心灵的平静体味。
生活在满眼是钢筋混凝土的城市丛林里，听不见鸟语、吃不到未被污染的果蔬，但只要有一颗未被尘世污垢蒙蔽的心灵，有一颗敏感的心灵，你可能就会在上班的路上看到林荫路上发现阳光的缝隙，在下班路上拥挤的人潮中瞥见那一抹天边的晚霞，就会体味幸福的清欢滋味。
清欢是对人生、对生活的品味与享受，是对生活的热爱。对生命情趣的珍惜，是在执着与放逐间，体味乃至人生的诗意。
粗衣淡饭，赢取饱和暖
相思会
宋·曹组
人无百年人，刚作千年调。
待把门关铁铸，鬼见失笑。
多愁早老。惹尽闲烦恼。
我醒也，枉劳心，谩计较。
粗衣淡饭，赢取暖和饱。
住个宅儿，只要不大不小。
常教洁净，不种闲花草。
据见定、乐平生，便是神仙了。
这首词告诉我们知足常乐是一种心境、一种感悟，更是人生之至理，生存之智慧。
懂得知足方能常乐，就好像纪晓岚老师陈白崖所写的一副对联“事能知足心常惬，人到无求品自高”。人的欲望是无止境的，过分膨胀自己的欲望只会让心灵疲惫痛苦，因为生命难以承受之重。
淡泊名利是真谛
摸鱼儿·东皋寓居
北宋 晁补之
买陂塘、旋栽杨柳，依稀淮岸湘浦。
东皋嘉雨新痕涨，沙觜鹭来鸥聚。
堪爱处，最好是、一川夜月光流渚。
无人独舞，
任翠幄张天，柔茵藉地，酒尽未能去。
青绫被，莫忆金闺故步。
儒冠曾把身误。
弓刀千骑成何事，荒了邵平瓜圃。
君试觑，
满青镜、星星鬓影今如许。
功名浪语，
便似得班超，封侯万里，归计恐迟暮。
人活世上，没有人能摆脱名利的纠缠与吸引。利欲熏心、争名逐利，把名利看得高于一切，就会迷失自我。对于名利，本应采取淡泊的态度，但古往今来，不知多少人为其所苦。
司马迁曾在《史记》中说“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”我们知道想要摆脱名利的束缚是不可能的，但是却能修炼出名利淡泊的心态。
其实，淡泊名利就是保持自我的本真，宠辱不惊，不卑不亢地活着。
孤寂是无法排遣的愁
卜算子·黄州定慧院寓居作
宋·苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静，
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省，
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
孤独寂寞是午夜梦回时的失落，是“夜静酒阑人散后”的满地狼藉，是思念无端涌上心头的酸涩无奈，是繁华过后的凄凉萧瑟，是灯火阑珊处单薄的身影，是众人皆醉我独醒。
每个人在生命中都逃不脱孤独寂寞的纠缠，无论身处闹市，还是独居山林，无论身在庙堂之高，还是身处江湖之远，寂寞都是无法排解的感受。
“古来圣贤皆寂寞”，虽然我们不是圣贤，虽然我们寂寞的理由也不尽相同，但寂寞却是共同的感受。
不要试图逃避寂寞，因为它是心灵的声音，是成功的养料，是人生的一剂苦口良药，能让我们保持清醒的头脑，保持真实的自我。
你若盛开，清风自来
玉楼春·春景
宋·宋祁
东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留残照。
人生的压力、郁闷和不快乐并不是因为你拥有的太少，只是欲望太多，总想着更多的物质财富和享受，所以内心永远在疲惫的追逐中憔悴沉重。
即使费尽心力得到了想要的，新的欲望又会接踵而至。于是，还来不及休息，就开始了新的追逐……
心灵没有了闲暇安逸，快乐当然就不再光顾。
不要为金钱丢掉快乐，物质财富的确能给心灵带来一时的快乐，但在这物质极大繁荣的时代也剥夺了人们快乐的美好时光。
人生难得一知己
小重山
宋·岳飞
昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，
已三更，起来独自绕街行。
人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名，旧山松竹老，
阻归程，欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听。
在人生路上，得一知己相伴是每个人向往的，知己懂得欣赏你的才华，懂得慰藉你的满腹牢骚，甚至无须言语的交流，只要一个眼神就能读懂你的千言万语。
古往今来的人们一直都在追寻着能交心的知己。一生穷困潦倒的诗圣杜甫说：“百年歌自苦，未见有知音。”纳兰性德说：“泠泠彻夜，谁是知音者”。鲁迅说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”
人生在世，千金易得，知己难求，如果一生中有幸遇到知己，一定要懂得珍惜。
得失无语，才是人生
浣溪沙
宋·晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，
夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，
小园香径独徘徊。
在人生的境遇里，不管你愿意不愿意，得失都要伴随你一生。人生就是一个不断得失的过程。失之东隅，收之桑榆，得失是相依的，有失就有得。
当你失去了明媚的阳光，你却得到了皎洁的月光；当你失去了文学家浪漫的憧憬，你却得到了科学家缜密的头脑。
塞翁失马，焉知非福，失去未必就是一种无法超越的灾难，因为，生命中并没有绝对的失去，失去其实是另一种形式的得到。而人生也总是在得失之间获得平衡。
人，先回头看，再往前走
青玉案·元夕
宋·辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落、星如雨
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
人的一生总是固执地坚信最好的是在很遥远的前方，总是不愿意停下脚步，回头望一眼，总是花费一生的时间去寻寻觅觅，到最后遍体鳞伤，头破血流之时，才明白原来最好的、最想得到的一直都被甩在了自己身后。
暮然回首，是对世界的关照，也是对自己的静观。只有蓦然回首，才能顿然醒悟，然后唤醒在追寻的路上已渐渐疲惫麻木的心灵，然后才能重振旗鼓、继续向前走。
"众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处"。在人生的道路上，时刻要记住：先回头看，再往前走。
流年暗中偷换，时光永不还
洞仙歌
宋·苏轼
冰肌玉骨，自清凉无汗。
水殿风来暗香满，
绣帘开，一点明月窥人。
人未寝，倚枕钗横鬓乱。
起来携素手，庭户无声。
时见疏星渡河汉，
试问夜如何？夜已三更。
金波淡，玉绳低转，
但屈指，西风几时来。
又不道，流年暗中偷换。
她冰肌玉骨，天生丽质，她风华绝代，高洁美好。“流年暗中偷换”，时光就这样一日日在不知不觉中溜走，悄悄地变换着四季，也变换着她的容颜。因为，时光是女人的敌人。
自古英雄如美人，不许人间见白头，英雄白头，美人迟暮，都是让人极其难堪，极其悲哀的。
回不去的地方叫故乡
八声甘州
宋·柳永
对潇潇暮雨洒江天，
一番洗清秋，渐霜风凄紧。
关河冷落，残照当楼。
是处红衰翠减，苒苒物华休。
唯有长江水，无语东流。
不忍登高临远 ，
望故乡渺邈，归思难收 。
叹年来踪迹，何事苦淹留。
想佳人，妆楼颙望。
误几回 ，天际识归舟。
争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。
面对寥廓江天，萧瑟秋光，柳永害怕牵动乡愁，让归思难收。故乡，就是走出去再也无法回去的地方。
安妮宝贝曾说过：“故乡就是回不去的地方”。故乡的山水和云彩，造就了走出故乡的你。而你一旦离开了这个叫做家乡的地方，想要回归，却不是那么容易了……
如果，没有离开就没有故乡，也就更没有异乡了。
人一旦背负行囊，怀抱理想，踏上远离故土的列车，就走上了一条不归路，回归只是一个虚构的符号，只是一场遥遥无期的梦……
林民旺：莫迪2.0外交，中印关系会更成熟
2019-06-17 00:42 环球时报
林民旺
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印度总理莫迪日前完成了第二任期的外交首访，对马尔代夫和斯里兰卡分别进行了访问。与其第一任期相似的是，莫迪2.0版外交仍以周边的南亚小国开始。
选择马尔代夫，一方面是要弥补马尔代夫领导人“被缺席”莫迪5月30日的就职仪式。此次就职仪式，印度邀请的是环孟加拉湾多领域经济技术合作倡议(BIMSTEC)的国家领导人，这在排除了巴基斯坦的同时，也“误伤”了马尔代夫。另一方面，也是凸显其战略诉求，特别是对“亲印”的领导人予以支持。
莫迪首访的这一动向，实际上意味着印度并没有放松“印太战略”的推进。4月，印度外交部新设立了印太司，专门负责环印度洋区域合作组织、东盟和四国安全对话(Quad)的业务。这一做法，显然同美国将太平洋司令部更名为印太司令部有着异曲同工之处。再加上莫迪2.0外交将环孟加拉湾多领域经济技术合作倡议作为推进周边地区合作的重点，无疑使得印太区域的地缘政治博弈成分凸显。在这一背景下，莫迪的首访之举被西方及印度媒体视为“是对中国的一种平衡和反制”。
实际上，这种无形中将中国看作 “印太秩序的搅局者”的零和思维并不可取。一方面，不应夸大、渲染中国在南亚及印度洋的影响力;另一方面也不能否定并忽视中国在这一地区的正当利益。印度洋地处欧亚大陆两个最活跃的“经济极”，中国、日本、韩国和东盟国家所需的石油和大宗商品都需要依赖印度洋上的运输通道。所以，中国作为印太区域最大的利益攸关方之一，试图将中国隔离在印度洋区域秩序的构建者之外，以排斥中国为目标的地区秩序构建，注定是不可能成功的。这和实现印度洋和平与繁荣的目标也相去甚远。莫迪在2018年6月的香格里拉会议的主旨演讲中就明确提到，不要试图将“印太战略”搞成封闭的小集团，而是应该寻求更具包容性的地区秩序架构。随着莫迪2.0外交的展开，如何践行这一承诺，无疑是值得中国期待的。
2018年5月的武汉非正式会晤，为中印关系“重启”和发展打下了良好基础。双方开启的“中印+”合作模式已经起步，两国成功地联合培训了阿富汗外交官。原驻印度大使罗照辉称，未来合作甚至可拓展至尼泊尔、不丹、马尔代夫、伊朗、缅甸等国，以及南盟、“环孟加拉湾多领域经济技术合作倡议”、孟中印缅经济走廊等地区合作机制。显然，这一前景是可期待的。
这些努力无疑为未来中印跨喜马拉雅合作注入了新动力。通过将中国推进的项目与印度“连接中亚”政策、“西联”政策下的项目进行对接，采取务实态度进行合作，就能不断拓展未来合作的空间。当然，同样重要的是对彼此分歧的管控。对于“一带一路”上的分歧，印度在2019年采取了成熟而理性的政策来应对，这间接地彰显了中印关系的成熟。相信莫迪政府在对过去五年对华关系发展经验总结之下，将更加务实和目光长远，有理由期待下一个五年，中印关系将会更加成熟。(作者是复旦大学国际问题研究院研究员)
【石门素疏】每日公报
2019年已过151+18=169天，慎勿放逸！
勤修戒定慧！熄灭贪嗔痴！以出世精神，做入世事业！
（一）【喜报】末学数字读书笔记《石门素疏》：
【鱼象鱼说】[观音堂][大学堂][讲武堂]
（【向阳花开】[沙门][沙龙][沙场]）
【最新业绩】20190617读书笔记292页。
【最高纪录】20181015读书笔记399页。
【最近统计】 20140218-20190531共222,303页。
【吉兆瑞相】20140218-20180731共150,888页。
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
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*20140218开始，截止20181031
共有： 173,341个文件。
*20140218开始，截止20180930
共有： 165,144个文件。
*20140218开始，截止20180831
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随缘随喜，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
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随缘随喜，珍贵日志！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
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随缘随喜，典藏影像
【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！
（二）【每日功课】
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】
（【向阳花开】【沙门】【沙龙】【沙场】）
晨钟暮鼓，早课晚殿，
过午不食，夜不倒单，
弘法利生，三皈五戒，
勇猛精进，感恩三宝，
诗书画意，不二法门。
少吃多餐，饿治百病。
食饮有节，五味清淡。
富养精神，穷养身体。
一朝翻开楞严后，不看天下糟粕书。
一旦登上涅槃岸，刹那舍弃般若舟。
每日抄经念佛
每日甘露施食
每日精勤笔记
每日持咒忏悔
早殿，过堂，素斋，施食，养花，禅坐，读经，笔记，药石，书法，晚诵，回向，补经，送圣，养息。感恩！
（三）【叙事诗偈】鱼象鱼说
末学乃鱼象鱼，阴鱼象阳鱼也。
一九九零年代，毕业温州大学。
荣幸回归母校，执教高中语文。
加盟民主党派，改行民革县委。
贵人扶我上马，仕途一路顺风。
鹤城镇长助理，镇一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
敝人何德何能，感戴组织栽培。
优哉游哉冬泳，组建青田冬协。
生活玩世不恭，沉迷灯红酒绿。
三高相伴无知，一朝卒中突发。
五行有救未死，五月住院康复。
三百善人探访，一心发露忏悔。
戒贪戒嗔戒痴，素心素食素言。
小乘大乘密乘，修行修道修心。
阴鱼仍象阳鱼，芥子还纳须弥。
感恩！
（四）【人生信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直劝敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信马。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【福慧双修】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩众生】鱼象鱼说
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！
（六）【素食禅茶】鱼象鱼说
素食是心的修行。
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉,少糖少盐。
非荤食，非奶素，非蛋素。
少吃多餐，饿治百病。
食饮有节，五味清淡。
富养精神，穷养身体。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】鱼象鱼说
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
【修行纲领】不足食不足衣不足眠
饥来餐困来眠，素心素食素言
修戒修定修慧，戒贪戒嗔戒痴
【参禅格言】勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴
一、不破参，不闭关；不开悟，不住山。
二、宁在蒲团静坐死，不作人间应付僧。
三、金衣钵，银客堂；珍珠玛瑙下库房。
四、要做佛门龙象，先做众生马牛。
五、宁叫老僧堕地狱，不拿佛法当人情。
六、照顾蒲团，照顾脚下，提起正念。
七、宁动千江水，不扰道人心。
八、放开肚皮吃素菜，立定脚跟做好人。
（七）【诗书画意】向阳花开
《石门集》
石门赋
春花漫漫，秋月皎皎
夏风习习，冬雪皑皑
石门曲
人间理想，近心至真
人生理念，静心至善
人道理性，净心至美
为人修心，唯心至心
石门联
有门无门，实为石门，
翠翠殷殷处处花花果果。
大关小关，斯乃禅关，
风风雨雨在在朝朝暮暮。
石门偈
朝阳东升，暮月西沉。
夜黑犬吠，天晓鸡鸣。
石门令
采菊石门前，
悠然水南边。
登芝田春台，
享处州太牢。
观之江涨潮，
感中土盛世。
觉天大地大，
悟菊香人生。
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！
勇猛精进，禅悦法喜，普皆回向，阿弥陀佛！
佛法说“心即是佛”？既然如此，为何还要学佛？
2019
06/18
11:44
济群法师
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7
问：佛法说“心即是佛”？既然如此，为何还要学佛？
济群法师答：虽然“心即是佛”，但我们目前的生命现状是不是佛？佛陀已彻底断除一切无明烦恼，我们断除了吗？佛陀已通达宇宙人生一切真理，我们通达了吗？
“心即是佛”是代表生命某个层面所具有的内涵，并非一切。现实中，我们仍是不折不扣的凡夫，充满贪嗔痴，充满无明烦恼。所以，还应以佛法为指导，不断消除烦恼，使心的本来面目逐渐显现。
那个不增不减、不垢不净的心，那个充满慈悲和智慧的心，才是与诸佛菩萨无二无别的。
一位老僧说：做人不能太单纯，学会这三点，算透人心
2019
06/18
11:36
自在飞花红
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1
现在的人，越来越复杂，根本看不透！
是时代变了，还是人们变了呢？
但无论怎样，我们还是要跟得上这个时代的节奏和步伐了，人心既然在变，那么，我们也要学会变，在变中求发展。一位老僧就真诚地劝告世人：做人，不能太单纯了，你要学会这三点，才能学会算透人心，保护自己！
第一点：得意勿忘形。
做人，不能让别人轻易看出你的想法。
小人得志，说的就是这样一种人，一旦得意，他马上会得意忘形，让别人看透他！比如，突然发了一笔小横财，马上大叫大嚷，恨不能让全世界都知道，他发财了。要知道，见光死，这种人，死得更快。所以呢，人在得意的时候，不要忘形，要稳稳当当，要不动声色，这样的话，才显得有城府，也显得稳重，不会让别人看透你，看轻你！
第二点：生气暴露本性。
一个人在生气的状态下，最能暴露他的本来面目。
有的人，生气时，十分可怕，面目狰狞，态度恐怖，简直如同一只恶狼。而有的人呢，即使很生气了，却不显露出来，依旧是那张没有表情的脸，这类人，能够控制得住自己的心情，自己的想法，这类人，有一定的定力，是可以深交的。因此，朋友，作为你自己，在生气的时候，轻易不要暴露自己的本性。而交友时，你要观察，那个人在生气时候的状态，是什么样的，究竟能不能控制得了自己的心性！
第三点：苦难面前看本质。
是的，一个人本事大不大，看他在苦难面前的态度，最能看清他的本质。
有的人，面对苦难，马上逃跑，当了逃兵。这种人，你敢深交他吗？这种人，你敢托付他吗？
有的人，面对苦难，知难而上，十分淡定，总是积极地想办法，去应对所有的打击和挫折。这种人，你肯定敢深交，你肯定敢托付。
所以啊，苦难，是最能看出一个人的本质的！朋友，您觉得呢？
《道德经》与企业管理之纠缠！
2019
06/18
11:35
梦回大道
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在老子里面，我们能够特别感受到他对这个世界"纠缠"的一种揭示。以前，伟大领袖毛主席曾经说过非常著名的话，毛主席大概的意思是这样的，我们面对过去的东西，面对传统，干嘛？我们要取其精华，去其糟粕，我对这个话一直是很怀疑的，这个怀疑并不是最初就有的，最初是一个孝子的时候，大家知道孝子看世界是非常非常清楚的。我只要问一个问题，我想问这位先生他是好人还是坏人？这样一个问题。
这个问题当然跟我们生长的环境有关系，在过去比如我自己是60后，60后生长的时候，我们就要问这个世界到底是好的还是坏的，这样很清楚的一个东西。但是等我成长之后，我觉得我不会这样提问题，比如我不会问这位先生是好人还是坏人？为什么？
因为太简单了，这位先生就是这位先生，他既不是好人也不是坏人，要是一定要给名字，我就给他一个"正邪委员"，又正又邪。这只是我能给各位的名字，我想说以正和邪不足以说明这个生命。糟粕和纠缠，我们怎么可能在得到精华的时候，我们把糟粕给去掉？不可能。
你说你寂寞，你需要一个太太，你有一个太太，觉得很烦。好了，你要独身，但是独身之后，你又觉得很孤独，然后您又需要一个太太，有了太太又很烦的。这是一样的。我觉得德国的一个人就揭示这样一个道理，这就是纠缠，这就是你想要的和不想要的总是相伴而来。从这个意义上来讲的话，世界是什么？世界不过是一坛老酒，酒是什么？我们做哲学的人经常面临前辈说这样的话，你不喝酒还搞什么哲学？有的时候会面临同样的问题。酒是什么？我自己关于酒一直有三句话。
第一句，酒是什么？水的形体、火的灵魂。水和火，那个酒看起来像水，但是喝到肚子里面就知道那不是水，是火。有一次，山东的朋友带来一瓶琅邪台，70度，我喝了第一口，就没喝第二口，非常烈的感觉。但是记住，水和火最明显的就是，水在火里可以得到更好的结合。所以，喜欢喝酒的人他们能容易理解纠缠的这个世界，这就是水和火纠缠在一起的，如果你不喝酒，你看到的世界永远是简单的，甚至是比较清晰的，但是你喝了酒，这个世界重新回到本原处。
第二句是什么？喝酒伤身，不喝酒伤心。很多人说，喝酒伤身对你的身体不好，没错，我们知道喝大酒对你的身体是非常非常不好的，但是医生也会跟你说，喝点小酒是可以的。我们上个礼拜组织学习，北师大教授给我们上课，其中提到放松的一些方法。他说喝点小酒，这个没有问题。
如果你是一个喜欢喝酒的人的太太，或者你是一个喜欢喝酒的妻子的老公，你一定会经常劝他最好不要喝酒。其实医生的话我经常是半信半疑的，因为医生生活在一个太简单的世界里面，他们永远不知道生命的复杂。医生从来不把人当做是人，在医生的眼中，生命不过就是一堆肉，这就是个肉体，他们从来不知道人还是有心的，人还是有情感的，人还是需要情绪释放的这样的一种人。
因此，我经常对我们系的几位同事表达深深的同情，我们系有四个同事他们娶了医生，他们被压迫的程度远远超过没有娶医生的同事们。而且我们还有另外一个特点，越是娶了医生的，他们的身体状况越没有不娶医生的同事身体状况的好，为什么？因为哲学家是比医生还要高明的这样一种生命。哲学家所理解的生命，绝对不是一种简单的肉体，这是什么呢？
这是心灵和肉体的一种纠缠。因此，如果这个哲学家会说你如果想喝，你就喝，你如果想喝醉，你就喝醉，你不要医生告诉你说，你要节制，你当然要节制，但是你该节制的可能是另外的东西，而不是你在某个时刻想喝酒的一种心情，或者是感觉。
我们中国哲学专业有很多可以炫耀的，我只告诉各位一点，我们这是一个"长寿".在我们这个专业里面活90岁以下算夭折。各位可能听说过一些我们的前辈，就是我这个专业在北大的前辈，你们听说过梁漱溟、冯友兰吧，他们都是高寿，还有去年刚去世的任继愈，他活了95岁。在我们那个地方，80多岁的人比比皆是，所以你想长寿，你不要听医生的话，你不要去医院，你去北大哲学系，没有任何问题。
第三句话，上善若酒。这不是对老子的篡改吗？这不是篡改，这是新时期对老子文字的。其实有时候我们都对老子的文字有了误解；但是酒不一样，酒的那种品位，世界上的酸甜苦辣这样一种能力，它是具备的。如果你有这种能力，我相信你对这个世界的理解一定是不一样的。所以，正是在这样一个意义上讲的话，如果我们从纠缠的角度来理解这个世界的话，这个世界就是一坛老酒，这个老酒是水和火的一种纠缠，如果我们用《道德经》里面最常用的一对概念的话，它是有和无的纠缠。
我们刚刚喝过水，中间休息的时候喝过水，我们看那个杯子，有人说这个杯子为什么可以能够盛水？它有两个部分来决定的。第一个部分是那个用纸箱做成的很实在的有形的部分；但是第二部分是往往很多人会忽略的，就是用纸箱围成的空间，像这样一个房子，在这里可以举办这样一个活动，是因为我们有这个四壁，重要的是我们这个四壁围成的空间。这是老子不断在讲的一个道理，也因此，这个世界是什么？这个世界是有无共同体，这是有和无的纠缠。
我给各位举一个例子，道家里面经常讲的"有用"和"无用"的例子，什么叫有用？什么叫无用？有人说，我们只要有用的人才，我们不要无用的人才。可是如果你想想《水浒传》里面的梁山伯军师的名字，你会重新考虑这个问题。我们知道那个军师叫吴用，为什么？因为他不会打仗，他没有直接的具体的公用，我们知道他有非常大的用途，正是因为他的存在，那些散兵游勇、虾兵蟹将才会变成非常有战斗力的。
无用，我们当然还可以想得更多一点，跟各位举个例子，庄子，是我很崇拜的一个人，他是一个河南人，河南人都有才。庄子曾经举过这样的一个例子，他说他有一次带着学生们去看一个朋友，看朋友的话需要过一座山，然后在经过这个山的时候，就会看到工匠在砍树，说工匠所砍的树都是有用的树。我们旁边正在进行一个人才会，我不知道他们招聘的人是什么样的？他们肯定像工匠一样，招聘的人是有用的人，他们遇到特别不好的树，所谓不好就是没有用的，他们放掉不砍。然后到了朋友家，朋友说杀鸡，来欢迎老朋友庄子。
然后仆人就问主人，杀什么鸡，一种鸡是会打鸣的，一种鸡是不会打鸣的，主人说当然杀不会打鸣的，打鸣的第二天还要开会，要叫起。他们糊涂了，说树没有用留下来了，有用的砍掉了。这个问题的实质是什么？这个问题的实质就是我们重新考虑和思考有用和无用哪个更有用？换句话说，我们只考虑到的是有用之"用"，我们有没有想过无用之"用"？庄子还曾经举了另外一个例子，这个例子我们可以转换成现实生活中的一个场景采摘。如果一个樱桃园有十棵樱桃树，它们的品质是不一样的，如果开放采摘，第一天你也去了，你会先采摘哪棵树？很简单，你会采摘那个长得又红又大甜各方面都很好的。我们可以换一个角度思考一下，这个时候这个有用意味着什么东西？
对这个樱桃树来说，它意味着什么东西，它其实意味着有用的一种无用，或者有用的一种害处。各位，这就是纠缠，有和无的纠缠。当然，老子里面讲得更多的是祸和福的纠缠，成功和失败。你成功了，你是北大哲学系的主任，你是我们这个集团里面的副总裁，负责人力资源的，你升职了，可是你升职意味着你更多的工作，别人休息的时候你要在这个地方参加这个论坛，意味着你更多的一种承担和责任，意味着你会更早的衰老等等。这就是纠缠。所以，当你失去一个东西的时候，其实你也可以换一个角度去进行思考
2019年高考《易经》题火了：比起高考，它更能决定你的人生！
2019
06/17
19:56
国学时讯
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今年的高考数学题惊现“易经”！
如果你对中国最高智慧的 《易经》 一无所知
那么答这道题一定是会栽跟头的！
如果你读过《易经》，会很清楚的知道《易经》一共有64个卦，每个卦都有6个爻，每个爻分为阴爻和阳爻，恰有3个阳爻的卦数量是20个，20除以64，答案5/16。
你与5分之间只差一个对《易经》的了解。5分能影响你上一个什么样的大学：普通高校，还是知名高校？
无论大学怎样扩招，通向名校的路，永远都是一条拥挤的独木桥。
无论时代怎样发展，争取上名校的心，永远都是一颗充满渴望的心。
无论社会如何多元化，在现实中，名校毕业生的成功率，永远高过普通学校。
这是不争的事实。很多家长，都把高考当作孩子人生唯一的改变命运的转折机会，看得比孩子还重要，表现得比孩子还紧张。
地位一落千丈！高考后儿想吃饼遭拒，父喊话：你是熊猫变狗熊
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<>山西晋中，高考后儿子想吃爸爸做的鸡蛋饼，但是爸爸只想去买油条，还大声喊话教育儿子：高考完了，你已经从熊猫变成狗熊了，不是想吃啥做啥，而是有啥吃啥。儿子委屈回应：狗熊也要保护呀。搞笑一幕被妈妈拍下。大学保安大叔成学霸：每天都上自习，学生“自愧不如”妻子悉心照顾瘫痪丈夫13年 丈夫：下辈子我们还要做夫妻22位医药学教授上演旗袍秀，学生直呼惊艳：原来可以这么多彩又来？学校要求老人证明“你孙子是你孙子”，派出所硬气回怼好嗨哟！课间操没激情，200小学生改跳鬼步舞，校长亲自领舞强悍！吉林长春一女子因停车位与街边饭店冲突 一人舌战数十员工你觉得如何？武汉小学生用文言文写高考作文，被赞“逆天了”官方调查石家庄“校中班”：外聘教师违规上一次礼仪课2688元！外媒：中国父母花大钱让孩子“国际化”网曝河南项城一孕妇将麻辣烫泼向幼童 警方介入调查大二女生遭黑车司机约“开房” 司机：已成年没问题 警方介入心塞！哥哥辅导6岁妹妹写作业崩溃：宁愿干活也不教了从少年逃亡到中年，男子26年前抢劫分赃400元今被判5年忍不住笑出声！毕业学生留言宿管阿姨：什么时候还热水壶男生手拿玫瑰泰迪玩偶表白女同学 结局让人忍俊不禁
这是一则高考后爸爸和孩子的逗趣视频，也让我们看出了一个事实：高考的孩子就是熊猫，就是国宝，想吃啥吃啥，想喝啥喝啥，只要你考个好学校就可以。
其实，我想说：高考不是开始，亦不是结束。人生不止一场高考，一场高考也决定不了人的一生，决定人一生的是思维方式。
尤其是我今天要和你说的关乎千千万万中国人命运的易经思维。
古往今来，成大事者无不读《易经》。
曾国藩床前、案头都放着《易经》，至少通读5次；
毛泽东从小就读《易经》，直到晚年，依旧很爱读；
马云多次公开推荐《易经》，并忍不住感叹：自己得益于比别人读得早；
日本经营之神松下幸之助，要求公司员工熟读背诵、灵活运用《易经》。
中国著名高校清华大学更是引用《易经》乾坤两卦为校训，滋养一代又一代学子。
清华校训“自强不息，厚德载物”
《易经》究竟是什么，好在哪里呢，引得无数成功人士推崇不已？接下来，让我们一起来揭开它神秘的面纱。
01
《易经》究竟是什么？
关于《易经》，见仁见智，各执己见。每个人都从一个角度去看，都只看到一个方面，每一个人只讲对一部分，很难把它讲全。研究《易经》，一定要有比较宽广的包容性。
《易经》成书“人更三圣，世历三古”。所经历的时间非常长，所经历的圣人也很多，是我国古圣先贤集体创作的成果。成书以后，多少人想动它的一个字，都动不了。
它广大精微，无所不包。它是群经之首，也是群经之始。不管是五经还是六经，都把《易经》摆在最前面。它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始，是中国哲学思想的起源。
无论是老子“道可道非常道”之中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源于《易经》中最基本的思想：一阴一阳之谓道。
它是中华文明特有的、传承几千年的文化基因，是中华民族代代相传的认知模式、思维定律和生活方式。将永远影响并决定着中国人的生活方式和思维方式。
但由于人们思想中的偏念，社会上对《易经》的认识存在着广泛的神秘化，《易经》就是一本算命的书，那么问题来了：
02
《易经》能趋吉避凶吗？
很多人说跟《易经》学的是生存。所谓生存之道，概括为四个字就是：趋吉避凶。
央视《百家讲坛》主讲人曾教授曾说：《易经》是一门趋吉避凶的学问。命理说“一切自有定数”的真实意义，在于“不想改变时，依照原有的定数，循序渐进；想要改变时，原有的定数可以改变”。人如果发挥自由意志，便可以做出有效的改变，和“创造论”的主张十分接近；人若是放弃自由意志，完全听从命运的摆布，那就成为“命定论”的一员，怨不得天，也尤不得人。
曾老先生还曾公开说过：《易经》有五十年大运，早学早受益。
《易经》透过卦象和卦辞，提示我们趋吉避凶的道理。宇宙万象，实际都遵守着一定的轨道，并且各有一定的限度。这一定的轨道和限度，便是《易经》里的不易法则。我们在“変易”的现象中，找出“不易”的法则，自然能对本末、先后、轻重、缓急，有合理的辨别，并据以做出正确的选择，期能趋吉避凶。
在日常生活中，我们常常听到“早知道，我就不会这样做”、“早知道有今天，我当时就会做出不一样的选择”之类的感叹，实际上就是不明事理，难以趋吉避凶的不良结果。
所以研究易理，寻找趋吉避凶的途径，便是研读《易经》的重要目的之一。
既然《易经》能趋吉避凶，人的命运能就此改变吗？
03
《易经》能改变命运吗？
人的命运能改变吗？《易经》正是要教我们怎么改命！
懂得《易经》的人都知道，命有两部分：一部分是我们人自己可控的，一部分是我们自己控制不了的，叫无可奈何。所以，但我们想尽了办法都改变不了的时候，那就是命。
因此，人的命运按照天道来划分，可以分为两部分：一种是先天带来的人生规划，一种是后天的人生规划。孔子《中庸》中说：“尽人事，听天命。”我们先配合好先天的人生规划“听天命”，再去“尽人事”，做好后天的规划。
结果不一定能够改变，外界环境也很难控制，不容易要求他人配合，最好改变自己的行为，掌握合理的自然之道。尽人事，就是合理的自我调整。依据《易经》所说的道理，来合理変易自己的言行态度，才能求得趋吉避凶，改变命运。
《易经》中所蕴藏的易理就是给我们建立一个思路，也就是我们所说的易经思维。研究易学的真正功能是就是以自己的心，自己的思想，来改变自己的行为态度。
《易经》是中国优秀传统文化知识的代表。伏羲氏当年就是领悟了自然的规律而一画开天的。只不过《易经》的学问没有停留在自然科学上……很长时期以来《易经》一直在被误解，被小用，这次中华民族再次大兴盛，应该把《易经》大用的价值开发出来！”
当下《易经》已经纳入国家层面的各种考试，不仅体现了国家对优秀传统文化的重视，还是在建立民族文化自信感的实际行动！更要让经典的智慧指导生活工作，真正做到学以致用。
孔夫子深知学习《易经》可以趋吉避凶减少过失，故披览《易经》以致“韦编三绝”，以此即可印证《易经》的价值。
世界没有一本书像《周易》那么古老，这么影响深远。它是经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧。
它与《道德经》《论语》，一起构成了中华民族的三条经线，共同成为华夏文化的灵魂，其他文化从此三者衍生而来。
白居易最通俗易懂的诗，短短27字，语言简练，意境唯美妙不可言
2019
06/18
13:02
每天读宋词
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诗中大家，词中高手，读了不由得向往江南，今日走进白居易的经典诗作《忆江南》其二
江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？
《忆江南》的第二首是回忆杭州的美景。
开篇即先声夺人，掷地有声。我最忘不了的、我最爱的江南是杭州，没有之一。我们知道，杭州的美景数不胜数，诸如苏堤春晓，断桥残雪，南屏晚钟，三潭映月，曲院风荷等，这西湖十景就已目不暇接。那白居易记忆深处最美好的景致是什么呢？是“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”，而且这两句带有明确的季节标志。
第一首《忆江南》是写江南的春景，一幅江南春意图，第二首《忆江南》则是写杭州的秋景，更确切地说是杭州八月中秋节的景致，一幅杭州秋景画。
词人选取了杭州秋天两个代表性的画面——灵隐寺赏月寻桂，郡亭上观钱塘江潮。
在古代的杭州，流传着一个美丽的神话故事：在每年的八月十五，西湖岸边的灵隐寺都有桂花从月亮上面飘落下来。初唐诗人宋之问的“桂子月中落，天香云外飘”，说的就是这一景象。虽是一个神话传说，可我们读起来，很容易把它转化为一个现实的优美风景。而这个风景既有视觉享受，也有嗅觉享受。
当中秋节来临时，一边欣赏着皓月当空，一边享受着随风而来的幽幽桂花香气。那纷纷飘落的桂花让我们相信，那个神话就是真的。
如果说“山寺月中寻桂子”带给我们的是中秋夜的宁静幽雅，那么“郡亭枕上看潮头”就将我们带到汹涌澎湃的钱塘大潮中。每年的八月十五前后，都是欣赏钱塘潮的最佳时刻。时至今天，全国各地的游客都会赶往杭州，观看钱塘盛景。大潮来临，潮头可高达数丈，奇伟壮观。这怎能不让白居易记忆深刻呢？况且，白居易当年在杭州任职的时候，他的办公地点就毗邻钱塘江，他可以躺在郡衙的亭子上看钱塘浪潮惊涛拍岸的波澜壮阔。以悠闲的笔墨带出惊涛骇浪的景色，与“山寺月中寻桂子”的静谧形成鲜明的对比，相辅相成，相得益彰。
中秋节杭州月中桂子飘香，钱塘浪潮卷云拥雪，视觉、嗅觉、听觉多种感受的强烈震撼，定格了白居易记忆当中最美的杭州。杭州是如此迷人，所以生活在北方的词人禁不住产生这种愿望：“何日更重游”？这样美丽的杭州，今生今世还有没有可能回去呢？
没有机会再重游了，三年的杭州刺史任满后，天随人愿，白居易又改任苏州刺史，他曾经的愿望完美实现了。但是，就到苏州仅一年，白居易就坠马摔伤，腰部受损严重，不得不告假返回洛阳，从此他再也没有到过江南。重游江南，这已经是67岁的白乐天不能实现的梦想了。
除了大美杭州，江南还有什么地方令词人留恋呢？词人已经把杭州的自然景色写到极致，那下一个地方还有什么奇异风光呢？请看下一篇，《忆江南》其三。
70岁老人箴言：老实人，多读这三句话，顺顺当当好运来
2019
06/18
09:47
自在飞花红
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2
作为老实人，是十分痛苦的。
因为，人善被人欺，老实固然是一种优秀的品质，却因为缺乏心眼，老被那些狡猾的人嘲弄，挤兑。因此，身为老实人的一员，心里是不痛快的。想改变的，本性善良，又没法子改，怎么办呢？而且，老实人，在社交的场合，似乎总是与他人格格不入，做人处世都不老练，如何改变这一切呢？
一位70岁老人，告诉老实人三句话，只要你能读懂，从此顺顺当当，好运自然来！
第一句话：遇到居心叵测、阴险狡诈的小人，依旧以诚相待。
作为老实人，可以引以为傲的，就是你的诚信。
那么，你一定要把这种诚信，坚持到底，发扬光大。你与别人不同的，最大的优点，就是你的诚信，所以，不论是对待什么样的人，哪怕是对待那些居心叵测、阴险狡诈的小人，你依然是以诚相待，用诚实的品格，对待他，感化他。最终，你一定能够感受到你的真诚，你的真挚。因此，老实人，不用改变自己的个性，用诚信对待生活，生活一定能够回报给你惊喜。
第二句话：忘掉别人的大错，记住别人的小恩。
为人处世之中，有一个大忌，那就是老记住别人的不好，老忘掉别人的好。
再坏的人，他也有优点，也有长处，也曾经帮助过他人，不管是出于什么目的。因此，老实人，在与他人打交道时，你最好能尽量忘掉别人的大错，记住别人的小恩。当你以这种心态去对待任何人时，一定能够得到其它人的喜爱。因为，你是一个大度的人，你是一个不爱计较的人，大家会非常愿意与你交朋友，并用同样的态度回报于你！
第三句话：别人做得好，公开赞美他；别人有错误，私下告诉他。
老实人，没有其它人那种狡黠，没有其它人那种灵活，但是呢，老实人可以用自己的行为，去感动他人。当别人有什么做得好时，你就公开大声地赞美他。当别人出现了失误，有了错误的时候，你可以私下里，悄悄地告诉他，让他改过。这样做，很好地顾全了他人的面子，无形当中，也给你自己的形象，加了分。
所以，老实人，不要怕自己会遇到打击和挫折，当你学会了以上为人处世的好方法，活学活用的时候，好运自然会来找你，你的一切，都会顺顺当当！
朋友，您觉得呢？
22幅养神对联，字字暖心窝
2019
06/18
09:45
大道知行
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好花半开美酒微醉
曾国藩很喜欢“花未全开、月未圆”七个字，认为是惜福之道。
花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，让人仍然有所期待，有所憧憬。
人要有节制、有收敛，就像酒喝微醉的状态最好，大醉的话既伤身，也可能会惹祸。
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不俗即仙骨多情乃佛心
“不俗”的意思不是清高绝俗，而是不离世间，却又能不为世间所困扰。
佛不是让我们冷漠无情、不食人间烟火，而是让我们对世间万物、花鸟草虫都含情。所以，多情最是佛心。
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乾坤容我静名利任人忙
唐代诗人白居易说：“权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。”能看破名利之累，可得乐观长寿。
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读书随处净土闭门即是深山
寻求内心的真正平静又何必在乎身在何处呢？内心焦躁不已，到哪里都一样的。不从本心着手，求取于外人、外物的安抚又有什么用呢？
陶渊明写过“心远地自偏”，心若不远、不安、不静，想要“悠然见南山”，又怎么可能呢？
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岂能尽如人意但求无愧我心
一个人不必刻意求得别人重视，也不要害怕被别人忽视。用一颗平常心，为自己而活。
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甩开膀子干活夹起尾巴做人
古人云：“欲成事先成人。”低调做人，高调做事。“甩开膀子干活”是高调做事，“夹起尾巴做人”是低调做人。
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放开肚皮吃饭立定足跟做人
很质朴的两句大实话，率性而为的样子。肚皮放开，保障生存根本；脚跟站稳，守住道德底线。物质精神都有了。
禅宗有“饥来吃饭，困即安眠”，也有顺其自然之意。
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柳絮体媚无骨梅花影瘦有神
人媚而无骨，如墙头草，左右摇摆，成不了大事。
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眼里有尘天下窄胸中无事一床宽
一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，即使给他全世界的一切，他仍然觉得得到太少，有诸多不满。
一个人若心胸宽广，对任何事物都不执著，即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地很宽，心怀感恩。
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处世何妨真面目待人总要大肚皮
傅雷说：“有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。”
有真诚才会有宽容，因为以真面目示人，代表着一种自信，只有自信的人才能大度宽容。
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事能知足心常惬人到无求品自高
无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失随缘，心无增减。”
得到时，不会欣喜忘形，失去时，不会痛苦绝望；富贵时，淡然处之，贫穷时，修身养性。这是一种无惧无畏的坦荡胸怀，也是一种恬静淡然的处世态度。
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忍一言风平浪静退半步海阔天空
《菜根谭》：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
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平时不说无情话每日常观有用书
说话要有口德，切忌出口伤人。读书是乐事，有书真富贵，无事小神仙。
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淡饭粗茶有真味明窗净几是安居
若能每日静下心来仰望长天，观云听雨，笑迎秋月春风，就能达到豁达潇洒的精神境界，像那位无名的江上老翁一样──“古今多少事，都付笑谈中”。
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开怀一笑天下事闭口不论世上人
俗话说：“人无十全，瓜无滚圆。”所以我们要“不见他人过”，对天下事一笑了之，“是非以不辨为解脱”。
宋代高僧慈受禅师说：“莫说他人短与长，说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌，便是安身第一方。”
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能受苦方为志士肯吃亏不是痴人
爱占便宜的人，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。
别以为成败无因，今天的苦果，是昨天的伏笔；当下的付出，才是明日的花开。
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观大海者难为水悟自心时不见山
修心有三境界：见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。
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根深不怕风摇动树正何愁月影斜
人正不怕影子歪。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
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世上本无常照月天边还有再来春
世事无常，世事难料。人生不如意事十常八九，同时又是天无绝人之路。
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鹦鹉前头休多语小人身边须慎行
害人之心不可有，防人之心不可无。逢人只说三分话，不可全抛一片心。
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酒中不语真君子财上分明大丈夫
在现实生活中，有些人见酒就醉，一醉就胡言乱语、胡说八道，结果祸从口出。因此，要少与这样的人交往。
还有些人利令智昏、见利忘义，在与人合作过程中爱占便宜，从不吃亏。这样表面上看赚了，实际上是亏了。
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寺院有尘清风扫山门无锁白云封
方外之地，要的是清净，人心若能如此，离道就不远了！