16个字揭开“色”怎么就“空”了呢？2017年06月11日 08:37:13
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编者按：有人认为空是没有、物质是有，而菩萨以般若智慧观照彻见到物质就是空空就是物质，犹如水和水波的关系，二者既是各别也是一体。感受、思想、意志、心识，同样也是如此。 观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见
http://y2.ifengimg.com/a/2015_29/196d96a0606d023_size26_w410_h320.jpg色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。（图片来源：凤凰佛教）编者按：有人认为空是没有、物质是有，而菩萨以般若智慧观照彻见到物质就是空空就是物质，犹如水和水波的关系，二者既是各别也是一体。感受、思想、意志、心识，同样也是如此。
观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《般若波罗蜜多心经》
【注释】观自在菩萨修行极深般若智慧时，观察到集聚构成人我的肉体、感受、思想、意志、心识五种要素，是因缘相依的生灭关系。菩萨彻见五种集聚的要素是缘起性空，所以脱离生老病死苦以及一切痛苦。舍利弗啊！肉体以及一切物质现象不是真实存在，不外乎因缘相互依存的生灭关系，所以物质和空并无差别；而空和物质二者在本质上也没有不同，因此空不异于物质。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
芹菜是蔬菜界的降压神菜！但千万别与它同食2017年06月11日 08:39:53
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在很多人眼里，芹菜是降压神菜。芹菜之所以被认为具有辅助降压的作用，是因为芹菜素的含量较突出，它具有降血压和舒张血管的作用。
在很多人眼里，芹菜是降压神菜。芹菜之所以被认为具有辅助降压的作用，是因为芹菜素的含量较突出，它具有降血压和舒张血管的作用。但芹菜属于“高钠蔬菜”，100克芹菜杆中的钠含量约为160毫克，相当于0.4克食盐。如果还像平时做菜一样放较多的盐炒芹菜，不光对降压不利，甚至可能适得其反！因此，适当吃些芹菜虽然有好处，但要注意在烹制时一定要少放盐，甚至可以不放盐。那么，芹菜除了降压外，还有哪些不为人知的功效？芹菜的食用禁忌有什么？今天，小编就跟大家一起整理下芹菜的营养价值与功效吧！
http://p2.ifengimg.com/a/2017_23/68084682aae7c4e_size29_w410_h364.jpg芹菜芹菜不为人知的功效
经常吃些芹菜，对于补充身体所需要的营养，维持正常的生理机能，增强人体抵抗力，都大有益处。具体的功效：
芹菜和胡萝卜可以预防肠癌。
英国《每日邮报》近日报道，英国医学委员会杂志《BMC胃肠病学》刊登一项新研究发现，胡萝卜和芹菜在预防肠癌方面都具有关键作用。韩国翰林大学科学家发现，胡萝卜和芹菜中的抗氧化剂毛地黄黄酮可遏制肠道肿瘤细胞分裂，并导致癌细胞死亡。专家表示，除了胡萝卜和芹菜之外，含毛地黄黄酮的食物还有橄榄油、青椒、百里香叶、甘菊茶、薄荷等。
芹菜可以消除有害物质对肺脏的损害，预防肺癌。
科学家研究证实，食用水芹可部分消除烟草中有害物质对肺脏的损害。吸烟者每天吃60克水芹，就有利于预防肺癌。现在已经从水芹中提取出一种有效物质，专门用于防治肺癌。
芹菜是蔬菜界的灭肝火高手。
一个经常“大动肝火”的人，可以尝试着多吃芹菜来灭肝火。芹菜富含蛋白质、碳水化合物、胡萝卜素、B族维生素、钙、磷、铁等，具有很强的药用价值。常吃些芹菜有助于清热解毒、祛病强身，消除肝火。
芹菜之所以能够养肝，从中医角度来说：是因为它有养血止血、敛阴润燥、清火除烦、利水消肿的功效，能够养肝护肝、对于高血压、神经衰弱、水肿等病有辅助治疗的作用。
芹菜“通便”需饮食搭配。
因为蔬菜水果中含有大量的膳食纤维，其中有些是可溶的，有的是不可溶的，两者都对排便有好处。可溶性膳食纤维可以和水分子结合，便便就不那么干燥，比如豆类、猕猴桃的膳食纤维主要是可溶的。
而芹菜、韭菜等叶菜中的膳食纤维主要是不可溶的纤维素、木质素等人体无法消化的成分，它们是通过刺激肠道蠕动辅助排便。所以说，芹菜通便有一定道理，但也需要和其他饮食搭配才好。
便秘是老年人一种常见症状，大家都喜欢多吃芹菜缓解便秘。但不同的时间食用，对便秘的效果并不相同，也并非所有的便秘都适合食用芹菜。吃芹菜最好还是选择在早上，由于白天的活动量大、加之地球的吸引力，会加快肠蠕动，对通便大有好处。而芹菜适合的人群是肠蠕动不好，肠内比较热的人群，但如果体内力气不足，不往前走，则不能选择芹菜。
关于芹菜的谣言
芹菜“抗癌”有一定作用，
但光靠吃芹菜达到抗癌的剂量是一厢情愿了！
一些体外实验发现，芹菜素对癌细胞有杀伤作用，它能触发癌细胞的“自毁开关”。研究证实，芹菜素对鼻咽癌、肝癌、肺癌、胃癌、舌癌、结肠癌、膀胱癌、卵巢癌、前列腺癌、甲状腺癌、皮肤癌等癌细胞都有一定作用。
但是，体外实验的结果未必能在体内实现。芹菜素要到达癌细胞并不容易，而且抗癌所需要的剂量光靠吃芹菜是达不到的。另外，芹菜素杀死癌细胞的剂量会不会对人有其他不良影响也不得而知。换句话说，指望芹菜抗癌，多少有点一厢情愿了！
芹菜怎么吃最健康？
芹菜杆榨汁喝，芹菜渣自制早餐饼。
如果感觉心情烦躁、火气大，口气特别严重时，建议芹菜汁连汁带浆一起喝，那样既能祛除春天的燥火，还可以吸收芹菜中的一些营养成分，同时也可以通便。对于胃肠功能不好的老人，建议榨汁时，加一些苹果，过滤后只喝汁，效果显著，口感好。
为了不浪费，营养专家还教大家，用过滤后的芹菜渣自制早餐饼。芹菜渣中加一个鸡蛋和一些面粉，和水搅拌成糊状，烙饼即可。根据不同口味，也可以加一点盐。不仅老年人可以食用，甚至也适用于想减肥又不愿饿肚子的年轻人。
（文章综合：家庭医生在线、华龙网、北京青年报、中国青年网、天气网等网络综合）http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
念佛被人嘲笑不要怕，会有天人护佑你！2017年06月11日 08:17:15
来源：凤凰佛教综合 作者：大安法师 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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虽然他口头上这么说，但告诉你，他内心深处会尊重这样的持戒的人，因为他觉得自己做不到，这个人竟然做到了。
http://p3.ifengimg.com/a/2017_23/ec0c8d127b90880_size16_w410_h273.jpg念佛的目标并不是让别人赞叹（图片来源：凤凰佛教）问：我吃素，天天听您讲经，念佛求往生，我成了边缘人。有份信仰真不容易，没人赞叹反被嘲笑。请开示。
大安法师答：首先你念佛的目的是什么？念佛是一大事因缘，是要解决旷劫以来解决不了的大事。在我们这个地球人类当中，有这种终极追求的人毕竟是少数。所以你就不要去要求别人赞叹了，别人赞叹的是你赚了多少钱、当了多大的官。你去念佛，确实一般的凡夫不会赞叹你，但是天人会恭敬你，诸佛菩萨会护念你，护法善神会赞叹你。我们修行不是要求别人赞叹的。孔子说“人不知而不愠，不亦君子乎？”人不能了解我，甚至嘲笑我，但你不要生气，因为你君子就是为己之学，就是希圣希贤。
那这种人，这种精神追求，可能颜回才够得上孔子的倾目。那可能世间人觉得颜回是一个很不成功的人，很边缘化的人，“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。住的那么破败的地方，温饱都有问题，但是颜回安贫乐道，颜回活得幸福指数很高，颜回能够达到“三月不违仁”。所以，学佛的人在这个世间得要有一种气概，不怕孤独。孤独算什么？旷野里面的狮子就是孤独的，那些小动物都是要成群结队的。自古圣贤皆寂寞，这是必然的。
但你不能显得孤僻，虽然这样说，因为你追求的跟世间绝大多数人追求的完全不一样，但你要做到和光同尘。出离心不是孤独，出离心是从无我的般若智慧里面出来的，而且出离心里面又有菩提心——我知道在这里轮回很痛苦，但我的家亲眷属、一切有缘的众生都在这里挣扎，我要成就道业，我要去帮助这些人。你要发起这样的心。这时候你就有慈悲的能量，你就有同体的力量，你在这个世间绝对不会孤独，上与十方诸佛菩萨、护法善神在一起，下与五道众生在一起。要有点观世音菩萨的那样的一种情怀，上与诸佛同一慈力，下与六道众生同一悲仰。这种同体的慈悲心你得要出来，这样你就在修一个大乘菩萨行，你不是仅仅在为自己修行，你在为所有的众生在修行。
你的每一句佛号都是为众生去念，你的每一次功德都要给众生去回向。所以，这里面你的心态是阳光的，是正面的，是慈悲的。绝对不是负面的：我觉得没意思，很痛苦，很孤僻，很怎样……，不是这个样子的。念佛人是快乐的，念佛人是充满光明的，念佛人是有深重的慈悲的。最终你的福德智慧透过念佛的能量出来，你不仅不会边缘化，而且所有的众生都会去找你。因为他有很多的痛苦，有很多的焦虑，有很多的问题，由于你念佛人有智慧有慈悲，你能帮他解决问题。良医门前病人多，你最终会成为一个良医。
所以，你在这个世间念佛，你的生命的尊严、你的生命的价值、你的生命的意义，由于我们一心归命到阿弥陀佛那去了，那个法界当中最大的能量场，最慈悲的力量，使我的生命提升了。这是件多么辉煌的事情。但即便在你开始没有上轨道之前，你吃素，吃素别人不会干涉你嘛。实际上你持戒，虽然他口头上在嘲笑你，哎呀，你怎么吃素啊？你看看你营养不够啊，你吃素，人生的幸福都没有啊，你又不喝酒，不喝酒那生活还有什么意思啊。
虽然他口头上这么说，但告诉你，他内心深处会尊重这样的持戒的人，因为他觉得自己做不到，这个人竟然做到了。他不是没有钱买肉吃，他是能够有吃肉的福报，但他能够自觉地放弃吃肉，这种人一定受人尊重。所以，每个人都应该有信仰，当别人不信的时候，你这种信仰的明灯要点燃他人的内心的这盏信仰的灯，让他内心充满光明。每个人内心充满光明，我们这个世界才能充满光明。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
本源法师：受到他人辱骂时 你需要这样做2017年06月11日 10:01:25
来源：凤凰佛教综合 作者：本源法师 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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别人来骂你，你不但不嗔恨他，反而生起悲悯、包容、救助他的心，那你就具足了菩萨的定力，你能转境了。
http://p0.ifengimg.com/cmpp/2017/06/07/11/ff0502b8-1ddd-4e73-a944-964ab23f8860_size30_w410_h301.jpg别人来骂你，要生起悲悯、包容、救助他的心。（图片来源：凤凰佛教 摄影：闫秀勇）俗话说：改变人生先从改变心态开始。凡夫是心随外境转，佛菩萨是外境随心转。凡夫为什么会成为凡夫，菩萨为什么会成为菩萨？因为他们的认知不同，对人事物的认知不同。凡夫有邪见，认为这个世间人事物是真实的，所以执着，执着就会产生痛苦。
我们作为修行人要学习菩萨，行菩萨道，慢慢向菩萨靠拢。佛陀在经中告诉我们，这个世间凡所有相皆是虚妄，色声香味触，这个是我们眼耳鼻舌身所感受的外境，不管是眼睛看到的一切景象，耳朵听到的一切音声相，还是鼻子闻到的一切气味相，包括舌头尝到的，包括身体感触到的，佛陀告诉我们都是因缘所生法，缘起缘灭，空无自性。诸法因缘生，诸法因缘灭，都是虚妄的假象，佛菩萨他有这样的认知，外面的一切境界都是假的，虚空的。
比如别人骂我们，金刚经告诉我们要观想，骂你的人，是因缘所生法，他现在骂你，几十年之后，他不知道在这个世间还存在吗？他骂你的音声，这个声音也是因缘所生法。您自己，也是因缘所生法，空不可得，三者都空不可得，没有一个真实的本体。那你就当他是耳边风，别人骂你，你就不会跟他对着骂了。你跟他对着骂，那是凡夫的境界。别人来骂你，你不但不嗔恨他，反而生起悲悯、包容、救助他的心，那你就具足了菩萨的定力，你能转境了。
所以学佛的人，要学会像佛菩萨一样，观想一切法空不可得，这样我们的心就不会随外境所转。不随外境所转，那我们就得大自在了。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
李焯芬：现代物理学看到了佛教的“空”2017年06月09日 17:50:05
来源：凤凰佛教综合 作者：李焯芬 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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李焯芬教授用科学的思维方式、理论成果以及实验方式，与佛教的缘起法、四圣谛、空性、修行方式做了“对比实验”，并得出了令人惊奇的结论。
编者按：2017年6月15日至20日，由加拿大佛教会湛山精舍发起，中国佛教协会、加拿大佛教会、美国佛教联合会共同主办的《首届中加美三国佛教论坛》在加拿大多伦多举行。中加美三国高僧大德、专家学者、各级政要、相关社团及护法居士近万人齐聚多伦多，围绕“圆融中道，持久和平”的论坛主题展开讨论。香港大学副校长、香港工程科学院院长李焯芬教授出席论坛并提交了《科学视野中的佛教》的主题论文。李焯芬教授在论文中用科学的思维方式、理论成果以及实验方式，与佛教的缘起法、四圣谛、空性、修行方式做了“对比实验”，并得出了令人惊奇的结论，他在论文中指出：随着科学的不断进步，佛法与科学的共通性与互补性也将越来越明显。凤凰佛教编辑了李焯芬教授论文主要观点如下：
现代科学逻辑方式几乎等同于佛教的缘起法则与四圣谛
佛教讲缘起性空，并常说“诸法因缘生，诸法因缘灭”，那佛教的这种说法符合科学的逻辑吗？实际上，自然科学中有很明确的“成因与效果”逻辑：“若事物乙之存在取决于事物甲，则甲是成因，乙是效果；成因应先于效果出现，或与效果同时出现，那么成因与效果之间应有直接或间接联系。”数理逻辑也认为：每件事物必有其成因，打个比方就是：一朵花或一个水果的衰变，不尽是时间的问题，也有其的内在原因。微积分学认为，经适当调整后，一组参数可以产生正确的效果，例如在温室里种花，可以让北方的冬天也能开花。系统工程学中的问题成因系统则更为直观，例如城市大学屋顶倒塌，调查委员会的任务就是去找出原因。而这些科学逻辑都和佛教因果论有异曲同工之处。
http://p3.ifengimg.com/cmpp/2017/06/09/17/625042cb-4965-4eb7-a297-bc6983c2b1cc_size20_w410_h295.jpg佛陀的“四谛观”与现代科学方法论十分契合（李焯芬教授教授供图）四圣谛是佛教的基础理论之一，佛陀阐释四圣谛的目的，是要告诉大家世间的因果以及出世间的因果。在佛教理论中，“苦”是指世间的苦果；“集”是苦升起的原因；“灭”是苦熄灭的果；“道”是灭苦的方法，通往涅槃的道路。佛陀的“四谛观”实际上与现代科学方法论十分契合。在现代科学中，问题出现可以等同于四圣谛的“苦”，找出问题的根源等同于“集”，找出解决问题的方法等同于“灭”，落实解决问题的方法相当于“道”。比如说，发生地震了，此次的地震即是“苦”；地震引发地壳断层错动是造成“苦”的根源，即是“集”；解决问题的方法是提高建筑物抗震标准，也就是“灭”；最终对建筑物进行加固工程，将解决方案落实，就是所谓的“道”。
现代物理学也看到了佛教的“空”
现代物理学研究发现，宇宙的大部分都是“无”。在宇宙的建部能量中，构成恒星和星系的普通物质的部分仅占约4%，眼睛看不见的暗物质约23%，其余的73%，全都是“无的空间”所具有的能量。根据量子物理学的“不确定性原理”，物质在极其短暂时间内，究竟是处于“存在”状态还是“不存在”状态都是不可能确定的，甚至在什么都没有的真空中，也不停地发生着两个粒子成对地产生出来和立即消失的现象。
http://p0.ifengimg.com/cmpp/2017/06/09/17/683d6658-8794-497a-9c31-f20c9558c527_size18_w410_h308.jpg现代物理学研究发现，宇宙的大部分都是“无”（李焯芬教授教授供图）爱因斯坦的相对论认为，能量可以转化为质量。茫茫宇宙中的能量不断地按照爱因斯坦的质能关系凝聚成质量，这也就是宇宙中的星云、银河系、日月星辰(包括我们的地球)的起源。日月星辰、地球均起源于虚空中的能量的凝聚，缘生则有，缘灭则无。这不就类似佛陀二千五百年前说的“缘起性空”?
现代医学验证禅修真实有效
有科研单位曾用现代科学验证禅修是否有效，他们用“功能性磁共振成像”以及“脑电图”两种方式来验证。实验请来了数位藏传佛教僧人，每一位僧人均有超过一万小时之禅修经验。通过“功能性磁共振成像”技术以及“脑电图”可以发现：禅修者脑血氧分明显较高，与专注力相关之脑神经区更活跃。这个实验证明禅修的确能提升脑神经的认知功能以及人的专注力。慈心禅修行者也做过该实验，结果发现：修行慈心禅确实能提高修行者对情感控制功能，他们对压力的免疫力也高于普通人。
http://p1.ifengimg.com/cmpp/2017/06/09/17/a2e915d1-869a-408d-b4b9-e0f09a26ea48_size22_w410_h304.jpg禅修能提升认知功能以及人的专注力（李焯芬教授教授供图）香港已经证实该实验的正确性。香港大学心理学系李涓珍教授及医学院的神经科学家苏国辉院士等人，曾对22位南传佛教禅修者做了同样的实验，为了验证实验结果的精确程度，他们还邀请了非禅修者参加实验，作为对比。测试结果印证了禅修能提升脑神经的认知功能、专注力及情感功能。
现代医学的进步，已经印证了修持佛法对人的益处，相信随着科学的不断进步，佛法与科学的共通性与互补性也将越来越明显。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
【广而告之】
（一）【主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
20170611课堂笔记120张。
同步上传，欢迎指正！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
课堂笔记20170524
https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter?ptsig=0bZgWetreXw7cAQZJYn8ws9HzCEQeQtu7W0k1g1gqrs_
截止20170531
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
共有：65805 个文件。
海选精华，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/1485781498/infocenter?ptsig=3nMpYy8QG2SU5pjIu3nikim195LyIcmuiVPwd3gSCq0_
新鲜出炉，先睹为快！
【中国军网】国防社区
（1）20161101【鱼眼防务观察】
http://forum.81.cn/detail-12247239-5-1.html
（2）20161101【今日华夏沙龙】
http://forum.81.cn/detail-12247210-1-1.html
（3）20161101【军情哥德巴赫】
http://forum.81.cn/detail-12247256-1-1.html
（4）20161229【鱼象鱼冬泳记】
http://forum.81.cn/detail-12248513-1-1.html
（5）20161229【鱼象鱼游天下】
http://forum.81.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=12248514#pid8696887
（6）20161231【鱼象鱼全媒体】
http://forum.81.cn/detail-12248557-1-1.html
冬泳之家【鱼象鱼新媒体】
http://202.107.218.137/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=70247&extra=
冬泳之家【鱼象鱼自媒体】
http://www.wzdy.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=69565&extra=page%3D1
佛教论坛【正阳发布】
http://www.shixiu.org/thread-224832-1-1.html
典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！
（二）【每日功课】123（每月放生567元）
1+1+1+120=123
（1）：每日默写《心经》一次
（2）：每日临摹《兰亭集序》一次
（3）：每日蒙山施食一次
（120）：每日做电脑笔记120张
一朝翻开楞严经，不看天下糟粕书。
一日登上涅槃岸，当下舍弃般若舟。
感恩！
（三）【鱼象鱼热线公告】20170305正式开通。
TEL:0578-6952880 （每天18：00--20:00不见不散）
学雷锋，好榜样。
鱼象鱼，开热线。
苦难是所学校，
禅心一片向阳。
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
天天面壁思过，戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学，革心改面做人。
个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。
热线开放时间，每晚六到八点。
感恩！
（四）【为道日损】【为学日增】【看破，少欲】
若真修道人，不见世间过。
美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩恶道】【助念恶道】【回向恶道】
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！
（五）【天天纯素】素食是心的修行。
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘大爱！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，口齿愈加清爽。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】纯素足眠，慈悲喜舍
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
感恩！
（六）【特别珍藏】鱼象鱼，“鱼丝”们都在等着你！
http://www.wzdy.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=48634&extra=&page=1
感恩！
经典导读：此岸与彼岸2017年06月12日 09:38禅风网我有话说 收藏本文
http://n.sinaimg.cn/fo/transform/20170612/zgur-fyfzsyc2289938.jpg经典导读：此岸与彼岸
佛教以生死为此岸，涅槃为彼岸。一切凡夫，皆在生死中，故皆在此岸。一切圣人，则已从此岸，渡烦恼河，到达彼岸。生死中有三苦、八苦、无量诸苦；而彼岸涅槃中无有众苦，但受诸乐（此乐乃是无为寂静之乐，非如生死中与苦相对待之乐）。学佛之目的，无非是欲从生死此岸，渡烦恼河，到达涅槃彼岸，永离生死之苦，长享无为寂静之乐。如是而已！
此岸生死中，众苦充满，一切凡夫，自已经历，今不具论。今但研究是否真有彼岸涅槃无为寂静之乐？用何种方法，能从生死此岸到达涅槃彼岸？
鄙见观之：彼岸涅槃无为寂静之乐，真实是有。诸佛圣人，决不欺人。一切凡夫所谓之乐，其实乃是内眼、耳、鼻、舌、身、意六根，攀缘外色、声、香、味、触、法六尘。此外六尘，对内六根，有顺益义、适可义，便生快感，是名为乐。反之则为苦。而佛教中所谓涅槃无为寂静之乐则不然。既无有苦，亦无有乐。根尘迥脱，顺违俱亡，无苦无乐，是则名为无为寂静之乐。此无为寂静之乐，方名真乐也。
欲从凡夫生死苦域，至圣人涅槃寂静真乐之处，必须渡烦恼河。烦恼者，即贪嗔二法是也。所言贪嗔者，即爱与恨之异名也。一切凡夫，陷溺其中，故喻之为“河”。一切凡夫，于顺益之境，必生贪爱，贪爱之极，则相互缠结，虽死不舍。于违逆之境，必生嗔恨，嗔恨之极，则相互仇怨，亦虽死不舍。一切凡夫，陷溺其中，而众苦皆由此起矣。故欲离此岸，到达彼岸，必断贪嗔。断贪嗔故，既无缠结，亦无仇怨，则于一切生死之苦，渐获解脱。此即所谓渡烦恼河也。既渡烦恼之河，便达涅槃彼岸，而永离众苦，长享无为寂静之乐矣。
又欲断贪嗔，须先悟解六根本寂，六尘本空。根尘空寂故，则于一切时处，不起攀缘分别，平等一相，顺违俱忘，则贪嗔自息。贪嗔息故，则渡烦恼河，而离生死此岸，到涅槃彼岸矣。
夫根尘二法，本自空寂，凡夫无知，误认为有。今悟空寂，则名妙慧，亦名胜智。故知欲离生死此岸，诞登涅槃彼岸者，当先获此胜妙智慧，为第一要务也。所谓胜妙智慧，即般若也。依仗般若，能渡烦恼河，而达涅槃彼岸，故名“般若波罗密”也。“波罗密”者，到彼岸也。
以上谓生死为此岸，涅槃为彼岸，须仗智慧，渡烦恼河，方能离轮回生死之苦，获涅槃寂静之乐。如是道理，犹是对钝根人说。若遇利根人，则说此岸即是彼岸，生死即是涅槃，凡夫即是圣人，众苦充满之现实世界，即是永离众苦，长享无为寂静之乐之清净世界。
界诠法师：朝露随失2017年06月07日 15:00新浪佛学我有话说(7人参与) 收藏本文
http://n.sinaimg.cn/fo/transform/20170606/UdAp-fyfuzny3595623.jpg时间无常，无论多么奢华美丽将成过去。
法眼文益禅师（五代）：
拥毳对芳丛，由来迥不同，
发从今日白，花是去年红。
艳异随朝露，馨香逐晚风，
何须待零落，然后始知空。
时间无常，无论多么奢华美丽将成过去。拥有终归失去，多大的财富，多大的官职，无不如朝露随失。
人只是一时间放不下而已，最终没有一样东西不弃舍！
一日禅：人生三境界2017年06月12日 07:18:53
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近代大学者王国维提出治学有三种境界，完全可以看作“人生奋斗的三种境界”。即1、晏殊《蝶恋花》里的“独上高楼，望尽天涯路”。2、柳永的《凤梧桐》里的&ld
http://p0.ifengimg.com/cmpp/2017/06/09/18/13febd72-355c-47b2-9dfd-41f0ab0fa6df_size51_w410_h300.jpg人生三境界（图片来源：凤凰佛教 摄影：张科）近代大学者王国维提出治学有三种境界，完全可以看作“人生奋斗的三种境界”。即1、晏殊《蝶恋花》里的“独上高楼，望尽天涯路”。2、柳永的《凤梧桐》里的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。3、辛弃疾《青玉案》里的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
佛法如何治愈残疾？听这尊佛名让天生残障痊愈2017年06月12日 07:33:06
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若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦，闻我名已，一切皆得端正、黠慧，诸根完具。
http://p3.ifengimg.com/a/2017_24/dc569f34e6404a3_size153_w410_h270.jpg诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，闻我名已，一切皆得端正黠慧。（图片来源：资料图）编者按：拥有一个健康的身体是修行的基础。你听经闻法，靠的是你的眼睛、耳朵、嘴巴，还有你的大脑，这是最基本的条件，你不聋不哑不傻才能闻法传道对不对？如果你每天病病歪歪的，哪有精力和心情去修行呢？别人健健康康的可以经行、拜山，你连走路都费劲。你看，有一个完整的身体是多么宝贵，多么重要。药师佛说了，只要你们听闻我的名号，你就能立即恢复智慧与健康。恢复健康和智慧了，就有条件修行了。
愿我来世，得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦，闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。——《药师琉璃光如来本愿功德经》
【注释】愿我在未来世，成就无上正等正觉之时，如果所在佛国一切有情众生之中，有人身体条件极其恶劣，或者六根发育不全（天生残障），或者相貌丑陋、智力低下，或者天生双目失明、双耳失聪，或者嗓子沙哑乃至天生哑巴，或者手脚残疾、天生驼背，或者有癫痫、麻风病、精神病等，凡此种种疾病痛苦不一而足。听到我成佛之后的名号，一切疾病自然痊愈，身体端庄相貌堂堂，而且富有聪明智慧，六根也都健全完好，没有任何疾病痛苦。
【备注】《药师琉璃光如来本愿功德经》，略称《药师本愿经》《药师经》，唐三藏法师玄奘译。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
宣化上人：这些安放经书注意事项 你应该知道2017年06月12日 07:30:14
来源：凤凰佛教综合 作者：宣化上人 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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助印经典、阅读经书、恭敬经书，皆可启发无限的智慧；但若对经书不恭敬，也能令人堕落不如意处。
http://p2.ifengimg.com/a/2017_20/5ae646e8a66be21_size29_w410_h251.jpg安放经书的常识（图片来源：凤凰佛教 摄影：如本法师）我们研究佛法的人，对于安放经书的常识应该知道。譬如三藏十二部一切经典，无论是哪一部，我们应该看着这一切经典比我们的生命更重要，看着这一切经典比任何珍宝更重要。《金刚经》上说：“若是经典所在之处，则为有佛。”所以经典是佛的法身所在处。
助印经典、阅读经书、恭敬经书，皆可启发无限的智慧；但若对经书不恭敬，也能令人堕落不如意处。安置经书所应注意事项，略说如下：
1.佛经是法宝，为众生离苦的指南，应尊重恭敬，若有破损，应速修补，不可烧毁或丢弃。经典所在之处皆有龙天护佑，若任其损坏废置，罪过无量。
2.佛经要放在其它书籍的上面。举凡经、律、论其放置层次，由上而下依次为：原文经典、经典注解、一般佛学书籍、圣贤的言论、教化性书籍、一般书籍。
3.经书上不可涂写，不得一边谈说杂话、吃东西，一边看经书。
4.经书应恭敬放於清净高处，不可随意扔放床上、座椅上、矮桌几上，及不净处。
5.如手捧或装于口袋携持时，不得低于腰部，不可挟腋下。
6.不可在看经的桌面上，摆置杂物，或躺着看经书，更不可以污手触经。
7.不得口吹经上灰尘，应以专用净布拭去。
8.书房和睡房若是同一间(限单身净房)，睡觉时应用乾净的布将经书盖好，且要安置在头的那一边。
9.不可在经典所在的地方，有种种污秽行为。
10.中断不看时，应夹放纸条做记号。不可折页、折角，或经书面朝下，作“人”字形搁置。
11.看经应专心，若有杂念，应先合上经典，净念后，再阅读。
12.若无暇阅读，应转送他人，广为流通。
13.不可在洗手间内看经。
14.勿以口水沾指翻经页。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
删掉佛像照片算不算毁佛？若不小心将堕无间地狱2017年06月12日 07:16:52
来源：凤凰佛教综合 作者：达真堪布 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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佛经有言，故意毁坏佛像，属于五逆十恶的极重大罪，必堕无间地狱，千万亿劫求出无期。
http://p3.ifengimg.com/a/2017_22/cd5fff5bf2c58ee_size26_w410_h254.jpg故意毁佛会堕无间地狱（图片来源：凤凰佛教）佛经有言，故意毁坏佛像，拆毁伽蓝（寺庙），是出佛身血，属于五逆十恶的极重大罪，必堕无间地狱，千万亿劫求出无期。那如果我们手机里有佛像的图片，要是删除掉了，算不算是毁坏佛像呢？
（达真堪布）答：若是以恶念，觉得这佛像不好，生起了极大的邪见，而去破坏，那么这个罪过是很严重的。如果没有恶念就没关系。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
般若法师：菩萨精神让世界远离战争2017年06月09日 17:21:13
来源：凤凰佛教综合 作者：般若法师 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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菩萨精神是一种无缘大慈、同体大悲的自利利他、自度度人精神，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。正因为力图使众生离苦得乐，所以一定会追求并捍卫世界和平。
http://p0.ifengimg.com/a/2017_23/8fa405d2e63a067_size29_w410_h273.jpg普陀山大乘禅院圆通宝殿水月观音（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：李保华）编者按：2017年6月15日至20日，由加拿大佛教会湛山精舍发起，中国佛教协会、加拿大佛教会、美国佛教联合会共同主办的《首届中加美三国佛教论坛》在加拿大多伦多举行。中加美三国高僧大德、专家学者、各级政要、相关社团及护法居士近万人齐聚多伦多，围绕“圆融中道，持久和平”的论坛主题展开讨论。澳大利亚悉尼般若寺住持般若法师出席论坛并提交了《菩萨精神与世界和平》的主题论文。般若法师认为和平与发展虽然是人类社会最为宏大的主题，但是我们仍然应居安思危，他在论文中详细阐述了菩萨精神的现代意义，并指出：大乘菩萨道在保障世界和平方面具有非凡的方法论价值。凤凰佛教编辑了般若法师论文主要观点如下：
当今之世，和平与发展是人类社会最为宏大的主题，战争似乎已经离我们非常远。然而对于一些国家和地区的人民来说，和平却依然显得非常奢侈，即使现在看上去非常和平的国家和地区，依然存在被卷入战争的风险，因此我们应该居安思危。那么，面对这样的世界，宗教何为？下面就从几个方面，谈谈佛教的核心理念和大乘佛教的菩萨精神，及其对于维护世界和平的意义。
佛教讲“众生平等”，认为众生悉有佛性。如《大方广佛华严经·如来出现品》说：“无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。”天台宗有一个观法，即著名的“一念三千”，这也是对众生平等的一种阐释。另一方面，众生平等也是指有情众生在因果法则面前的平等，如何造业，如何受报，一丝不爽。这样的平等观，就是要我们从内心里去建立彻底的平等思想，不仅要消灭人与人之间的差别认识，也要善待其他的有情众生。
佛教的众生平等思想，对构建世界和平有重要意义。我们看到，正因为太强调以自我为中心，人类的欲望没有得到节制，结果出现了一系列的社会问题、环保问题、国与国的关系问题。因此，我们必须思考，人类在整个宇宙之中到底应该处于什么位置，他人（包括他族人、他国人）与我们是平等的，由此才有可能构筑和平。
现在流行的一个词叫“爱”，佛教在表达对他人、对万物的关爱时，使用的语词是“慈悲”。“慈悲”不是一般的爱恋，而是一种无私的关怀、诚意的保护、真心的尊重，而且绝对不占有，没有排他性。最高境界的慈悲，是佛菩萨的“无缘大慈，同体大悲”，就是无条件的关爱，不是仅关爱一个人、一些人，而是关爱三千大千世界一切有情众生。
慈悲如何实现？首先要具有众生平等的认知，其次要戒杀，任何人不得剥夺其他人或其他众生的生存权。佛教的三乘教法，戒杀均为其根本戒律。“五戒”的第一大戒，就是戒杀，“十善”的第一善业也是戒杀。戒杀不光是佛教的伦理学内容，也是佛教的认识论。佛教讲“缘起”，“缘起”就是指世间万事万物都共存于一个无尽的关系网中，尽虚空遍法界的任何事物都与其他事物以无穷的因缘关系相互联结，没有任何一个事物可以单独存在，而任何事物的产生、存在与变化，都会对其他的事物造成影响。当我们杀生的时候，实际上是把与我们有关联的一些因素给消灭了，必然会对我们自身产生影响。
《维摩诘经·佛国品》上说：“菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净。”我们所居住的世界，是释迦牟尼佛所教化的娑婆世界。“娑婆”的梵文原意是“堪忍”，简单地说就是有缺憾，需要忍耐。娑婆世界有乐也有苦，有清净，也有污秽。为什么娑婆世界不那么清净？这个问题唯识宗回答得最清楚。唯识宗认为，万法唯识，一切唯心。境是由心所造的。外部世界是我们的心灵世界的一种投射，也是我们心灵世界的一种结果，如果我们不能解决内心的问题，也就不能解决外部的问题。内心庄严，外部世界才能庄严；内心是一片净土，外部世界才能变成净土；内心充满慈悲，外部世界才能和睦友善，才能停止相害相杀。在个人修行的部分，佛教强调戒定慧三学，强调六度、四摄、五戒、十善；而在社会关怀的部分，佛教要普度众生，关注一家、一村、一城、一国的净化和生活质量的改善。这才是真正的深观与广行相结合，自利利他，自度度人。改善了外部世界，保障了众生的生存环境，这本身就蕴含着众生平等和慈悲戒杀的内容。庄严国土，利乐有情。这两句话既是并列关系，也有因果成分，只有保障了和平，庄严了国土，才能利乐有情，才能构建真正的人间净土。
释迦牟尼佛悟道之后，所说的第一个“中道”，就是“苦乐中道”。佛陀主张节制欲望，但并不主张一味苦行。这不光对我们的修行至关重要，在现实生活中也有重要的指导意义。我看到过一个资料，人类到底需要几个地球？资料上说，如果像中国人一样生活，人类需要1.1 个地球；如果像法国人一样生活，人类需要2.5 个地球，如果像美国人一样生活，人类需要4.1个地球；如果像阿联酋人一样生活，人类需要5.4 个地球。由于欲望得不到节制，而资源又非常有限，为了争取拥有更多的资源，那么纷争就在所难免。而商业的繁荣固然是为了人类的福祉，却也让人类的欲望更加放纵。为了满足这些欲望，就去制造更多的商品，又要挑起更多的欲望，这就变成了一个恶性循环，人成了欲望的奴隶。倘若秉持佛教少欲知足的理念，人类跳脱欲望的束缚，自然有助于减少纷争。
菩萨，即菩提萨埵（梵文Bodhisattva）的简称，其中“菩提”（Bodhi）意为“觉悟”，“萨埵”（sattva）意为“有情”。简单地说，菩萨就是觉悟的有情众生。通常所说的菩萨道，即大乘菩萨道，比一般修行要更加标高旨远。这是大乘行者由发心修行到成佛中间的漫长路程，除自修自度外，还要度化众生，要完成这种宏大的使命，必须要有强烈的动力、宏伟的目标、超凡的智慧、坚忍不拔的行动。正因为菩萨道如此的难行能行，菩萨的地位才极为崇高，成为佛的胁侍。大乘佛教信众最为崇仰的有四大菩萨——文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏王菩萨。
观世音菩萨是大悲的代表，文殊菩萨是大智的代表，普贤菩萨是大行的代表，地藏菩萨是大愿的代表。在中国，四大菩萨教化众生的道场分别为九华山（地藏菩萨）、普陀山（观音菩萨）、五台山（文殊菩萨）、峨眉山（普贤菩萨）。早在十年前，我就欣喜地看到过一则新闻，说为了发扬中国大乘教，弘扬中华文化，加拿大将兴建佛教四大名山：“金色世界”五台山、“琉璃世界”普陀山、“银色世界”峨眉山、“莲花世界”九华山。四山将安座于距离多伦多百余公里的四个不同景区，总占地面积达到1000 英亩。这是由加拿大佛教会湛山精舍发起，现已得到各方的大力支持，主要领导者为释性空、释诚祥、释乐渡和释达义法师。后来我注意到，性空长老在2015 年接受凤凰佛教采访时，仍然表示在推进这个事情，这就是一种菩萨精神。
菩萨精神，是一种心、佛、众生三无差别的平等精神，是一种无缘大慈、同体大悲的自利利他、自度度人精神，大悲、大智、大愿、大行，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。正因为力图使众生离苦得乐，所以一定会追求并捍卫世界和平。同时，大乘菩萨道在保障世界和平方面具有非凡的方法论价值。其六度四摄、四无量心、五戒十善、少欲知足等核心观念和日用行持，极大地助益于人们摆脱欲望，避免杀业，帮助他人，造福万姓，从而营造敦亲睦邻的社会环境和人际、国际关系，掐灭纷争的引信，消除战争的祸端。菩萨精神不仅为大乘行者所必需，也为其他文化体系的人们提供有益的借鉴。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
周一请吃素：这16种食物让血管“逆生长”2017年06月12日 07:26:37
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很多人以为，只有到老了的时分，才需要为我们的血管健康操心。多吃下边介绍的16种食物，能有效的提高血管健康，大家一定要注意多吃哦。
很多人以为，只有到老了的时分，才需要为我们的血管健康操心。殊不知，血管斑块变大，从30岁以后就加快了，再加上现代人日子压力越来越大、吃得越来越不健康、运动得越来越少，不知不觉中加快了血管的变老和损坏。多吃下边介绍的16种食物，能有效的提高血管健康，大家一定要注意多吃哦。
http://p3.ifengimg.com/a/2017_24/1a11cc6ba19904e_size19_w410_h308.jpg核桃1、生姜
味辛，性微，有健脾胃，解表、散寒、排毒，有利于毛囊孔开放和皮脂分泌物的排出等功效。姜中还含有多种芬芳挥发油，具有强心、健脾胃、促进血循环的作用。
胆结石是以胆固醇为主的“毒素”瘀积而结成的“石头”。生姜所含的生姜酚能抑制前列腺素合成，不仅能减少胆固醇的生成，还能促使其排出体外，有效防止胆固醇过多形成结石。另外，毒素之中包括各种病原微生物，而现代医学证明，生姜中含有的辛辣姜油和姜烯酮，对伤寒、沙门氏菌等病菌有强大的杀灭作用。
2、洋葱
含有一种能使血管扩张的前列腺素A，它能舒张血管，降低血液黏度，减少血管的压力，同时洋葱还含有二烯丙基二硫化物和含硫氨基酸，可增强纤维蛋白溶解的活性，具有降血脂，抗动脉硬化的功能。
3、茄子
保护心血管、降血压，茄子含丰富的维生素P，是一种黄酮类化合物，有软化血管的作用，还可增强血管的弹性，降低毛细血管通透性，防止毛细血管破裂，对防止小血管出血有一定作用。能防治高血脂、高血压、动脉硬化。
4、西红柿
不仅各种维生素含量比苹果、梨高2至4倍，而且还含维生素一芦丁，它可提高机体氧化能力，消除自由基等体内垃圾，保持血管弹性，有预防血栓形成的作用。
5、香菇
抑制胆固醇的产生，防止动脉硬化和血管变脆，防治心血管疾病。
6、黑木耳
味甘，性平，有排毒解毒、清胃涤肠、和血止血等功效。古书记载，木耳“益气不饥，轻身强志”。木耳富含碳水化合物、胶质、脑磷脂、纤维素、葡萄糖、木糖、卵磷脂、胡萝卜素、维生素B1、维生素B2、维生素C、蛋白质、铁、钙、磷等多种营养成分，被誉为“素中之荤”。
木耳中所含的一种植物胶质，有较强的吸附力，可将残留在人体消化系统的灰尘杂质集中吸附，再排出体外，从而起到排毒清胃的作用。还有助于降血压，防止血管硬化。
7、大枣
补中益气、养血安神。
8、核桃
具有营养脑神经细胞的作用，防止动脉硬化。
9、蜂蜜和蜂胶
蜂蜜有助于改善血液循环，防止血管硬化。蜂蜜富含维生素B2、C，以及果糖、葡萄糖、麦芽糖、蔗糖、优质蛋白质、钾、钠、铁、天然香料、乳酸、苹果酸、淀粉酶、氧化酶等多种成分，对润肺止咳、润肠通便、排毒养颜有显着功效。
蜂胶由蜂脂制成，具有很强的抗菌作用，被称为“天然维生素”。与此同时，蜂胶还是一种天然的高效免疫增强剂，可以刺激机体的免疫机能，增强巨噬细胞的活力。
蜂胶中的黄烷酮、黄酮、异黄酮、维生素P等营养元素，以及丰富的矿物质，有助于提升人体免疫力，有效防止血管被氧化，保证血管的年轻态，让血液黏稠度保持在刚刚好的状态。
10、玉米
玉米含有蛋白质、钙、镁、赖氨酸等成分，不饱和脂肪酸含量达85%以上，主要为亚油酸和油酸，有助于人体脂肪及胆固醇的正常代谢，可以减少胆固醇在血管中的沉积，从而软化动脉血管，预防心血管疾病的发生。延缓细胞老化，降低血清胆固醇，减缓动脉硬化和脑功能衰退。
11、白薯
降低胆固醇，防止血管硬化。
12、燕麦
降低血胆固醇浓度。
13、绿豆
味甘，性凉，有清热、解毒、祛火之功效，是我国中医常用来解多种食物或药物中毒的一味中药。绿豆富含维生素B族、葡萄糖、蛋白质、淀粉酶、氧化酶、铁、钙、磷等多种成分，常饮绿豆汤能帮助排泄体内毒素，促进机体的正常代谢。
许多人在进食油腻、煎炸、热性的食物之后，很容易出现皮肤痒、暗疮、痱子等症状，这是由于湿毒溢于肌肤所致。绿豆则具有强力解毒功效，可以解除多种毒素。现代医学研究证明，绿豆可以降低胆固醇，又有保肝和抗过敏作用。夏秋季节，绿豆汤是排毒养颜的佳品。
14、苦瓜
味甘，性平。中医认为，苦瓜有解毒排毒、养颜美容的功效。《本草纲目》中说苦瓜“除邪热，解劳乏，清心明日”。苦瓜富含蛋白质、糖类、粗纤维、维生素C、维生素B1、维生素B2、尼克酸、胡萝卜素、钙、铁等成分。
现代医学研究发现，苦瓜中存在一种具有明显抗癌作用的活性蛋白质，这种蛋白质能够激发体内免疫系统的防御功能，增加免疫细胞的活性，清除体内的有害物质。
15、胡萝卜
味甘，性凉，有养血排毒、健脾和胃的功效，素有“小人参”之称。胡萝卜富含糖类、脂肪、挥发油、维生素A、维生素B1、维生素B2、花青素、胡萝卜素、钙、铁等营养成分。
现代医学已经证明，胡萝卜是有效的解毒食物，它不仅含有丰富的胡萝卜素，而且含有大量的维生素A和果胶，与体内的汞离子结合之后，能有效降低血液中汞离子的浓度，加速体内汞离子的排出。
16、菠菜
《本草求真》记：“菠菜，何书皆言能利肠胃。盖因滑则通窍，菠菜质滑而利，凡人久病大便不通，及痔漏关塞之人，咸宜用之。
又言能解热毒、酒毒，盖因寒则疗热，菠菜气味既冷，凡因痈肿毒发，并因酒湿成毒者，须宜用此以服。且毒与热，未有不先由胃而始及肠，故药多从甘入，菠菜既滑且冷，而味又甘，故能入冒清解，而使其热与毒尽从肠胃而出矣。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
戒晟法师：中国佛教走向世界的四个方法2017年06月09日 17:36:40
来源：凤凰佛教综合 作者：戒晟法师 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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戒晟法师从发挥佛教服务社会的功能、多渠道弘传佛法、加强国内外佛教徒之间的交流以及培养更多符合时代要求的杰出僧才，共四个方面提出的自己的建议和畅想。
http://p2.ifengimg.com/a/2017_23/b6cc386e4cc2057_size23_w410_h272.jpg佛教作为拥有漫长历史积淀、庞大信众数量的世界性宗教，与其圆融无碍的宗教精神和契时应机的传教方式是分不开的。（图片来源：凤凰佛教）编者按：2017年6月15日至20日，由加拿大佛教会湛山精舍发起，中国佛教协会、加拿大佛教会、美国佛教联合会共同主办的《首届中加美三国佛教论坛》在加拿大多伦多举行。中加美三国高僧大德、专家学者、各级政要、相关社团及护法居士近万人齐聚多伦多，围绕“圆融中道，持久和平”的论坛主题展开讨论。澳门佛教中心协会戒晟法师出席论坛并提交了《试论中国佛教的未来发展》的主题论文。戒晟法师立足于当代中国佛教发展现状，从发挥佛教服务社会的功能、多渠道弘传佛法、加强国内外佛教徒之间的交流以及培养更多符合时代要求的杰出僧才，共四个方面提出的自己的建议和畅想。凤凰佛教编辑了戒晟法师论文的主要观点如下。
佛教作为拥有漫长历史积淀、庞大信众数量的世界性宗教，与其圆融无碍的宗教精神和契时应机的传教方式是分不开的。佛教的创始人是印度人，但他的惊世智慧却得到了世界上不同肤色、国家、民族人民的认同，并与不同的当地文化交融，形成了“汉传佛教”、“南传佛教”、“藏传佛教”等不同的传承体系。佛教组织强大的理论体系与传教智慧，令其有着无限宽广的发展未来，藉本论坛的殊胜因缘，谈一谈本人对于中国佛教未来发展的几点浅薄知见。
首先，中国佛教界未来必然愈加充分挖掘自身强大的服务社会功能，更多造福于人类。
佛教是人类的宗教，创立于人类社会，成长于人类群体社会之中。尤其我们今天提倡中国佛教的“大乘精神”，这种精神强调“随缘度化”、服务不同的族群，发挥其他宗教与文化不可替代的社会功能。佛教界在当今社会中，公认有四种社会功能：一是道德支撑和示范功能。二是心灵抚慰与调适功能。三是文化承载与整合功能。四是社会关怀与慈济功能。
随着佛教现代化进程的深入，佛教在践行以上四大社会功能的过程中，将不断总结过去的经验，对佛教经典作出符合当前时代需求的诠释说明，建设更完善的佛教心理环保方法和理论体系，弘扬悠久历史的中国佛教文化精华，通过符合佛教精神、更加专业的慈善救助服务，为整个社会贡献自身具备的丰富资源。
其次，中国佛教界的传教方式将更加多元，并通过有效的整合传播实现更好的弘法效果。
在现代网络社会中，令许多没有进入过寺庙的人也能了解佛教，也使很多已信仰佛教的信众获得了深入学习的机会。未来的佛教界可以通过博客、微博、微信等社交新媒体平台的整合使用，扩大影响的范围，积极主动建立组织正面网络形象。设计良好的网络传播沟通方案，重视与各类网媒、意见领袖、佛教信众以及其他网民的沟通，有效避免和减少网络负面事件的发生。在负面事件发生时，网络传播工具作为及时有效的澄清事实真相、疏通负面情绪的管道，能够尽快恢复大众对组织的理解与信任。
在刚刚过去的2016 年里，佛教现代弘法的一大新鲜事物，是北京龙泉寺机器僧贤二成了“网红”。贤二将艰深晦涩的佛理禅机生活化、平民化，增强了佛教的趣味性、生动性。佛教界还可以通过举办佛教夏令营、短期出家体验班、佛教艺术展、佛教讲座、佛教摄影赛、梵呗音乐会等社会大众喜闻乐见、易于接受的形式，为社会大众提供更多的认知佛法、体验佛教的机会。
未来国内外各佛教组织之间的友好交流，将成为常态。
有共同信仰的人，会有共同的价值理念，而有共同价值理念的人之间更易于很好地接触和交流。进入21 世纪，中国佛教开始登上世界佛教舞台，让中国佛教和中华文化放声于世界宗教文化之林。2006 年至2015 年，中国举办了4 届世界佛教论坛，标志着中国佛教的精神文化价值正在转化为促进现代文明进步、推动世界和平的积极有利因素。2014 年10 月，第27 届“世佛联”大会也首次在中国内地成功举办。近年来，中国佛教界还不断加强与各
国佛教界的友好交流，积极参与国际佛教组织与宗教和平组织的活动。比如出席联合国卫塞节世界佛教大会、世界和传统宗教领袖大会、“世宗和”大会等，增强了中国佛教的国际影响力。
佛教在“一带一路”沿线很多国家和地区有着庞大的信众人群，还对一些国家的政治、民俗、民生有着深远的影响。中国佛教界在当下和未来，都可以作为连接相关国家的“法缘”，与这些国家建立深厚的宗教情谊和充分的信任，以便在各个领域有更多的合作与交流。
最后，中国佛教界的人才培养方式将适应未来社会的需求，培养宗教信仰坚定、具有不同专长的僧才。
人才是佛教传承发展的基础，弘法布道最不能缺少的就是人才。佛教作为一门宗教教育，僧人首先当然应该以老师的身份出现在大众面前，讲经说法是其主要工作。讲经说法的能力，是出家法师自身思想觉悟、个人品德修养、佛法修学水平以及弘法利生的悲心宏愿的综合体现。因此，培养造就讲经法师要从根本着手，尊重、遵循人才成长与培养规律，引导青年僧才严持戒律、勤修三学，树立自度度人的宏伟愿力，勇猛精进，不断提高自身觉悟、品格气质、修学水平、威仪形象和文化素养，并在此基础上重点训练和培养讲经说法、摄受众生的能力和智慧。能够通晓佛法而又辩才无碍的僧才必然不是一朝一夕就可以培养出来的，在僧才精进的过程中，佛教界应该给予其锻炼的机会、成长的便利，令其信心增长、道业猛进。
应时代所需，佛教要想融入社会、广泛传播，就不仅要有讲经人才，还要有专长于佛教管理、佛教教育、佛教艺术等多种方向的人才。目前在大陆有佛学院，但没有分学科和分专业的佛教大学。以后可以设立细分专业的佛教教育单位，培养僧人不同的弘法之技，如建立佛教管理学院，专门培养佛教现代化的管理人才；建立佛教教育学院，专门培养从事佛教教育事业的专业人才；建立佛教艺术学院，培养佛教各种文化艺术的人才；建立佛教网络学院，培养佛教网弘法的专业人才；建立佛教语言学院，培养佛教的翻译人才，使佛教人才的类型更为多元，更加贴近于在社会弘法上各式人才的需求，为推动佛教弘法利生事业贡献更多的优秀新生力量。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
【广而告之】
（一）【主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
20170612课堂笔记130张。
同步上传，欢迎指正！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
课堂笔记20170524
https://user.qzone.qq.com/3321846717/infocenter?ptsig=0bZgWetreXw7cAQZJYn8ws9HzCEQeQtu7W0k1g1gqrs_
截止20170531
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
共有：65805 个文件。
海选精华，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
https://user.qzone.qq.com/1485781498/infocenter?ptsig=3nMpYy8QG2SU5pjIu3nikim195LyIcmuiVPwd3gSCq0_
新鲜出炉，先睹为快！
【中国军网】国防社区
（1）20161101【鱼眼防务观察】
http://forum.81.cn/detail-12247239-5-1.html
（2）20161101【今日华夏沙龙】
http://forum.81.cn/detail-12247210-1-1.html
（3）20161101【军情哥德巴赫】
http://forum.81.cn/detail-12247256-1-1.html
（4）20161229【鱼象鱼冬泳记】
http://forum.81.cn/detail-12248513-1-1.html
（5）20161229【鱼象鱼游天下】
http://forum.81.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=12248514#pid8696887
（6）20161231【鱼象鱼全媒体】
http://forum.81.cn/detail-12248557-1-1.html
冬泳之家【鱼象鱼新媒体】
http://202.107.218.137/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=70247&extra=
冬泳之家【鱼象鱼自媒体】
http://www.wzdy.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=69565&extra=page%3D1
佛教论坛【正阳发布】
http://www.shixiu.org/thread-224832-1-1.html
典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！
（二）【每日功课】123（每月放生567元）
1+1+1+120=123
（1）：每日默写《心经》一次
（2）：每日临摹《兰亭集序》一次
（3）：每日蒙山施食一次
（120）：每日做电脑笔记120张
一朝翻开楞严经，不看天下糟粕书。
一日登上涅槃岸，当下舍弃般若舟。
感恩！
（三）【鱼象鱼热线公告】20170305正式开通。
TEL:0578-6952880 （每天18：00--20:00不见不散）
学雷锋，好榜样。
鱼象鱼，开热线。
苦难是所学校，
禅心一片向阳。
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
天天面壁思过，戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学，革心改面做人。
个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。
热线开放时间，每晚六到八点。
感恩！
（四）【为道日损】【为学日增】【看破，少欲】
若真修道人，不见世间过。
美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩恶道】【助念恶道】【回向恶道】
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！
（五）【天天纯素】素食是心的修行。
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘大爱！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，口齿愈加清爽。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】纯素足眠，慈悲喜舍
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
感恩！
（六）【特别珍藏】鱼象鱼，“鱼丝”们都在等着你！
http://www.wzdy.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=48634&extra=&page=1
感恩！
建立态度：问诊贪嗔痴2017年06月13日 09:19菩提书院我有话说 收藏本文
http://n.sinaimg.cn/fo/transform/20170613/pice-fyfzfyz3618837.jpg建立态度：问诊贪嗔痴
文/净皓
再学八步骤三种禅修，就像及时雨，提醒自己时时回归初心，思考自己为什么学佛，应如何修学？
法义中阐述了“真诚、认真、老实”与十八字方针的关系，“理解、接受、运用”与八步骤的关系，以及认识“八步骤”三大块内容。导师开示，“真诚、认真、老实”的态度是落实方法、达到修学效果的前提。态度模式特别针对今天的学人提出，因为当今就是不真诚、不认真、不老实的时代，这种习惯和学佛完全是背道而驰，也是修学难以相应、不得受用的症结所在。因为不真诚，所以目标不清；因为不认真，所以浅尝辄止，就像用药量不足，难以生效；因为不老实，就四处攀缘，所以尚未看到疗效就不了了之。
学佛就要让自己变成合格的法器，法才能与自己连接并相应。成为合格的法器必须离三过、具六想。真诚、认真、老实可以帮助远离覆器、垢器、漏器三种过失，而具六种想是建立“真诚、认真、老实”的重要基础。重新审视自己，深刻体会到，如果不落实态度模式，再好的方法对自己都没有意义，如同病人不服药，再好的药也不会有疗效。
一直以来，自己的生活、成长环境很平稳，各方面都比较顺利，没有经历过大的挫折，算是无忧无虑。一直与人为善，不记仇，人缘很好，是个好人，所以自我感觉良好。导师说，要将自己作“病者想”时，最开始我是抗拒的，没觉得自己是病者，倒是很快把周围人想了个遍，觉得许多人都需要拯救，特别是自己的母亲，觉得每一条都与她相应。
在“真诚”的解释里，第一句话就是：“以佛法为镜，真诚面对生命存在的过患”，这面镜子，就是要照见自己的不足、无明和自以为是。回顾自己的过去，我最大的一个问题，就是一直喜欢强调自己的正确，别人才是有问题的，无论在家里、工作，或是为人处事，充满了慢心、观过的心、怀疑的心。与人为善隐藏着希望得到好评，需求顺从，贪求肯定。当想法得不到满足时，就会嗔恨、抱怨、指责或逃避，心量小得只有自己。
其实，认为我没问题，用镜子照别人，就是贪嗔痴病毒制造出来的病者的症状，这种病症还表现在处处在乎自己、以自我为中心，活在自己的感觉里，戴着有色眼镜看世界，感受不到眼前的种种美好，对亲人的无私付出认为理所当然，对他人的优点和长处选择屏蔽，对不同的观点难以接纳包容。
导师说，凡夫最大的特点就是无明和我执，因为无明，看不清楚自己，因为我执，所以自以为是，以自我为中心，把对世界错误的认识当作真实。这种生命状态的过患在于：如果认识不到自己的问题就没有改变的希望，也无法建立对世界正确的认识。身体的病可以吃药、手术，最坏的结果是死亡。而心病带来的过患是当下就陷入烦恼，在痛苦焦虑的情绪泥潭里轮回，最终形成生命无尽的轮回。
三级修学就是帮助我看清这颗凡夫心，认识到自己的问题是多么严重，关系到生死命运，从而生起疗病的急切心。如果不服药不治疗，就是放任自己在错误认知的盲区里，只会强化无明我执，强化凡夫心，背离学佛的初心。
佛陀在菩提树下发现“一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著不能证得”，我们本自具足觉性，却因妄想执著，才有种种重病患者的状态。所以，我要真诚面对自己，面对法和法师，时时提醒自己：我就是贪嗔痴的重病患者，一定要本着疗病的心态修学，“随师喜当作，不喜者悉止”。落实态度模式，让生命与法连接；用好八步骤三种禅修，让生命与法相应，消除长期养成的不良恶习和造作的轮回之因，建立正向的思维和心念，成为生命的主人。
不只你我 整个宇宙都是无常佛学苑腾讯佛学太桥旦曾堪布2017-06-12 16:24
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http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/207/154/2216/144134877.jpg整个宇宙都是无常的 （资料图）文：太桥旦曾堪布当我们讨论“无常”的时候，很多人会联想到死亡无常，其实无常的概念并不仅限于死亡，它包括了外器世界和有情世界，涵盖了整个宇宙和一切生命。外器世界就是整个宇宙，从佛教的角度说，是指三界六道的轮回环境，这一切都是无常的。“三界”是欲界、色界、无色界；“六道”是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。这里的三界，不是道家所说的“跳出三界外”的三界，而六道就是佛教中“六道轮回”的六道。我们只有了解了外器世界的无量广大、无限漫长，才能珍惜我们暇满人身，才能更加畏惧无常死亡。那么，它到底有多广大？有多漫长？人类等五道之上有欲界六天，欲界天之上覆盖着色界的初禅天，在佛教中被称为一个小世界；一百亿个小世界构成一个三千大千世界，也就是一尊佛陀所教化的世界；无量无数的三千大千世界构成了整个外器世界。上面说了外器世界在空间和层次上的广大，同时它也有时间，也是由空间和时间共同来计量的。“劫”就是佛教中的一个时间单位。龙树菩萨说：有一座方圆四十里的石山，如果用最细软的丝绸，每百年在石山上摩擦一下，直到把石山摩擦尽了，一劫的时间还没有完。可见，一劫是相当漫长的。每个三千大千世界的时间就是一个大劫，这个大劫是由八十个中劫构成的，其中每二十个中劫构成一个阶段，按顺序分别是“成、住、坏、灭”。我们所处的劫叫做“贤劫”，现在是“住”的阶段。贤劫将有千佛出世，我们的本师释迦牟尼佛是第四尊佛，这一劫的最后一尊佛是楼至佛，他出现以后，这个世界就变成空了，进入“灭”的阶段。《俱舍论》里讲，大劫“坏”的时候先会发生大火灾，天空中出现七个太阳，或者太阳的热度升高，一个太阳相当于之前的七个太阳。到那时，山河大地乃至银河系中的天体都会干涸。干涸之后会发生大水灾，冲毁地球和其他天体。这还没完，还会有大风灾，毁灭世界万物。风灾之后，三千大千世界都变成空，这时一个劫才算结束。从上面的描述，我们不难看出，外器世界虽然看上去千姿百态、广大无边，却并非永恒。它们要么成，要么住，要么坏，要么灭，灭以后又成，轮转不息，变化无常。回过头来看，现在我们人类不停地辛勤努力，付出无数心血，盖高楼大厦，建繁华城市，但最终都会归于毁灭。如果我们明白了外器世界无常变化的真相，自然会减少一些对物质世界的执著，增加一点修行的动力。http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/184/154/2216/144134854.jpg外器世界变幻无常 （资料图）说完了空间广大、时间漫长的外器世界，我们再来说说有情世界。有情世界是指我们人类等六道众生，从色界的四禅天以下，一直到地狱道的众生，生命都是在轮回中无常地变化着。在劫末的时候，我们这个世界的地狱首先会毁灭成空，这时地狱里的众生能解脱地狱的痛苦。但并非所有地狱都会毁灭，因为宇宙中有无数个三千大千世界，我们这个世界正在毁灭，其他的世界也许正在生成，那些罪业深重的地狱众生会搬到没有毁坏的世界去，继续在地狱里受罪。地狱变空以后，大毁灭会慢慢上升，一直到人道，然后再到欲界六天，同样，欲界天的天人们也都将死去，之后是色界的一禅天、二禅天、三禅天，它们也会全部被毁灭，一禅天会被大火毁灭，二禅天被大水毁灭，三禅天被大风毁灭。只有四禅天不会被毁灭。四禅天众生的禅定已经远离了地、水、风、火这四大灾害，他们的世界不会被四大所毁。四禅天的众生寿命很长很长，能达到几千个大劫。在劫末的时候，四禅天的天人能看到大火灾、大水灾等逐渐上升，慢慢接近自己的世界。四禅天中的老年人会很平静，因为在他们的一生中，见过几千次这样的循环往复，但年轻人没有经历过这样的场面，会特别害怕，老人们就会安慰他们，让他们不要怕，灾难不会上来，一切灾难到了三禅天就会停止……也正是因为四禅天的人不会被四大灾害所毁灭，到下一个劫生成时，人类等有情生命才会从四禅天慢慢传下来。四禅天虽然不会被毁灭，但四禅天众生的寿命也是有限的，最终还是会死去，在生死中轮回。说到底，六道众生寿命虽有长短之别，但无常却是共同的。我们还可以换个角度来看——从过去历史中的人物观想无常。回想一下历史上出现过的权贵之人。无论在汉地、藏地、印度或其他地方，曾经出现过那么多皇帝，那么多显赫一时的国王，更有数不清的名闻天下的达官贵人，但现在他们在哪里？除了一些名字和传记，他们都湮灭在了无常之中。再比如，过去世曾经出现过的佛陀、圣贤、阿罗汉，现在也都没有了。释迦牟尼佛是贤劫第四佛，他住世的时候，身边有成千上万有神通、有智慧的阿罗汉，到后来，印度曾出现二圣六庄严和八十多个大成就者，藏地也出现过莲花生大士、二十五位大成就者和四大教派的众多大成就者，汉地更是出现过数不清的高僧大德，他们都曾出现于世，广度众生，但现在也都在无常中消逝了。岁岁年年、春夏秋冬，周而复始地变化着，夏天的花冬天看不见，冬天的雪成了夏天的雨。对于今年来说，去年已经过去；对于今天来说，昨天已经过去。人刚生下来的时候，连走路都不会，但随着时光的慢慢流逝，自然就会从婴儿变成青年，从青年变成壮年，从壮年变成老人，最终走向死亡。我们可以回忆一下，自己儿时是什么样的？少年是什么样的？青年又是什么样的？从小时候到现在，我们认识或不认识的，跟我们亲密或陌生的，比我们年纪大或年纪小的人，他们中的多少已经不在了？还记得听到某个亲近的人突然离世的消息时那种从头凉到脚的感觉吗？我们自己又有什么信心和理由能够享尽天年呢？无常不仅是书本上的文字，不仅是理论上的见解，更是真实存在的客观事实。如果静下心来，看一看身边的人和事，就会发现，生活中的一切，随时随地都在向我们演示着无常的真理。