一日禅：气场决定命运2017年06月13日 07:22:38
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你的观念，你的信仰，你的环境，你的朋友，你的呼吸，你吃的食物，你的欲望，你的静息与睡眠等都会影响你的气场，这些气场就形成你的气质、你的运气、你的命运。
http://p1.ifengimg.com/cmpp/2017/06/09/18/d9a189a1-96af-4888-af47-3a8879d51d59_size41_w410_h300.jpg命运（图片来源：凤凰佛教 摄影：张科）你的观念，你的信仰，你的环境，你的朋友，你的呼吸，你吃的食物，你的欲望，你的静息与睡眠等都会影响你的气场，这些气场就形成你的气质、你的运气、你的命运。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
你知道吗？这四句话彰显十方三世诸佛正法精髓2017年06月13日 07:20:48
来源：凤凰佛教 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。佛为尊贵，断漏无淫，诸释中雄，一群从心。快哉福报，所愿皆成，敏于上寂，自致泥洹。
http://y3.ifengimg.com/a/2015_29/fa854f3cf81924b_size29_w410_h273.jpg诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。（图片来源：凤凰佛教）编者按：心既能造业,心也能转业,心灵的净化,才是一切善行的开始。所以我们必须善加训练自己的心意,世间才可免于混乱,我们才可同大自然和平共处。
诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。佛为尊贵，断漏无淫，诸释中雄，一群从心。快哉福报，所愿皆成，敏于上寂，自致泥洹。——《法句经》
【注释】各种恶行不要去做，各种善事都要遵行，自己净化自家心意，这就是三世诸佛教诲的核心精髓。 佛陀最为尊贵，已断诸漏再无淫念，十方三世佛门弟子，无不悉心听从教诲。这种福报真是让人痛快！各种心愿都能成功，经常进入上妙禅定境界，自己就能进入涅槃妙境。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
崇慈法师：面对熊孩子捣乱 千万不能这样做2017年06月13日 07:27:38
来源：凤凰佛教综合 作者：崇慈法师 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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多动是孩子的天性，是孩子应该具备的好状态，至于大人要么就是粗暴的去骂、去打，要么就是去纵容，糊里糊涂傻笑。
http://p1.ifengimg.com/a/2017_22/ac85ebab170ebd2_size30_w410_h230.jpg贵州惠水九龙山九龙寺住持崇慈大和尚（图片来源：凤凰佛教）编者按：你还记得自己的童年吗？当你沧海桑田数度春秋后，你是否感觉内心的疲惫和孤寂？你是否向往童真时代的一尘不染？我们还能重拾无瑕的童心吗？2017年5月31日，贵州惠水九龙山九龙寺住持崇慈大和尚做客凤凰佛教原创节目《师父来了》，公开永葆童心的秘籍。并就网友关心的问题进行了在线答疑解惑，以下为崇慈大和尚针对网友提问进行开示。
网友向师父提问：现在到处能看到“熊孩子”，他们到处搞破坏，有的家长很娇惯。我们看到以后怎么办？
崇慈大和尚说：熊孩子是现在人们发明出来的俏皮话，就意味着调皮捣蛋的孩子。其实这个熊孩子的准确含义应该不是调皮捣蛋，而是多动，多动是孩子的天性，是孩子应该具备的好状态，至于大人要么就是粗暴的去骂、去打，要么就是去纵容，糊里糊涂，傻笑，完全任由小孩子自由去发挥。你千万不要以为成年人的智商就一定比小孩子高，他也许现在看不懂，也许明天就看懂了。我们大人要有这种危机感，有这种危机感，才会迫使是自己去提高自己的智慧、学识、技巧等很多东西，自己提高了以后，就不会成天去骂人家熊孩子熊孩子的了，你要有包容他的度量。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
面相能证明一个人修行的高低吗？2017年06月13日 07:12:35
来源：凤凰佛教综合 作者：明安法师 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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“相由心生”是很正确的道理，但如果一个学佛的人故意用外表的打扮来假装自己修的好，这是愚痴颠倒的表现。
http://p2.ifengimg.com/a/2017_22/ddfceb99e5a747c_size10_w405_h271.jpg如果一个学佛的人故意用外表的打扮来假装自己修的好，这是愚痴颠倒的表现（图片来源：凤凰佛教）常听一些学佛的居士说：“某某人的脸色又白又亮，所以她修的好；某某人的脸色发黑，所以她业障现前，修的不好，因为“相由心生”。应该怎样看待这个问题？
“相由心生”是很正确的道理，如果我们的心清净慈悲，外相上一定是很和善的。如果内心每天都烦烦恼恼的，外相上一定不好看。有智慧经验的人，通过面相是可以看出一个人最近运势的。但“相”不仅仅是指面相上的黑白气色，若只从面相黑白气色来判断一个人的修行好坏，往往会闹很多低级的笑话。
以前见过一位居士，她和一个年轻人在寺院聊天，这位居士夸年轻人说：“你修的真好，你的脸白里透着红。”实际上此年轻人只是偶尔去趟寺院，还没有认真修行，只是平时爱美喜欢保养皮肤而已。还有的居士“身见”很重很爱打扮，但还要给自己找个借口说：“我是为了让众生看到学佛人的气色好才打扮的，这样可以引导众生入佛门。”自己“身见”烦恼重，还要找个借口，这样心更不真实了，与修道是不相应的。
如果一个学佛的人故意用外表的打扮来假装自己修的好，这是愚痴颠倒的表现。看到“相随心转”这句话，我们应注重的是“心”。若是持戒的心，外表就是持戒之相；若是慈悲心，外表就是利益众生之相；若是是非人我心，外表就是是非人我相。“相”不仅是面相，也是言语行为的相。
我们看到一些出家、在家的真修行人，他们严格持戒，虽然不用什么化妆品，皮肤也不怎么白，但是他们用戒行庄严了自身，脸上总是那么慈悲欢喜，言语行为总是那么柔软利他，他们的心是清净慈悲的。真修行人的言谈举止是与一般人大不相同的，我们应该好好学习，经常反观自己的心，调伏烦恼，以清净心做利益众生的事。我们不要浅解错解“相随心转”这句话，认为脸白就是修的好，脸黑就是修的不好，那可不一定。不要只看脸的黑白，更要看你的心行是黑是白。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
佛教要逆天？科学家称禅修可让人脑变超导体2017年06月13日 07:36:28
来源：凤凰佛教综合 作者：朱清时 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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你要把高僧大德认识到的真理，让所有人都重复，那自然是不到的。所以用自然科学的方法来研究佛学，结果自然令人失望。
http://p3.ifengimg.com/a/2017_24/3881f18aa15f31c_size22_w410_h231.jpg中国科学院院士、著名化学家和自然科学家朱清时教授做主题演讲（资料图）编者按：6月11日至13日，以“佛学、科学与未来”为主题的木鱼论坛在上海召开， 本次论坛涉及人工智能、VR、AR、ER、机器人等领域。中国科学院院士、著名化学家和自然科学家朱清时教授出席论坛并发表了《我们从哪里来到哪里去—现代科学和佛学谈宇宙的本体》主题演讲。作为自然科学家，朱清时教授在演讲中介绍了科学与佛法在认识世界方式上的不同，他指出，用自然科学的方法来研究佛学，结果自然令人失望，那怎样才能得到令人振奋的结果？以下就是见证奇迹的时刻。
佛学实际上是要人们认识真理。那佛学认识真理的方法是什么？为什么佛学能认识真理？只有这两点讲清楚了，大家才能看懂佛学。
我们先来讲科学的认识方法是什么。科学认识真理的方法，是把研究对象完全独立于观察者之外，即观察者和研究对象是互相独立的。因此，科学要求存在客观实体，不论谁去观察，用什么方法去观察，结果都应相同，这就是自然科学中的“可重复性原则”。如果你做了个结论，但是别人不能重复，那你的结论就不会被认可。
而佛学认识真理的办法，跟科学完全不同。佛学认识真理的方法，用《楞严经》的语言来说就是“循业发现”，即业力大的人，认知能力就高，他所发现的宇宙的真理就会多。认知能力低的人会有百思不得其解的问题，当他的问题被一个认知能力高于他的人解答后，他就会悟了。所以佛学认识真理的方法是提高自身的认识能力。就拿人类跟老虎来比较：老虎比人强大，但是为什么人类能把老虎消灭殆尽，变成濒危动物？这就是因为人类的认知能力高于老虎，所以人类最终超过了老虎。
我们会嘲笑老虎，嘲笑蚂蚁，因为它们的认知能力太低，我们人类所认识到的真理，它们却不可能认识到。但是我们认真想过没有？人跟人不一样，总是却存在极少数人拥有极高的认知能力。对于你百思不得其解的问题，他们可能一下子就能明白。
人们往往不知道这两种方法的差别，就用自然科学的方法来验证佛学，结果发现佛学的东西是不可重复的，然后就否定了佛学。但实际上，不可重复对佛学而言太自然了，一个高僧大德所认识到的真理，跟一个凡夫俗子所认识到的真理，必然是不一样的。所以你要把高僧大德认识到的真理，让所有人都重复，那自然是不到的。所以用自然科学的方法来研究佛学，结果自然令人失望。
这样大家就开始问了，佛学能提高一个人的认知能力吗？我还是举物理学家的例子，因为物理学家的话最容易被当代人接受。约瑟夫孙是诺贝尔奖获得者，他曾经创建过超导理论。超导体理论说的是，如果温度达到极低的时候，导体中的电子就不在骚动，电阻趋向于零，这个时候导体中间的电流就畅通无阻。约瑟夫孙后来很崇拜东方科学，他认为意识如同电流，人脑类似于导体，人如果加强修持，深入禅定，人脑就可以进入一种高度有序化的状态，当人禅定进入到这种超导状态时，大脑就可以获得常人无法获得的宇宙真理。
过去很多科学界的人士和一般人中的主流派都认为，和尚光靠打坐闭门苦思苦想闭门造车，但是现在我们能知道，他们打坐、禅定之后，他们的脑袋就会像超导体一样，可以把宇宙万事万物的现象，很快地归纳总结，一下子深入到它的本质。所以高僧大德通过禅定能够认识到的真理，是现世中的人百思不得其解的。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
蒋坚永：发挥佛教界在维护权益方面的主体作用2017年06月13日 08:19:51
来源：中国佛教协会 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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佛教团体只有加强权益保护工作，才能真正协助党和政府，将贯彻宗教信仰自由政策落到实处。
http://p3.ifengimg.com/a/2017_24/283020332dd028a_size23_w410_h274.jpg国家宗教局蒋坚永副局长致辞（图片来源：中国佛教协会）http://p3.ifengimg.com/a/2017_24/7544c43b434bc46_size24_w410_h274.jpg中国佛教协会会长学诚法师（图片来源：中国佛教协会）http://p2.ifengimg.com/a/2017_24/31f6351957faafc_size24_w410_h274.jpg中国佛教协会副会长圣辉法师（图片来源：中国佛教协会）http://p0.ifengimg.com/a/2017_24/b0beab57a22d93d_size23_w410_h274.jpg会议现场（图片来源：中国佛教协会）2017年6月7日，中国佛教协会第九届理事会权益保护委员会会议在湖南湘潭举行。会议研究讨论佛教界权益保护工作面临的问题，交流总结经验，就加强佛教自身建设、治理佛教“商业化”问题、增强依法维护权益的能力、建立佛教舆情应对机制等举措达成共识。
中国佛教协会会长学诚法师，副会长圣辉法师、演觉法师、静波法师、胡雪峰喇嘛，秘书长刘威，权益保护委员会委员及部分省、市佛教团体代表出席会议。国家宗教事务局副局长蒋坚永莅会指导。
蒋坚永副局长、学诚会长在会上发表重要讲话，中国佛教协会副会长兼权益保护委员会主任圣辉法师作佛教权益保护工作报告。中共湘潭市委常委、统战部部长杨真平，湖南省民宗委主任徐克勤在开幕式上致辞。
蒋坚永副局长在讲话中强调，2016年4月召开的全国宗教工作会议，是党中央、国务院召开的一次非常重要的会议，充分体现了党中央、国务院对宗教工作的高度重视，体现了宗教工作在全局工作中的重要地位，在我国宗教工作历史上具有里程碑意义。研究部署佛教权益维护工作，就是要在贯彻落实全国宗教工作会议精神这个大背景下去思考、去谋划，共同研究如何通过维护权益工作，正确处理佛教领域存在的矛盾与问题，促进佛教与社会之间的和谐。
他指出，当前佛教权益保护工作面临“商业化”问题、“宗教房产”问题以及“管理体制不顺导致的利益纠纷”等许多新的矛盾和问题，做好权益保护工作是促进佛教健康传承发展的现实需要。他说，近年来，一些地方以发展经济、促进旅游、繁荣文化为名义，搞“宗教搭台、经济唱戏”,商业资本介入到佛教领域，承包经营寺庙，或以佛教道教为招牌打造旅游文化景区，把寺庙变成牟利赚钱的工具，严重违背了党的宗教政策和国家的法律法规，扰乱了正常的宗教秩序，损害了佛教清净庄严的形象。
他还指出，由于历史原因，很多寺庙房产没有落实，取得土地证、房产证难度很大，导致其维护自身合法权益的底气不足，一些成为拆迁对象的寺庙，在主张自身权利、要求合理补偿等方面存在困难，甚至还有强行拆迁、暴力拆迁等。此外，宗教活动场所，尤其是佛教寺庙的管理往往涉及到宗教、文物、住建、林业、园林等多个部门，多头管理，职责不清，权限不明，有的甚至插手宗教界内部事务，攫取经济利益，侵害佛教界权益。
他强调，要注重发挥佛教界在维护权益方面的主体作用。各级佛教协会作为代表佛教界和信教群众的爱国宗教团体，维护佛教界合法权益是其服务功能的重要体现。佛教团体只有加强权益保护工作，才能真正协助党和政府，将贯彻宗教信仰自由政策落到实处。各寺庙和教职人员也要学会依法维护自己的合法权益。
他还强调，当前涉及宗教的矛盾和纠纷时有发生，面对这些情况，宗教界要通过正常渠道反映意见，依法表达合理诉求，善于运用法律武器维护自身权益。要依法维权、理性维权。
学诚会长在讲话中强调，随着佛教参与的社会活动越来越广泛深入，涉及佛教的各种社会关系日益复杂多变，社会各界特别是新闻媒体对于涉及佛教问题的关注度不断提高，佛教权益保护工作的紧迫性、重要性日益凸显。依法维护佛教界和信教群众合法权益，是佛教事业健康发展和维护佛教良好形象的重要保障，对促进全社会的法治建设具有积极意义。
学诚会长就佛教权益保护工作提出三点建议。一要加强学习，提高依法维护合法权益的意识和能力。全国佛教界要深入学习贯彻全国宗教工作会议精神，认真领会习近平总书记重要讲话中有关维护宗教界和信教群众合法权益的论述，学习贯彻即将公布实施的新修订的《宗教事务条例》，了解与维护佛教界合法权益密切相关的法律、法规、规章，增强佛教界运用法律维护合法权益的意识和能力；二要重视调查研究、积极建言献策，做好权益保护重点工作。全国佛教界要积极配合政府治理佛教领域商业化问题，继续助力宗教领域的法治建设，持续关注互联网维权工作，重视侵权个案的跟进、处理，研究侵权现象的特点、规律，制定符合法律规定、体现佛教精神和情怀的应对策略和方案。三要联合法律界、学术界力量，提升依法维护合法权益的专业化水平。
圣辉法师在工作报告中，分析了佛教被商业化、假冒僧尼、佛教被庸俗化、恶意诋毁佛教等当前佛教界维权面临的主要问题，总结了近年来佛教界为保护自身合法权益所做的努力及开展的主要工作：积极推动确立佛教活动场所法人地位；加强自身建设，严格规范传戒；实现藏传佛教活佛信息网络查询；建立新闻发言人制度，搜集发布佛教舆情；积极推动佛教界去商业化。
圣辉法师就佛教维权工作提出五点具体建议。一、依法明确佛教活动场所法律地位，保护佛教活动场所合法财产；二、建立全面的佛教教职人员查询系统；三、深入开展讲经弘法活动，展现佛教正面形象；四、建立全国佛教突发舆情应对机制；五、建立健全宗教相关法律法规，维护佛教合法权益和信仰尊严。
会上，与会委员和代表就本次会议的议题进行了交流发言，并提出建设性建议。来自湖南、江苏、重庆、黑龙江、福建等省、市佛教团体代表作维权经验交流发言。中国佛教协会副会长兼权益保护委员会副主任胡雪峰喇嘛作会议总结发言，副会长兼权益保护委员会副主任演觉法师、副秘书长兼权益保护委员会副主任宏度法师先后主持会议。
会议审议通过了《中国佛教协会第九届理事会权益保护委员会会议决议》。中国佛教协会副秘书长、权益保护委员会副主任慧庆法师宣读《决议》。《决议》指出，全国佛教界要积极推动完善佛教权益保护方面法律法规；不断加强佛教自身建设，提高依法维权的能力；积极配合政府做好治理佛教领域商业化工作；建立佛教舆情信息共享机制，形成全国佛教一盘棋思想。
国家宗教事务局一司巡视员裴飙、佛教处副处长李良贺，湖南省民宗委副巡视员柏恒，中国佛教协会副秘书长卢浔、刘宇、全柏音、怀梵，以及湖南省各县市佛教界代表也出席活动。
6日下午，中共湖南省委常委、省委统战部部长黄兰香在长沙会见学诚会长一行。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
【广而告之】
（一）【主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
20170613课堂笔记123张。
同步上传，欢迎指正！
【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
课堂笔记20170524
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截止20170531
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
共有：65805 个文件。
海选精华，珍藏留念！
【QQ空间】水南石门素托邦
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新鲜出炉，先睹为快！
【中国军网】国防社区
（1）20161101【鱼眼防务观察】
http://forum.81.cn/detail-12247239-5-1.html
（2）20161101【今日华夏沙龙】
http://forum.81.cn/detail-12247210-1-1.html
（3）20161101【军情哥德巴赫】
http://forum.81.cn/detail-12247256-1-1.html
（4）20161229【鱼象鱼冬泳记】
http://forum.81.cn/detail-12248513-1-1.html
（5）20161229【鱼象鱼游天下】
http://forum.81.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=12248514#pid8696887
（6）20161231【鱼象鱼全媒体】
http://forum.81.cn/detail-12248557-1-1.html
冬泳之家【鱼象鱼新媒体】
http://202.107.218.137/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=70247&extra=
冬泳之家【鱼象鱼自媒体】
http://www.wzdy.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=69565&extra=page%3D1
佛教论坛【正阳发布】
http://www.shixiu.org/thread-224832-1-1.html
典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
http://user.qzone.qq.com/863861515/infocenter?ptsig=XIZ48CW5HXJ*x8Gf9tRvnzjt5HN6kvx2kvx1AvRw5*A_
（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！
（二）【每日功课】123（每月放生567元）
1+1+1+120=123
（1）：每日默写《心经》一次
（2）：每日临摹《兰亭集序》一次
（3）：每日蒙山施食一次
（120）：每日做电脑笔记120张
一朝翻开楞严经，不看天下糟粕书。
一日登上涅槃岸，当下舍弃般若舟。
感恩！
（三）【鱼象鱼热线公告】20170305正式开通。
TEL:0578-6952880 （每天18：00--20:00不见不散）
学雷锋，好榜样。
鱼象鱼，开热线。
苦难是所学校，
禅心一片向阳。
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
天天面壁思过，戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学，革心改面做人。
个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。
热线开放时间，每晚六到八点。
感恩！
（四）【为道日损】【为学日增】【看破，少欲】
若真修道人，不见世间过。
美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩恶道】【助念恶道】【回向恶道】
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！
（五）【天天纯素】素食是心的修行。
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘大爱！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，口齿愈加清爽。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】纯素足眠，慈悲喜舍
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
感恩！
（六）【特别珍藏】鱼象鱼，“鱼丝”们都在等着你！
http://www.wzdy.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=48634&extra=&page=1
感恩！
净界法师：减少嗔恨的方法2017年06月13日 15:36新浪佛学我有话说(7人参与) 收藏本文
http://n.sinaimg.cn/fo/transform/20170612/RK7a-fyfzfyz3456186.jpg所有的外境、所有的逆境，都是你内心的罪业变现出来的
我们没有一个人愿意发脾气，但是我们还是发脾气，控制不了。那这个问题是在哪里呢？我们应该分析分析，一个人为什么会发脾气？我们的内心，古人说：‘心包太虚，量周沙界’，我们的内心能够包容天、包容地、包容宇宙万物，但是包容不了一点点的委屈。你会发脾气，你就是有委屈，你觉得这个是不公平的，你就是认为不公平，你才发脾气。你认为我的付出跟我的代价不成对比，我不应该得到这个结果。 但是诸位要知道：因果它不是讲今生的，是过去、现在、未来。所以诸位你要永远记住一个观念：所有的外境、所有的逆境，都是你内心的罪业变现出来的，跟别人没有关系，事实上如此。 所以我们遇到了逆境，你不应该发脾气，你应该到佛前忏悔，因为你一观照：哦，我有这个罪业。那你到佛前忏悔，你就说：‘我弟子净界，过去曾经造了一些罪业，所以这个罪业逼出来的时候，变现这个痛苦的果报，我向佛菩萨至诚地忏悔。’说三次。我跟你保证，因缘马上变化。 我们一个人很大的悲哀，是什么悲哀？恶性循环。你过去造了罪业，这个罪业变成逆境的时候，你自己感到委屈，感到委屈就发脾气，发脾气就又造罪业，造了罪业，这个罪业表现出来的时候，又是一片逆境，这个时候你要发脾气，发脾气又造罪业。那你这个痛苦，几时能够消除呢？你这个不是恶性循环吗？ 所以修行人要把痛苦从这个地方，古人讲：‘截断妄流’，从此打住。你只有一个方法，透过智慧的观照，看到一个人为什么会发脾气，因为他感到委屈。为什么他有委屈呢？因为他作出错误的判断，他认为痛苦是别人给他的，所以愚痴是所有罪过的根源──无明。 其实我们说穿了，人没有什么好委屈的。前生的你创造了今生的你，今生的你创造了来生的你，你必须要为前生的你负责，难道不需要吗？你前生选择这样做，那你今生必须要无条件地承当。因为前生的你创造了今生的你，所以你今生不是为你自己负责，还要为你前生负责，就是这个道理。
印光大师：如何对治嗔恨2016年05月18日 10:17弘化社我有话说(10人参与) 收藏本文
http://n.sinaimg.cn/fo/transform/20160518/Ayr9-fxsexua6246674.jpg如何对治嗔恨？
是知瞋习，其害最大。华严经云，一念瞋心起，百万障门开。古德云，瞋是心中火，能烧功德林，欲学菩提道，忍辱护瞋心。如来令多瞋众生作慈悲观者，以一切众生，皆是过去父母，未来诸佛。既是过去父母，则当念宿世生育恩德，愧莫能酬。岂以小不如意，便怀愤怒乎。既是未来诸佛，当必广度众生。倘我生死不了，尚望彼来度脱。岂但小不如意，不生瞋恚。即丧身失命，亦只生欢喜，不生瞋恨。所以菩萨捨头目髓脑时，皆于求者，作善知识想，作恩人想，作成就我无上菩提道想。观华严十回向品自知。又吾人一念心性，与佛无二。只因迷背本心，坚执我见。则一切诸缘，皆为对待。如射侯既立，则众矢咸集矣。倘能知我心原是佛心，佛心空无所有。犹如虚空，森罗万象，无不包括。亦如大海，百川众流，无不纳受。如天普盖，似地均擎，不以盖擎自为其德。我若因小拂逆，便生瞋恚。岂非自小其量，自丧其德。虽具佛心理体，其起心动念，全属凡情用事。认妄为真，将奴作主。如是思之，甚可惭愧。若于平时，常作是想。则心量广大，无所不容。物我同观，不见彼此。逆来尚能顺受，况小不如意，便生瞋恚乎哉。
圣严法师：化解嗔恨心最好的方法2013年02月27日 09:58中华佛光文化网 微博 我有话说(19人参与)
文/圣严法师
大家都知道嗔是心中火，不但对自己不好，对别人也不好，常起嗔心就如同慢性自杀一样，所以都希望能好好控制自己的脾气。
然而，勉强控制嗔恨心的结果，反而会愈控制，就愈嗔恨自己，因为你会发现根本没有办法控制自己的情绪。因此每当嗔恨心生起时，你就会怨恨自己：“怎么搞的？连自己都控制不住自己的情绪，实在太不应该了！”
情绪是不能用控制的方式来处理的，必须要采取疏导的方式，才能真正地化解嗔心。而嗔恨和慈悲是相对的，因此只要我们多培养、增长慈悲心，嗔心自然就会减少了。所以，试着从另一个角度看事情，转变自己的情绪，以更积极的慈悲心、爱心来看待世界，才是化解嗔心最好的方法。
例如你正在忙，孩子们又在你身旁吵闹，心里当然会觉得很讨厌、烦乱。但是，如果你能将念头一转，想到：“孩子们不知道我在忙，只是因为玩得很高兴，才吵吵闹闹！”那么你就会感觉到他们的可爱，很快地就能消除心中的嗔火。但是孩子们的吵闹毕竟还是会影响你做事，如果仍在吵，不妨就陪他们一起玩，顺便休息一下，再回到工作上，这样说不定效率更高。
其实，当某个人或某件事惹你生气时，你应该要感谢他，因为对方用他负面的行为来提供一个学习的机会给你，让你能够戒嗔；而且你也要慈悲、怜悯他，因为他不知道他的行为是错的。
但是，如果已成为习惯性的嗔恨，想要在瞬间转变念头，实在很困难。所以，我常劝人念“阿弥陀佛”，因为当嗔恨心生起时，念“阿弥陀佛”、“观世音菩萨”的圣号，或是其它的佛号、咒语，就能把嗔恨的情绪转移到念佛、持咒或是念菩萨圣号的清净心念上。能够这样做，久而久之，嗔恨心自然而然就会转为清净心了。
因此，下一次当你想要骂人，或是恨人恨得牙痒痒的时候，不要控制你的情绪，就念一句“阿弥陀佛”或是“观世音菩萨”；即使一时忍不住还是开口骂人，骂出来的那句话也是“阿弥陀佛”。这样不但愤怒、嗔恨的情绪会渐渐地减少，而且还养成了经常念佛、念菩萨圣号的习惯。
除此之外，我们也要常常问一问自己：“我今天做了多少好事？我今天心里产生了多少慈悲心？是不是有嗔恨心？嗔恨心有没有显露出来？或是心中有嗔恨，但是没有显露出来？”就像曾子所说的“吾日三省吾身”，经常反省自己的行为、语言、心里的念头，有了这个自我检讨的工夫，嗔恨心也会愈来愈少。
以佛法的角度看 六道轮回全都是因为妄念！佛学苑腾讯佛学净界法师2017-06-13 14:20
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http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/216/223/2216/144152481.jpg六道轮回，全部是妄念 （资料图）文/净界法师一念心性的本体是清净的，而且是具足染净诸法的清净，这个清净当中，有十种可能性的激发。先看第一个，瞋恚邪淫。假设我们的妄念，经常起瞋恚，起邪淫，而且这个念头是数数现行，深生好乐，你自己会把你心中地狱的法界激发出来，就显现地狱的果报让你受用，“是心作地狱，是心变现地狱”。悭贪不舍，饿鬼法界。我们的妄念的方向，是往悭贪、自私自利的方向跑，你自己会激发你心中的饿鬼法界，让自己受用，你来生就会变成饥饿口渴。如果你一生当中，经常生起愚痴暗钝，经常也不学佛法，老是保持那个暗钝愚痴的心，你就容易激发你畜生法界。我慢贡高，阿修罗法界。阿修罗这个人是比较喜欢修善法的，但是他这个人修善法福报大，他那个瞋心、慢心特别重，对立心也特别强，这种人就很容易激发心中的修罗法界。坚持五戒，人道法界。他能够对于这个五戒的善法能够坚持，他就激发心中的人道法界，让自己受用。精修十善，比五戒更高了，因为他调伏心中的贪瞋痴烦恼，就产生天道法界。六道轮回，以佛法的角度全部是妄念。我们把妄念做一个简单的判断，只要你迷失本体，只要你迷失了空性，就是妄念。简单地讲你只要不是站在空的角度来面对人生，全部是妄念，你没有站在清净心的角度，来看人生就全部都是妄念了。你没有依体起用，从《法华经》来说你离家出走，真如不守自性，一念妄动，离家出走。忘知来时路，你根本不知道你从什么地方来，然后在外境攀缘，攀缘到善的，运气好一点，启动了三善法界；攀缘到恶的，启动三恶道的法界，但是本质统统是攀缘。只要你的心没有安住空性，你起一个念头，你只要认为它是真实有的，妄念！你知道它是如梦如幻，是空性里面显现一个影像，真实！所以“真妄”，就看你有没有安住空性，因为你没有安住空性，就向外攀缘，把它当真，就会去取，攀缘爱取；取到善法算你运气好，快乐果报；取到恶法，你就出现痛苦果报，但是全部是妄念，因为你忘掉你的本来面目，没有安住你的本来面目，叫妄念。以下的四圣法界，全部是真实的念头，从空出假，只是它的层次不同了。“证悟人空，声闻法界”。就是我空，他从无常无我的道理悟入了我空，真实的念头，但是这个档次不是很高，但至少它是解脱道了。第二个知缘性离，缘觉法界。他的我空的智慧，不是从无常悟入的，他是从因缘性空悟入的，水平更高。六度万行齐修，菩萨法界，真慈平等，诸佛法界。四圣法界都是安住空性。但是小乘的空，比较偏空，没有大悲心，大乘的空里面有菩提心，大悲心，差在这里。但是基本上，三乘都已经安住空性。《法华经》上说，三乘共坐解脱床，就是空性。空性当中，有些人是完全出离心，自私自利的空，有些人是慈悲的空，这样子而已。所以我们从空性又分出了声闻、缘觉、菩萨三乘，但是这些人都是圣人，不可思议了，他们已经从空的角度看人生了。只是说有一种人比较自私的心态，有一种人是比较大悲心的心态，但是空的本质是差不多了。
一日禅：抱怨2017年06月14日 07:29:54
来源：凤凰佛教综合 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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抱怨，是一种负能量，犹如搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
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济群法师：人生最大的敌人 就是这俩字2017年06月14日 07:31:54
来源：凤凰佛教 作者：济群法师 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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生活中一切痛苦，从自我折磨，到不和谐的人际关系，乃至杀盗淫妄等犯罪现象，都是这个敌人造成的。
http://p0.ifengimg.com/cmpp/2017/05/17/18/564f1d31-b986-4a19-80a4-951180dcc725_size32_w410_h298.jpg心既是痛苦的源泉，也是快乐的源泉。（图片来源：凤凰佛教 摄影：闫秀勇）心既是痛苦的源泉，也是快乐的源泉。
我想大家应该有这样的体会，当内心贪婪、仇恨、焦虑、恐惧、嫉妒、自私等负面心理产生活动时，不仅会使心痛苦纠结，甚至会使身体产生不良反应。只要这些心理得不到解决，问题将接踵而至，永无宁日。
同样还是这颗心，当它没有烦恼时，我们很容易开心。这个开心从哪里来？很多时候和物质条件没什么关系。就像佛菩萨的举身微笑，那种发自内心、遍布全身的欢喜，并不是因为得到什么，而是来自觉醒的心。佛法告诉我们，每个人内心都有觉悟潜质，这个觉性会源源不断地带来快乐。
我曾说过佛教关于人生苦乐的认识。学佛者都知道，佛教说人生是苦。其实这个说法并不完整，而是有特定对象的。也就是说，凡夫以迷惑和烦恼为基础的生命才是痛苦的。但对觉悟者来说，生命也是自由而欢喜的。因为惑业的背后还有觉性，一旦开启这个层面，生命就是无限的自在，无限的宁静，无限的喜悦。
这是生命的两个层面，是由内心两大阵营造就的。其中，良性心理是我们的朋友，会让生命得到提升，给人生带来幸福，给社会带来和谐。而负面心理则是我们的敌人，会不断制造痛苦和麻烦。
佛法认为，人生最大的敌人就是自己。这个自己，正是内心的烦恼。生活中一切痛苦，从自我折磨，到不和谐的人际关系，乃至杀盗淫妄等犯罪现象，都是这个敌人造成的。从根本上说，人的两面性就是佛性和魔性。开启佛性，能让我们成就圆满的智慧和慈悲；而放任魔性，只能堕落恶道，长劫受苦。
所以，了解并管理这颗心，才是人生的头等大事。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
多吃这3种鲜豆 健康一夏天2017年06月14日 07:34:37
来源：健康时报 作者：陶乔 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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吃肉不如吃豆，何况此时的鲜豆又嫩又香，也是营养品质最佳的时期。鲜豆类除了蛋白质在蔬菜中是领头羊外，还富含各种维生素、矿物质和膳食纤维，是低脂高营养的好食材。,
吃肉不如吃豆，何况此时的鲜豆又嫩又香，也是营养品质最佳的时期。鲜豆类除了蛋白质在蔬菜中是领头羊外，还富含各种维生素、矿物质和膳食纤维，是低脂高营养的好食材。
http://p2.ifengimg.com/a/2017_24/673e0333e0aeb1c_size22_w410_h267.jpg豌豆豌豆护眼效果佳
吉林省健康协会常务理事郝孟忠：豌豆是应季蔬菜，颗粒圆润鲜绿，十分好看。豌豆可不是只以外貌取胜，它含有丰富的维生素A，有护眼的食疗功效；另外，其维生素C含量比干豆要高得多，好吃又有助于提高免疫力。
整天对着电脑的上班族可以来个护眼大餐，将豌豆、胡萝卜和玉米一起炒着吃，不仅色鲜味美，而且营养丰富，能有效缓解眼睛干涩不适。小孩和老人也可以吃，营养丰富，也很好消化。另外，给大家推荐一款营养健康的主食：豌豆焖饭。米饭快煮好时加入洗净的豌豆，搅匀后继续烹煮。煮好后在加入洋葱丝，盖上盖再焖一会儿即可。这时大米中谷类蛋白、豌豆中得豆类蛋白互补，营养全面，适合白领和学生人群吃。
在选购豌豆时，要选深绿色、有光泽的新鲜豆子，掐一下，嫩的有水流出，老的则硬硬的。
蚕豆煮汤鲜又香
海军总医院营养科副主任陈延丽：蚕豆味甘、性平，健脾养胃，还含有丰富的锌、磷脂和胆石碱，具有健脑作用，尤其适合脑力工作者食用。
蚕豆不宜生吃，可以炒菜、熬粥，而我喜欢用蚕豆煮汤，给大家推荐一款蚕豆粉丝蛋汤。将热锅上油，油热后下姜末，再倒入洗净的蚕豆炒至变色出香味，加适量清水，烧开后，下泡好的粉丝。待蚕豆米和粉丝都煮到烂熟时，冲入打散的鸡蛋，出锅前加少量盐，我还喜欢加点白胡椒粉和葱花，提味的作用很好。
购买时，挑选粒大饱满、无发黑、无蛀虫的，这样吃起来才鲜嫩。在家烹制蚕豆时一定要煮透，防止食物中毒，而且一次也不要多吃，容易引起腹胀。注意有些人对蚕豆过敏，会引起蚕豆病(急性溶血性疾病)，这类人群要禁食。
荷兰豆沙拉爽口
国家高级烹饪师、二级公共营养师陈治锟：肥嫩多汁的荷兰豆嫩荚是我的最爱，而春夏天的荷兰豆格外脆嫩新鲜。
荷兰豆与豌豆、蚕豆不同，我们主要吃它的豆荚，豆荚中含有的B族维生素和维生素C都是水溶性维生素，高温烹调容易流失，所以我给大家推荐一款荷兰豆沙拉，将荷兰豆洗净切成段，快速焯一下后和红、绿甜椒以及自己爱吃的水果一起做成蔬果沙拉，颜色丰富，吃起来也清爽极了，而且还有祛火补水、美容亮肤的功效。
除了富含维生素外，荷兰豆中还含有丰富的膳食纤维，能降低胆固醇，促进大肠蠕动，能清肠通便。选购荷兰豆时，要选色深光亮，用手捏一捏豆荚内的豆子是否大小均匀。荷兰豆不宜保存，最好现买现吃。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
古代僧人出游要带十八件物品：齿木最讲究2017年06月14日 07:59:02
来源：法制晚报 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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古代的和尚喜欢云游四方，他们随身带的东西不多，但很有讲究，一般是十八件。
http://p2.ifengimg.com/a/2017_24/f13a94a1bf5fe80_size17_w320_h240.jpg现代是僧人行脚（图片来源：凤凰佛教）名山仙境，晨钟暮鼓，整日独卧青灯古佛旁的僧侣们六根清净后参悟的不仅是佛道经典，更是开启了另一扇智慧的大门。从医药养生到建筑、天文无一不超越当时水平，清心寡欲的他们在技术和生活细节方面自成一家，别有见地。
和尚出游要带十八件
佛教医学内容丰富、体系完整，包括基础理论、临床实践、医药卫生、养生保健等诸多方面，涵盖内科、外科、儿科、妇科、五官科等，治疗方法有药物法、手术法、食疗法、洗浴法等，药物分类也较系统。佛教有关医药方面的典籍非常多，不仅在佛经中有大量有关医学的内容，而且在律藏部的“医药事”部分也有丰富的医药学资料。佛经中对人的生理解剖结构有清楚的描述，一般将药物分为时药、更药、七日药、尽形寿药四类，且以植物药为多；认为最常见的是风、冷、热三种病，而油、酥、蜜、糖等则是最常用的药。
凭借着对身体和内心的清晰认识，佛教的比丘们大多医术精湛领先当时医学许多，无数佛家高僧也被视为在世华佗，妙手回春。但相较社会名医，佛教高僧更为平易近人，一心救世，无数百姓因此受益。
东晋中期瘟疫盛行，百姓深受其害，苦不堪言，朝廷御医多次问诊均无功而返，竺法旷法师听闻后逐一前往各个村落，最终成功控制瘟疫，造福百姓。晋武帝大康九年时，整个洛阳城瘟疫四起，每日均有无数染疾者去世，疫情一度失控，无数名医对此都束手无策，纠察不出病因，诃罗揭法师伸出援手，运用佛医知识成功解除了疫情。除此以外，在古代麻风病作为疑难杂症之一，众人个个避而远之，而佛教众僧不仅不嫌弃病患更是主动为其治病，救助了无数重病患者。隋代那连提耶舍、唐泽州羊头山道舜、唐益州福成寺道积、丹阳沙门智严、绛州沙门僧彻等，均治愈了无数麻风病患，对古代医学的发展做出了杰出贡献。此后，无数坊间郎中宫廷御医纷纷效仿佛教医学中的治疗手段，采用心病心治，身病药治的治疗方式。直至今日的临床医学和心理学治疗中还贯彻了最基本的佛家医学思想。
除去系统完整的佛医知识外，在日常生活中，古代僧侣们更是克己修身，注重生活细节。在日常卫生中最容易被大家所忽视的口腔卫生却被僧侣们无比重视。随着佛教的传入，印度人发明的杨枝牙刷也被古代僧人们一同引入中国。
古代僧人是如何刷牙的呢？古代的和尚喜欢云游四方，他们随身带的东西不多，但很有讲究，一般是十八件：齿木、澡豆、三衣、钵、瓶、坐具、锡杖、香炉、滤水囊、毛巾、小刀、火燧、镊子、绳床、经卷、戒本、佛像、菩萨像是也。这里的齿木就是用来刷牙用的。唐朝僧人义净编撰的《南海寄归内法传》有对僧人用齿木刷牙的步骤：先取出齿木一段，把其中一头搁嘴里细嚼，嚼碎以后，用来反复摩擦牙缝和牙龈，另一半刮舌头。刮完了舌头，再把齿木顶端咬出来一个尖儿，用这尖儿剔牙。最后把齿木扔掉，用清水漱口。
齿木以外的物件是用来做什么的呢？具体如下：澡豆类似香皂，用来洗脸。三衣是袈裟。钵用来盛饭。瓶用来盛水。坐具是一种长方形的布，能躺能卧。锡杖是顶端带环的棍子，用来驱赶毒蛇和猛兽，化缘的时候摇动起来。香炉当然是焚香用的，僧人们走路走累了，就放下香炉，焚上香，挨个从炉子上跨过去，把汗味儿熏跑。滤水囊用来滤掉水里的小虫，以免喝进肚子，犯杀生的罪名。毛巾用来擦手。小刀用来剃头、裁衣、剪指甲。火燧用来打火。镊子用来拔鼻毛。绳床用来休息，必要时还可以当担架。
率先使用矿石制作唐卡颜料
佛教虽很早就传入中国，但寺院建筑却直至北魏才开始兴起。古代中国寺庙建筑格局一般采用平面方形，南北中轴线布局，两边对称，纵观气势磅礴，结构严整。始建于汉代的河南洛阳白马寺就极好地贯彻了这个建筑思想。白马寺坐落于洛阳城东9公里处，北靠祁山，南望洛水，内含大雄殿，天王殿，千佛殿等，是中国古代寺庙特有建筑格局的典范。
目前存于山西省境内北岳恒山上的悬空寺作为一座凌空架起的寺院堪称一绝。整个寺庙上靠危岩，下临深谷，造型独特，无论是建筑技术还是造型设计都是中国古代建筑史甚至是世界建筑史上的传奇。整个悬空寺位于距浑源县城南3.5公里处金龙峡谷西侧绝壁的山腰上，始建于北魏时期，是中国现存唯一的建于悬崖上的木构建筑，整个岩壁陡峭无阶，古代僧人巧妙地利用山势，依山而上，为北岳恒山第一奇观。除此之外，山西省五台山的寺庙建筑群，作为中国最早的木质结构建筑虽修葺多次但经历了几千年的风雨仍屹立不倒，其技术水平可见一二。
佛像制作工艺也令人惊叹。驰名中外的乐山大佛，通高71米，整身石料，却开凿于毫无现代起重及打磨设备的唐玄宗开元初年（公元713年），前后共历时90年才最终打造完成。整座佛像为弥勒佛座，单佛头就长14.7米，宽10米，其中耳长7米，据说耳内足可并立二人，而脚背宽8.5米，可一次性齐坐百余人，其工程之大可见一斑。乐山大佛也因此享有“佛是一座山，山是一尊佛”的美誉。佛像紧贴山崖峭壁，古代佛家工匠却成功排解了地理位置上的不利，足见当时的佛像雕凿工艺之高。除此以外，无数细小摆件类的手工佛像也彰显了古代佛教工匠的高超技艺。无论是栩栩如生的北魏铜镀金释迦牟尼佛像还是宋代头戴宝珠花冠的青白釉瓷观音菩萨像，其佛体线条都无比流畅，服饰配件无不精雕细刻，比西方雕塑艺术早了整整几百年时间，其工艺水平也早已达到无可比拟的程度。
古代寺庙建筑不仅布局严谨造型独特，建筑水平登峰造极，其装饰工艺也不容小觑。在藏传佛教中唐卡制作工艺更是巧夺天工，但唐卡能够保持艳丽多彩的原因都在于纯天然矿物原料的使用。僧人们早在几百年前就率先使用珍珠、孔雀石、松石、云母等矿石，经过研磨加工制作成唐卡着色颜料。古代寺庙壁画等也因此千年弥新。
类似地球是太阳系九大行星之一的天文学通识对于现代人而言或许完全不足为奇，但在现代科学家对此作出证实几百年前，佛经中就早已做出明确的记载。在佛教百科全书《经律异象》中就详细记载许多天象活动，不但印证了现代科学家的研究结论还为日后的天文学研究指引了方向。1942年美国科学家赫伯提出仙女座的大漩涡星云位于银河系之外，除了银河系还存在许多类似的星系。实则早在两千多年前的《阿弥陀经》中就记载：“过此十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。”按照此种说法，除了地球外还有许多其它佛国的存在，很多菩萨就来自其它佛国，此处的佛国即指类似于银河系的其它星系。因此，菩萨们也通过所来之处而命名如日光菩萨、月光菩萨、虚空藏菩萨、星宿王如来、法界智灯王等。由此可见佛经的天文思想遥遥领先了今日天文学家的研究达两千多年之久。
此外，人们常说后羿射日，空中本有九日，实则在现代天文学中类似太阳的恒星绝不止九个，而是数以千计万计。而聪慧的佛陀早已在《长阿含经》卷第十八《世纪经阎浮提洲品》中说道：“如一日月周行四天下，光明所照，如是千世界，千世界中有千日月。”其言论再次领先现代天文学两千多年。
关于世界的构成，佛教认为宇宙是由数不清但是有限多个“世界”组成。“世界”是构成宇宙的世界系统中的最小单位，其结构是以须弥山为中轴，周围围绕着九山八海、四大洲及日月星辰等等，佛教还对各天体如太阳、月亮等的构成及状况都进行了精细的构想，认为日月的运行轨道时刻都在发生着变化，并由此造成了不同季节气候的冷暖交替、昼夜长短的变化；还对昼夜、时节如何划分，天文历算如何计算等问题进行了探讨。对世界上存在的各种自然现象与灾害也进行了探讨与解释，包括江河的形成、海水为什么是咸的以及地震发生的原因等等。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
把握青春时期 做好生涯规划2017-06-10 21:32:19 来源: 网易佛学
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生命无常，稍纵即逝，因此人无论年岁多少，都要把握有限的生命，适当的规划人生，才能提升生命的层次。有了生涯规划，纵使偶遇挫折也会因为有目标、有方向而不致气馁。
每个人的生涯规划都不同。例如孔子十五岁立志向学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲而不踰矩。印度的修行人，第一个二十年是学习的人生，第二个二十年是服务的人生，第三个二十年为教学的人生，第四个二十年是云游的人生。而我的人生规划是以十年为一期，分别是成长的人生、学习的人生、参学的人生、文学的人生、历史的人生、哲学的人生、伦理的人生及佛学的人生。
请输入标题 abcdefg
所谓「因地不正，果遭迂曲」凡事有规划就不容易走叉了路。好比耕种，不要老是奢望神明、佛祖赐予我们丰收，俗话说：「要怎么收获，就要怎么栽」，凡事还是要靠自己努力争取；因果法则是必然、丝毫不爽的。
我个人喜欢增加别人的信心，而不欢喜听人家说泄气的话，因为我希望每个人都能朝着自己的目标发愤图强。但是规划自己的未来之前，要先认识自己，了解自己的智能、兴趣、志向和能力，才不会因为理想太高却达不到目的而忧悲苦恼。
有位徒众读书的条件并不是很具足，但却执意要念书、求得学位，我问他：「为什么要这么坚持呢？」他说：「我要继续读书，我要学习做法师。」我一听，「唉！阿弥陀佛！怎么不自知呢？」其实，他烧得一手好菜，只要愿意到厨房发心服务，典座个十年，自然就能获得大家的肯定和尊敬，但是他却宁可舍去长处不给人用，以为只有读书才能做法师，实在是不了解自己。虽然「天生我才必有用」，但也要用得恰当。
请输入标题 abcdefg
说到生涯规划，头脑好、口才好的人，可以规划自己从事教育工作，好比作育英才、着书立说、从事学术研究等，过一个智慧教育的人生。
你说我智慧、口才都不好，只要精神力佳，同样可以有所贡献，好比到养老院、育幼院、机关团体从事服务、关怀的工作，那怕是为人家看门、扫地都行，过一个社会服务的人生。
你说我慈悲心不够，要从事慈善的工作实在没办法，想要在工商界做事赚钱，那也不要紧，不过，要做就要立志做得正正当当、童叟无欺；
在中国，为什么要把农夫摆在士农工商里的第二位，跟读书人摆在一起呢？因为农夫多半比较老实、正派，收成多少、能卖多少都有一定的标准，没有暴利的非分之想，但是工商界人士，往往会出现奸商、刁民、偷工减料的事情，这是不当的行为，所以要立志过正当工商的人生。
你说我对这些都没有兴趣，那也没关系，可以选择过一个淡泊生活的人生，好比可以有个宗教信仰，在宗教力量的驱使之下，自己能安分守己、勤劳奋发、朴素淡泊、随遇而安，也是个不错的选择。名闻利养、虚假浮华会毁灭我们的人生，因此，做人老老实实、本本分分很要紧。
另外，生涯规划还可以从生命四期来作规划。少年时期，要有礼赞生命的感恩，感谢所有帮助自己成长的人；青年时期，要有自我肯定的信心，勇于表达理想和志愿；壮年时期，要有活水源头的精进，展现茁壮的生命力；老年时期，要有平静欢喜的生涯，凡事都能随遇而安。
青少年生涯规划的内容可以是为学业、为家庭、为社会、为国家，总之，有了目标就不会彷徨。更重要的是，在有限的光阴里，能为人间留下贡献、留下功绩，也才能创造生命永恒的意义。
（文：星云大师）
【广而告之】
（一）【主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂]
20170613课堂笔记121张。
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【腾讯空间】鱼象鱼私人会所【相册】
课堂笔记20170524
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截止20170531
鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
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【QQ空间】水南石门素托邦
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新鲜出炉，先睹为快！
【中国军网】国防社区
（1）20161101【鱼眼防务观察】
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（2）20161101【今日华夏沙龙】
http://forum.81.cn/detail-12247210-1-1.html
（3）20161101【军情哥德巴赫】
http://forum.81.cn/detail-12247256-1-1.html
（4）20161229【鱼象鱼冬泳记】
http://forum.81.cn/detail-12248513-1-1.html
（5）20161229【鱼象鱼游天下】
http://forum.81.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=12248514#pid8696887
（6）20161231【鱼象鱼全媒体】
http://forum.81.cn/detail-12248557-1-1.html
冬泳之家【鱼象鱼新媒体】
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冬泳之家【鱼象鱼自媒体】
http://www.wzdy.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=69565&extra=page%3D1
佛教论坛【正阳发布】
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典藏影像，珍贵日志！
（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
截止20161012：PP35798张
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（2）【百度云盘】鱼象鱼
截止20160523：PP25019张
http://pan.baidu.com/disk/home#list/path=%2F
感恩！
（二）【每日功课】123（每月放生567元）
1+1+1+120=123
（1）：每日默写《心经》一次
（2）：每日临摹《兰亭集序》一次
（3）：每日蒙山施食一次
（120）：每日做电脑笔记120张
一朝翻开楞严经，不看天下糟粕书。
一日登上涅槃岸，当下舍弃般若舟。
感恩！
（三）【鱼象鱼热线公告】20170305正式开通。
TEL:0578-6952880 （每天18：00--20:00不见不散）
学雷锋，好榜样。
鱼象鱼，开热线。
苦难是所学校，
禅心一片向阳。
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
天天面壁思过，戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学，革心改面做人。
个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。
热线开放时间，每晚六到八点。
感恩！
（四）【为道日损】【为学日增】【看破，少欲】
若真修道人，不见世间过。
美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩恶道】【助念恶道】【回向恶道】
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！
（五）【天天纯素】素食是心的修行。
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘大爱！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，口齿愈加清爽。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】纯素足眠，慈悲喜舍
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
感恩！
（六）【特别珍藏】鱼象鱼，“鱼丝”们都在等着你！
http://www.wzdy.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=48634&extra=&page=1
感恩！
衍真法师：在念起的当下断恶修善2017年06月13日 09:41柏林禅寺我有话说(8人参与) 收藏本文
http://n.sinaimg.cn/fo/transform/20170613/Q9QG-fyfzfyz3625237.jpg衍真法师：在念起的当下断恶修善
修行不能有半点含糊，要用精密的善恶标准来指导。善知识因为内心清净，他们能够很准确地判断刹那生起的心之善恶，并且警策弟子在念起的当下断恶修善。让我们来看一下台湾承天禅寺广钦老和尚的故事。
清晨，有一位衣着入时的女士上山，入得大殿，四下张望一番，见到一位出家师父，即问洗手间在何处？那位师父以手指示之，女士头也不抬，便说：“带我去！”等方便回来，恰遇老和尚入大殿，即正面对老和尚说：“你就是广钦？”老和尚点头回答。
“我远远一望，便知道你是广钦，听说你会看相，你看我是谁？”
“我不知道，我不会看相，你会看相？你看我是谁？”
“我看你是高僧活佛的脸。”女士答。
“噢！写在脸上！”
“你看我像什么？我的命好不好？”女士问。
“你的命很好，像有钱人的太太。”
“凭什么看？我的脸？我的气质？”女士问。
“我由你的衣着。”老和尚答。
“我的衣着？衣服是外面的东西，怎可凭据？那我这套衣服给你穿，你也变成有钱人的太太。”
“出家人不穿俗家衣服。”
“为什么你不说，我是有钱人家的女儿，而是太太？”
“我看你不像，结过婚没？”
“我是学生，在德国念书。”女士说。
“你不像学生的样子，学生应该是像她那样。”老和尚以手指向正在会客室看书的中学生。
“好！不过，老和尚，佛法中有色不异空，空不异色，色即是空，空即是色的说法，但是空中还有一个妙有。”说完即起座，昂然向门外走去。
“噢！你也谈《心经》？喂！空即妙有，空是……”
老和尚语未竟，来客已无踪影。
在旁侍候的弟子，见此情状，颇为来客的倨傲而愤愤，即对师曰：“这位小姐真是狂傲，目中无人……”
老和尚马上以手制止说：“事情来时，我们依当时的情况，斟酌情势，当面应对；但事境已过，便须放下，若再提起，论是论非，批评好坏，便是造口业，就是我们的过失。别人好坏是别人的事，我们不必把它带到我们心里来烦恼。”
这段公案实在是“四正勤”活生生的写照。广老为什么要马上制止弟子批评那位女士呢？因不论对方的对错如何，一旦我们自己论是论非，内心刹那刹那生起的就是嗔心，这嗔心就是恶法，是要断除的。
广老常说，只要一生烦恼，就是你不对，不论有理或无理。所以，当弟子心中愤愤不平说人是非时，老和尚当即制止，就是善巧帮弟子断除恶法。这也是善知识常告诫我们不要说是非的原因。
说是非的人总觉得自己对，自己有理别人没理，但他就没有看到自己恰恰被自己所执的“有理”害了，他的“有理”刹那刹那地支持了嗔不善法的生起。
善知识总是教导我们面对逆境时，继续让善法生起和增长，令未生的恶法（嗔）不生。不过有的人善心淳厚，即使逆境当前，也能很自然的不生嗔心，这是很难得的。莲池大师于《竹窗随笔》中记述后汉刘宽的故事，于中可见端倪。
刘公讳宽，其治郡也，有过者蒲鞭示辱。夫人欲试其怒也，使婢故以羹污朝衣。公但曰：“羹烂汝手乎？”终不怒。即此二事，知其真菩萨人，不可企及。
刘宽是后汉桓帝时候的南阳太守。他“温仁多恕”，心地非常仁厚。“虽在仓卒，未尝疾言遽色”。他的夫人同他一起生活多年，未尝见他发怒，就想试验试验他。
暗地里指使婢女，在凌晨刘宽穿好朝衣要上朝时，佯装失手把一碗羹打翻弄脏他的朝衣。古代换朝衣是很麻烦的，而若因换朝衣上朝迟到，有可能会受到皇帝责罚。在这么紧急的情况下，刘宽首先关心的是“羹烂汝手乎？”刘宽淳善宽厚的品德，就是莲池大师也深为叹服。
古代僧团更是有很多精严行持“四正勤”的比丘。那时，南方国家的比丘去村落托钵，往往按戒腊列队前行。行路过程中大家都要保持正念，不能打失正念。如果其中有某位比丘失掉了正念，他就会站住，精勤提起正念以后再往前走。
他不前行的时候，同队的其他比丘也是跟着站定不前行的。这样同行中哪位比丘有不善心生起，其他人都会知道。生起不善心的比丘会很惭愧而努力提起正念断除恶法。
有时不善心太强，站在那儿长时间还不能平息，那他就会到路边坐下来用功，这时其他的比丘也会跟着坐下来。这样子生起不善心的比丘，实际上受到了集体的无声无形的警策，他一定会呵责自己：“你这愚痴人，因为你生起不善心了，大家都跟着停下来，你要赶快息灭恶不善法，让善心正念生起。”
这些古代行者，这样诚实而精勤地修习“四正勤”，所以成道证果的人非常多。下面一些为了护持正念行持根律仪的例子，也能很好的说明问题。
古代斯里兰卡的心护长老，在乔罗达格大窟里住了六十多年。大窟里的绘画非常精美。有一天，很多比丘参观此窟，见了绘画说：“尊者，这画很精美。”长老说：“诸师，我住此窟已六十多年，尚不知有此画，今天由诸具眼者所说，才得知道。”
这位长老在这里住了这么久，从未去看过窟上的壁画。他的根律仪守护这样好，后来证得了阿罗汉果。
在我们中国古代的禅堂中，很多参禅人的根律仪也非常好。从前，金山江天禅寺有两个禅和子住禅堂三年，出堂离开寺庙后在路上碰到了，就互相问候：
“上座从哪里来？”
“金山。”
“我也从金山来，你住禅堂还是外寮？”
“禅堂。”
“我也住禅堂，你住东单还是西单？”
“西单。”
“我也在西单，你是西单第几单呢？”
这一问，他们发现两人是邻单。在一起住了三年，也不认识对方。这三年他们时时心存正念，守护根门，心无旁骛。
八九十年前，来果禅师在金山住禅堂。他每天跟班上早晚殿，但是住了两年，也不知道大雄宝殿里的佛像是什么样子。
有一回随众洗澡毕回禅堂，途经大殿门口，不经意间抬眼看了一下大殿里面。正好被常住的一个小价，也就是寺院里帮忙的小工看见。这个小工就呵责他：“你看什么？”来果禅师很惭愧，内心忏悔，提起正念。
那时候的丛林，外来的师父挂单，知客师一定会交待：“第一要把眼根收好，不要到处乱看。”如果新来的参学者失去正念，到处闲逛乱看，老常住师父立刻就会呵责的。乃至于常住上住久了的小工，也知道常住的规矩。所以，当来果禅师抬头往大殿内看时，小工也呵责他。
古德为了完成“已生恶令断除，未生恶令不生，未生善令生起，已生善令增长”的四正勤，这样的行持，真令我们敬仰。