“娑婆诃”的六种意思2017年09月08日 15:06新浪佛学我有话说(3人参与) 收藏本文
http://n.sinaimg.cn/fo/transform/20170905/n6I--fykpyua5649481.jpg“娑婆诃”的六种意思
文/宣化上人
娑婆诃，这是很要紧的。你看大悲咒上有十四个“娑婆诃”，每一个娑婆诃，都有六种意思；所以你记得，无论在任何的咒上有娑婆诃，就有下列六种意思：
一、成就：你念这个咒，一切所求、所希望的事情，都会成就。不成就，就是你没有诚心；若有诚心，就会有成就。你对这个咒稍微有一点点不信心，将信将疑的，就不会成就；必须要有真信心，就会有成就。
二、吉祥：你诵这个咒，一切不吉祥的事情都会吉祥，但是你必须要真信心；若没有信心，也不会吉祥的。你诵咒的时候信不信，菩萨是知道的；你有真信心，你有一半一半的信心，你有少一半的信心多一半的不信心，菩萨都会知道的。你想得到这一种成就，就要有信心；你想吉祥，也必须要有信心。你求一件什么事情，譬如父亲有病，希望父亲病好，我诵一个咒；但是你要有真信心，诵才有感应。或者说是我有一个最好的朋友，很久没有见了，希望见这个好朋友；你诵这个咒，有信心，也就会很快见面了。或者说我没有一个好朋友，希望有个好朋友；那么你也要有信心诵持这个咒，诵久了，也就会得到一个好的朋友。甚至于你想要得到一个善知识，也会成就的。
三、圆寂：本来在比丘往生、涅槃的时候，都叫圆寂；但此处这个“圆寂”，并不是说死了。若我念念这个咒“娑婆诃……娑婆诃……”啊！就圆寂了，念死了，那我念这有什么意思？我知道人人都不愿意死的。所以不是死了，这个圆寂是“功无不圆，德无不寂”，你的功是圆满的，德行也到极点，不是一般人所可知道的，只有佛菩萨知道你的德行。
四、息灾：灾难休息了，就是没有灾难了。
五、增益：增加你的利益。你念“娑婆诃”，你的利益就增加了，就对你有特别的好处。
六、无住：就是《金刚经》上“应无所住而生其心”的那个“无住”，无所著住。什么叫无所著住？就是什么也不着住了，也就是怎样都可以。这是一种无为法，无为而无不为；无住也就是无为，无为也就是无住。可是无住身心，身心又要无住；不要住到烦恼的地方，不要住到无明的地方，不要住到贪心上、瞋心上、痴心上、慢心上、疑心上。无住，就是叫你若是有这种心，就赶快把它降伏了；降伏了，就是无住。用什么降伏？就用宝剑手眼。你可以这样讲：
你说你有贪心吗？我把你的贪心给杀了；有瞋心的魔吗？我把瞋心的魔给斩了；有痴心的魔啊？我把痴心的魔给剁碎了；用这个金刚王的宝剑，也就是智慧剑，把这些天魔外道都降伏了。降伏天魔外道，先要降伏自己的妄想；若把自己的妄想降伏了，外边的天魔外道也就降伏了。自己若没有妄想，外边天魔外道也不会来；它就来，也没有办法。（来源：中国佛教文化网）
统领世间所有鬼神的四大天王揭秘 佛学苑腾讯佛学度轮2017-09-08 15:20
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http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/33/42/2238/145536693.jpg四天王天文：度轮四天王管着世间鬼神，等到开会的时候，都到北天王的地方去开会。东方天王梵语叫“提多啰叱”，翻译成中文就叫“持国”。持是持护，他保护所有的众生和国家。他有九十九个儿子，都叫因陀啰。他统领的鬼神，一部份是香神，一部份是臭鬼。香神是谁呢？就是八部鬼神里边的乾闼婆。乾闼婆头上长着一个犄角，他若闻到什么地方有香，就往什么地方跑，因为他欢喜闻香味。玉帝就是因陀啰王，他有一种栴檀香，只要把这种香一焚起来，乾闼婆即刻就到了，玉帝就命他奏音乐。因为玉帝还在六欲天里边，并没有离开五尘的境界，所以就叫乾闼婆给他奏乐，这是玉帝的一个乐神，也就是香神。持国天王还统领臭鬼，这种臭鬼到什么地方都有一股臭味。他的名字叫什么？叫富单那。〈楞严咒〉上的富单那也就是这个，他的本领，他的神通，就是放臭味，到什么地方，就有一股臭气跟着他。南方天王梵语“毘琉璃”，翻成中文就是“增长”，他能增长众生的善根，他也有九十九个儿子，也叫因陀啰。这四大天王，每一个天王都有九十九个儿子，都叫因陀啰，所以三百九十六个都叫同一个名字。南方增长天王，他也管理统领一班鬼神。他统理的鬼神，有一种是远鬼，有一种是近鬼。什么是远鬼呢？他离人远远的。什么叫近鬼呢？他欢喜当人的祖先，到谁家里就当谁的祖先，所以叫近鬼。这个远鬼叫什么？就是〈楞严咒〉里的鸠盘茶，本来这个字应该念“鸠盘荼”，但现在所有念咒的人都念“鸠盘茶”，大约他也知道他的名字被改了，所以你念“鸠盘茶”也一样的灵，因此名字是没有一定的。为什么念“鸠盘茶”了呢？因为中国人不认识“荼”字，“荼”字和“茶”字，只差一横，“茶”字少一横，“荼”字上面多一横。这个“茶”字底下是“木”字。“荼”字是个“未”字，就相差这一小横，因为人大意的关系，就念成“茶”了。但是念“鸠盘茶”他也知道他叫“鸠盘茶”了。那么这个鸠盘茶，他长得像什么样呢？像一个瓮，一个大缸似的，没有头，也没有脚，就那么粗，圆鼓隆咚的一个东西，你看不见他的头，也看不见他的脚。因为他离人远远的，不欢喜近人，所以才叫远鬼。另外一种鬼，也是〈楞严咒〉上的薛荔多（毕唎多）。这种鬼，他就欢喜到每一个家庭里去。在中国，家庭都有祖先牌位，他欢喜做人的祖先，所以他就给每一个家里做祖先。这种鬼，因为它喜欢接近人，所以叫近鬼。西方天王他也有个名字，梵语叫“毘留博叉”，翻译成中文就是“杂语”，表示他会说种种的语言，每一个国家的语言他都会说。他又有一个称呼，叫广目天王。广目天王也领着一些鬼，什么鬼呢？就是〈楞严咒〉上的毘舍阇。“毘舍阇”是梵语，翻译成中文就叫啖精气鬼”，是专门吃精气的鬼；又有一个意思叫癫狂鬼，这种鬼，他要是令人生病，那个人就会发狂、发癫、癫狂病。这种鬼专吃人的精气，有男女性行为的地方，他就跑到那种地方去吃这种精气，他到处吃这种不干净的东西。毘舍阇这个鬼，他要是令人生病，那个人就什么都不知道了，要去住精神病院；但是被这种鬼所害的人，即使住精神病院，也不容易医好这种病的。西方广目天王还带领着毒龙，这有毒的龙，它眼睛一看你，它的毒就会中到你身上；你听见它的声音，也会中它的毒；你要是和它有所接触，也会中它的毒；你要是闻到它的气味，也会中它的毒。西方天王他带领着这两种鬼神，这两种是由他管的。北方天王北方天王叫“毘沙门”，也叫多闻天王，是四天王里头的首领，其余三个天王，都要听他的指挥。北方天王也管鬼神，管什么鬼呢？管“夜叉鬼”和“罗刹鬼”这两种鬼。夜叉有好多种，有在地上走的夜叉，有在空中行的夜叉，有在天上的夜叉。夜叉又叫“捷疾鬼”，捷疾也就是跑得快，他这种快法和光这种快是差不多的，所以叫捷疾鬼。罗刹叫“可怖鬼”，就是可怕的，他非常恶，所以叫罗刹鬼。这四天王管着世间这些鬼神，等到要开会议的时候，都到北天王的地方去开会。北方天王，梵语“毘沙门”，翻成中文就是“多闻”，因为他知道的事情很多，所以其余那三个天王都要听他的号令，他叫他们去做什么，他们就去做什么。四王天和忉利天的天人行淫欲，和我们人间的人是一样的。为什么一样？他们都是有形体的；四王天的天人也一样要结婚，忉利天的天人也一样要结婚，都有夫妇、父子的情形。四王天的天人生孩子，一生出来的小孩子有多大呢？就有人间小孩五岁那么大。忉利天呢？就有七岁那么大，夜摩天就有十岁那么大。小孩子一生出来，就这么大，坐在天人的膝盖上。生出来，吃一种自然的天露──这天的甘露，是自然化现出来的，等吃完之后，没有好久，就变得和一般的天人一样大了，也就是身量有半里高，寿命有五百岁那么长，这是四王天。四王忉利欲交抱，夜摩执手兜率笑，化乐熟视他暂视，此是六天之欲乐。所谓“四王忉利欲交抱”，四王天和忉利天淫欲的行为，和我们人间的人是一样的。“夜摩执手兜率笑”，夜摩天男女这种情欲就是互相握握手，好像西方人互相握手；在此天夫妇这种的性行为，只有握一握手就算了。兜率天呢？男女行淫欲，只互相笑一笑；因为那个地方的天人，平时不笑的。为什么不笑呢？因为情欲太轻了，几乎没有情欲了。在六欲天天上，越高一层，欲念就越轻一点。欲念就属于五浊恶世，所谓“五浊”，什么“浊”呢？就是这个“欲念”，它是最污浊，最不干净的东西。所以在天上四王天的这种欲念，这种情欲和我们人间一样的，忉利天比较四王天就轻一点，夜摩天就互相握一握手，兜率天就互相笑一笑。你不要以为笑就是好啊！我们人间的人以为笑就是好事，“笑”也就是一种情欲的作用。所以你到夜摩天，这天人都是愿意自己修行用功，他们之间很少互相握手，因为这握手，就是男女夫妇间行这种性行为。“化乐熟视”，化乐天的男女熟视。熟，就是看的时间久一点，譬如或者一分钟，或者五分钟，互相看一、两分钟这么熟视。“他暂视”，他化自在天的男女，就这么一看就得了，不用看很久。http://mat1.gtimg.com/pingjs/ext2020/dc/src/img/favicon.ico返回腾讯网首页>>
训练自己有一张“禅定”的嘴佛学苑腾讯佛学祖古颜班2017-09-08 17:02
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http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/31/31/1899/123490411.jpg闲谈莫论人非（资料图）文：祖古颜班现代人在轮回里整天忙得晕头转向，最缺乏的：一个是耐心，一个是定力。尤其是我们的嘴巴，毫无定力可言。好朋友把她的心思向你倾诉，当她做了一些不如你意的小事，你就可能把她的丑事讲给别人听。定力不够，耐心不够的人比比皆是，每个人都应该好好检讨自己。把嘴巴管严实点，也是一种禅定，也是一种修行。张嘴讲话很容易，懂得闭嘴却很难。少一点负面的语言，多一些正面的好话，学会赞美别人，多念经，多持咒。贵人语迟，敏于事而慎于言，多讲一些有意义的话，语言才会有分量。现在网络发达，造口业太方便了，恶口、两舌、绮语、妄语，很多人已经养成习惯了，负面语言张口就来。以前东家长、西家短，还要几个爱传闲话的人聚在一起叽叽喳喳，现在只要拿出手机，微信朋友圈一发，微博上一转，马上就能传播到世界各地。所谓“好事不出门，坏事传千里”，想让人在网络上传扬好事，有几个愿意点赞转发的？你传一些负面的东西，人们马上变得兴奋起来，争相转发，好像只有这样才有存在感。负面的信息太多了，想当一个清静的人不容易。为什么现在连小孩都不愿意和父母说心里话？为什么夫妻之间的沟通都要设防线？为什么很多人愿意跟我们这些上师倾诉？因为我们的嘴巴比较严。现在做父母的，做夫妻的嘴都不够严，碰到一起就叽里呱啦，把自己儿女和另一半的丑事全部抖出来，慢慢地，大家都没有安全感了。不要将心思、言语停留在八卦上，一天到晚拿着别人的苦难当娱乐。现代人喜欢讲八卦，谈到别人的是非，个个都是眉飞色舞，口若悬河。讲别人的优点和功德时，却变得结结巴巴，像挤牙膏一样。“八卦”这个词，在佛教里叫“绮语”，掺杂着很多暴力、色情、赌博等无意义的负面信息。讲是非、揭伤疤、偷拍偷窥别人的隐私，现实就是这样，跟吃喝嫖赌等负面信息相关的语言就会传播得广，无聊的八卦才有人看。作为一名修行人，不能这样随波逐流，我们要学会将心比心，如果有人用这样的方式制造你的八卦是非，你一定不会快乐，既然你不喜欢别人讲你的八卦，就勿施于人，自己懂得闭嘴。培养自己的定力，要从嘴巴开始，训练自己有一张“禅定”的嘴。多关注自己的嘴巴，让自己坚持去说正面的语言，让自己坚持不说负面的语言。能持之以恒坚持一件事情，就叫禅定。做一、两天简单，坚持做就不容易。慢慢养成善护念身口意的习惯，经常反观内心，随着内心能量的提升，言语和行动就都会充满力量。
慈悲心竟有如此大的力量 真的没想到！2017年09月09日 07:42:41
来源：凤凰佛教综合 作者：梦参法师 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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你知道慈悲心有多重要吗？慈悲心是成佛之因，因慈悲心而产生的福德力量是无限的。
http://p1.ifengimg.com/a/2017_36/daa4309f7023a5d_size24_w450_h298.jpg悲心的力量（资料图）编者按：你知道慈悲心有多重要吗？慈悲心是成佛之因，因慈悲心而产生的福德力量是无限的。
复次地藏。未来世中。有诸国王及婆罗门等。见诸老病及生产妇女。若一念间。具大慈心。布施医药饮食卧具。使令安乐。如是福利最不思议。一百劫中常为净居天主。二百劫中常为六欲天主。毕竟成佛。永不堕恶道。乃至百千生中。耳不闻苦声。——《地藏菩萨本愿经》
【注释】复次地藏，就是一层一层的，佛说很多布施的因缘。未来世中，佛又跟地藏菩萨说，现在是正法时代，如果到了未来，未来就是我灭度之后，入了涅槃之后，到了末法时代的时候。那时候的国王或者婆罗门，看见那些个老弱病残，特别是妇女生孩子时候，就是生产妇女，妇女在生下一代的时候，若发大慈悲心，就是一念间具大慈心帮助他们，使他们得到快乐。怎么样子呢？要帮助他们医药，对于病苦人就需要药治疗，需要医生治疗，需要好饮食，需要的卧具。
若能在众生这种困难当中，病苦当中，老了，病了，还有生产妇女，你能够发大慈悲心，供养他们的医药、饮食、卧具，使他安安乐乐减少病苦。这个福德力量所产生的效果是不可思议的，一百劫中常为净居天主，十八梵天净居天。二百劫中常为六欲天主，从四王天到他化自在天，就是六欲天。这个因果都是世间因果，究竟达到成佛。同时在没有成佛之前，永远也不堕恶道。百千生，耳根听不到苦声，眼睛也看不到苦相，六根所接触的全是喜乐的，没有悲哀的。（梦参法师解）
【备注】《地藏菩萨本愿经》收於《大正藏》第十三册。属于地藏三经之一，其余两部经分别是《占察善恶业报经》和《大乘大集地藏十轮经》。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
证严法师：生活中学习佛法 千万不要生起这五种心魔2017年09月09日 07:50:01
来源：凤凰佛教 作者：证严法师 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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学佛不离生活，生活不离学佛，在日常生活中，要力行菩萨道，不可灭失了道心，不要生起这五种心魔。,
http://p3.ifengimg.com/a/2017_36/b577ab5dd684e3e_size14_w410_h270.jpg学佛不离生活，生活不离学佛。（图片来源：凤凰佛教 摄影：丹珍旺姆）人与人之间慧性平等。身外境界的好坏是由“分别智”来判断，若能融会“心、佛、众生三无差别”的观念，则是平等慧，智与慧结合起来才是真正的大慈悲。慈悲之行，须以智慧来推动，才能精确无偏。
除了慈悲、大爱，更需要有信心，不可以有疑惑。人若有疑虑，则心志不坚，会时常犹豫：“做利益众生的事，是不是在人群中攀缘？是否只修福没有修慧？是不是能够解脱六道轮回呢？”既然本着大爱投入人群，若还有这些疑虑，心就无法坚定，而且在人群之中难免烦杂，就会想找一处清净的地方，久而久之即慢慢脱离人群。一旦脱离人群，想要发挥这份大爱，就没有机会了。菩萨必须在人群之中行六度万行，若不在人群之中，如何引导众生发菩提心？又如何救拔众生苦难，给与众生快乐？
菩萨安住于发心道处。我们学佛就要一心一志，不要起疑惑，一有疑惑烦恼，绝对无法精进；对人起疑心，对道起疑心，做人就不会成功。总而言之，我们必定要有信心，才能够精进于菩萨道上，才能够完成正确的大爱。
我们既然有了这份爱，就不能够有“我慢”。慢心会使众生远离我们，而我们也无法投入人群，傲慢是大爱之敌；若有傲慢的形态，就无法亲近众生，发挥度化众生的功能。
所以，发愿行菩萨道，要谨防五种心魔——贪、嗔、痴、慢、疑，这是立志、立愿、立行的大敌。心魔起时，众道减损，所谓“魔起道不存、道起魔消灭”，若想成道，就要先灭除这五种心魔，使它无法与道并存。学佛不离生活，生活不离学佛，在日常生活中，要力行菩萨道，不可灭失了道心，不要生起这五种心魔。
本文摘自证严法师著作《大喜大舍》http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
皈依仪式有多重要 你绝对想不到！2017年09月09日 07:39:57
来源：凤凰佛教综合 作者：圣严法师 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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如果不经过皈依三宝的仪式，当然也可以学佛，佛教不会把未皈依三宝的人指为魔鬼。
http://res.img.ifeng.com/3784a5c5121ec7db/2011/0221/rdn_4d61bc0c9e0eb.jpg（图片来源：凤凰佛教）信仰佛教必须三宝具足。所谓三宝指的是佛、法、僧；所以称为宝，是取之不尽，用之不竭，一旦接受，永远常随，水火不能毁，盗贼不能夺，受用无尽，非世间诸宝所能比。
佛宝是指已修行而至福德、智慧圆满究竟的人。任何众生都有成佛的可能，所以，过去、未来、现在的三世十方诸佛，都是我们皈敬的物件。但在我们这个世界的历史人物之中，成佛的，尚只有释迦牟尼一人。
所谓法宝是指修行成佛的方法和道理，而我们所知的法宝是释迦牟尼所说的，因此称他为“本师释迦牟尼佛”。现在所见的法宝是指经、律、论的三藏教典以及祖师们的注解、语录，是指导我们如何修行而且必须修行的依准。
所谓僧宝是指正在修学佛法，并且协助他人修学佛法，护持众生修学佛法的人，是包括菩萨、罗汉以及凡夫僧尼。可是圣僧的菩萨与罗汉，凡夫见到也不认识；凡夫所接触的，多半是凡夫僧，因此，以人间的比丘、比丘尼为僧宝的中心。
僧宝是老师，法宝是教材，佛宝是发明及发现教材的过来人。唯有三宝齐备，才是完整的佛教；否则仅信三宝之中的佛宝，那和盲目地迷信神鬼无异；仅信三宝中的法宝，则和一般的学者研究学问无异；仅信僧宝，则和普通人认干爹、拜干娘相似，那就不是佛教。
所以皈依三宝，相当于学生到学校注册，是信佛学佛的开始。唯有注册之后，有了学籍，自己才承认是学校的学生，学校也接受你的上课；学生上课是义务，学校授课是责任。所以，皈依的仪式非常重要；又像夫妇结婚，官员就职，党员入党，都要经过宣誓和监誓等的行为，这表示慎重和肯定。
如果不经过皈依三宝的仪式，当然也可以学佛，佛教不会把未皈依三宝的人指为魔鬼；但是未经皈依三宝仪式的人，在心理上，必定有所推托、踌躇、迟疑，遇到紧要关头，他们会说：“我还不是佛教徒，我还不需要遵照佛教的戒律来做。”比如：懈怠、放逸、邪淫、妄语、顺手牵羊等的恶业和恶习，他们会原谅自己，更不会防范于未然。如果皈依三宝后，自己会做自我的约束、警惕和警策，也会受到同修及师僧等善知识的鼓励、督促、规劝，所以，在人格的升华，道心的增长，修持的努力等各方面都会进入正轨和常轨。
请你不要以为皈依不重要，或者误会尚未懂得佛法和修持，就不够资格皈依三宝。其实正因为你尚未修行，不会修行，不懂佛法，而已经知道佛法可信、可学，那就应该赶快先来皈依三宝。认为自己尚不足以做一个佛教徒的人，更需要现在皈依；皈依之后，不论在心态、生活、习惯等方面，都有善友、诸佛菩萨、护法龙天来协助你、加持你，所以意志力薄弱，信心不足的人皈依三宝，就会增强你的意志，增加你的信心。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
吃肉不如多吃三种豆 低脂营养高2017年09月09日 07:47:38
来源：健康时报 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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吃肉不如吃豆，何况此时的鲜豆又嫩又香，也是营养品质最佳的时期。鲜豆类除了蛋白质在蔬菜中是领头羊外，还富含各种维生素、矿物质和膳食纤维，是低脂高营养的好食材。
吃肉不如吃豆，何况此时的鲜豆又嫩又香，也是营养品质最佳的时期。鲜豆类除了蛋白质在蔬菜中是领头羊外，还富含各种维生素、矿物质和膳食纤维，是低脂高营养的好食材。
http://p1.ifengimg.com/a/2017_36/97b1ca956931975_size24_w410_h263.jpg豌豆豌豆护眼效果佳
吉林省健康协会常务理事郝孟忠：豌豆是应季蔬菜，颗粒圆润鲜绿，十分好看。豌豆可不是只以外貌取胜，它含有丰富的维生素A，有护眼的食疗功效；另外，其维生素C含量比干豆要高得多，好吃又有助于提高免疫力。
整天对着电脑的上班族可以来个护眼大餐，将豌豆、胡萝卜和玉米一起炒着吃，不仅色鲜味美，而且营养丰富，能有效缓解眼睛干涩不适。小孩和老人也可以吃，营养丰富，也很好消化。另外，给大家推荐一款营养健康的主食：豌豆焖饭。米饭快煮好时加入洗净的豌豆，搅匀后继续烹煮。煮好后在加入洋葱丝、熟的瘦肉粒，盖上盖再焖一会儿即可。这时大米中谷类蛋白、豌豆中得豆类蛋白和瘦肉中的动物蛋白互补，营养全面，适合白领和学生人群吃。
在选购豌豆时，要选深绿色、有光泽的新鲜豆子，掐一下，嫩的有水流出，老的则硬硬的。
蚕豆煮汤鲜又香
海军总医院营养科副主任陈延丽：蚕豆味甘、性平，健脾养胃，还含有丰富的锌、磷脂和胆石碱，具有健脑作用，尤其适合脑力工作者食用。
蚕豆不宜生吃，可以炒菜、熬粥，而我喜欢用蚕豆煮汤，给大家推荐一款蚕豆粉丝蛋汤。将热锅上油，油热后下姜末，再倒入洗净的蚕豆炒至变色出香味，加适量清水，烧开后，下泡好的粉丝。待蚕豆米和粉丝都煮到烂熟时，冲入打散的鸡蛋，出锅前加少量盐，我还喜欢加点白胡椒粉和葱花，提味的作用很好。
购买时，挑选粒大饱满、无发黑、无蛀虫的，这样吃起来才鲜嫩。在家烹制蚕豆时一定要煮透，防止食物中毒，而且一次也不要多吃，容易引起腹胀。注意有些人对蚕豆过敏，会引起蚕豆病(急性溶血性疾病)，这类人群要禁食。
荷兰豆沙拉爽口
国家高级烹饪师、二级公共营养师陈治锟：肥嫩多汁的荷兰豆嫩荚是我的最爱，而春夏天的荷兰豆格外脆嫩新鲜。
荷兰豆与豌豆、蚕豆不同，我们主要吃它的豆荚，豆荚中含有的B族维生素和维生素C都是水溶性维生素，高温烹调容易流失，所以我给大家推荐一款荷兰豆沙拉，将荷兰豆洗净切成段，快速焯一下后和红、绿甜椒以及自己爱吃的水果一起做成蔬果沙拉，颜色丰富，吃起来也清爽极了，而且还有祛火补水、美容亮肤的功效。
除了富含维生素外，荷兰豆中还含有丰富的膳食纤维，能降低胆固醇，促进大肠蠕动，能清肠通便。选购荷兰豆时，要选色深光亮，用手捏一捏豆荚内的豆子是否大小均匀。荷兰豆不宜保存，最好现买现吃。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
农历七月十九 净土宗三祖承远法师圆寂纪念日2017年09月09日 07:51:59
来源：凤凰佛教综合 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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承远大师，唐代高僧。承远大师驻锡南岳衡山六十余年，专修净业，老而弥笃，道化益盛，受法弟子多达一千余人，以始创五会念佛的法照及日悟、惠诠、知明、道侦、超人等声名最著，后世尊为净土宗第三祖。
http://p1.ifengimg.com/a/2017_29/b595b4270b6766d_size30_w410_h306.jpg承远法师（图片来源：资料图片）2017年9月9日，农历七月十九，净土宗三祖承远法师圆寂纪念日。
承远（712～802），唐代高僧，净土宗第三祖。俗家姓谢，是汉州（四川）人。承远法师出家之前师事成都唐公，开元二十三年前往荆州玉泉寺，依止兰若惠真和尚门下，剃发染衣，始备缁锡，方显僧宝法相。出家之后，又遵师命至南岳衡山从通相受具足戒，更学经、律。后至广州，当时慧日法师（玄宗赐号慈愍三藏）正在此地游方传法，承远法师久闻其名，仰慕至极，不远千里前来求法，拜谒慧日三藏，乞教修行要义。慧日三藏告诉承远法师：“如来付受吾徒，用弘拯救；超然独善，岂曰能仁。”随即教他依《无量寿经》修念佛三昧，树功德幢以济群生。承远法师闻教，顿息诸缘，摄归一心，决意专修净业。
天宝元年，承远法师返回衡山，于山之西南建精舍，号弥陀台，粗食弊衣，精苦修道，发得三昧，常感胜境现前。当时远近道俗闻其风而至者甚多，于是大建堂宇，并造经藏。门人法照上奏法师异德，代宗南向礼之，并于新建之寺赐号般舟道场（德宗时更赐弥陀寺之额）。承远法师驻锡南岳衡山六十余年，苦节真修，老而弥笃，缁素景慕，道化益盛。德宗贞元十八年七月十九日（或谓七月十五）示寂，世寿九十一，塔于寺之南岗，元和三年吕温为撰塔记，元和七年柳宗元亦为撰碑文。受法弟子有千余人，以始创五会念佛之法照及日悟、惠诠、知明、道侦、超人等声名最著，后世尊其为莲社第三祖。
净土宗是中国佛教宗派之一，因专修往生阿弥陀佛净土法门故名。因其始祖慧远大师曾在庐山建立莲社提倡往生净土，又称莲宗。净土宗实际创立者为唐代之善导大师。历代祖师并无前后传承法统，均为后人据其弘扬净土贡献推戴而来。近代印光大师撰有《莲宗十二祖赞》，以慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒为莲宗十二祖，前九祖和《莲宗九祖传略》大致相同，其后印光大师被其门下推为第十三祖。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
【广而告之】
（一）【每日主题】鱼象鱼说[观音堂][大学堂][讲武堂] 20170909课堂笔记210张。
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鱼象鱼说【观音堂】【大学堂】【讲武堂】课堂笔记
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（1）【腾讯空间】鱼象鱼私人会所观音堂
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（2）【百度云盘】鱼象鱼
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感恩！
（二）【每日功课】鱼象鱼说
123（每月放生567元）
1+1+1+120=123
（1）：每日默写《心经》一次（20170906计500篇）
（2）：每日临摹《兰亭集序》一次
（3）：每日蒙山施食一次
（120）：每日做电脑笔记120张
一朝翻开楞严经，不看天下糟粕书。
一日登上涅槃岸，当下舍弃般若舟。
感恩！
（三）【热线公告】鱼象鱼说
20170305正式开通。
TEL:0578-6952880 （每天18：00--20:00不见不散）
学雷锋，好榜样。
鱼象鱼，开热线。
苦难是所学校，
禅心一片向阳。
敝人乃鱼象鱼，实名叫徐向阳。
一九九零年代，毕业温州师院。
感谢青中收留，执教高中语文。
加入民主党派，改行民革县委。
高人贵人相助，仕途一帆风顺。
鹤城镇长助理，兼一村指导员。
监察局长助理，监察局副局长。
教育局副局长，司法局副局长。
感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
天天面壁思过，戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学，革心改面做人。
个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。
热线开放时间，每晚六到八点。
感恩！
（四）【关于信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【为道日损】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩恶道】【助念恶道】【回向恶道】
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！
（六）【天天纯素】鱼象鱼说
素食是心的修行。
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，口齿清爽，白发变黑。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】纯素足眠，慈悲喜舍
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
感恩！
南怀瑾：不要老挂起那讨债的面孔2017年09月08日 08:06佛教在线我有话说(3人参与) 收藏本文
http://n.sinaimg.cn/fo/transform/20170905/9n2a-fykpyua5646242.jpg南怀瑾：不要老挂起那讨债的面孔
佛讲一切法无相，尤其在《金刚经》中，明确讲“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。《心经》也讲“诸法空相”。既然强调无相，为什么又说成佛的人有三十二相八十种好呢？净土经典也讲佛菩萨“相好光明无等伦”，为什么？
在解脱道上，一切无相才能空，才能证到形而上本体。相好庄严还是由功德来的，所以要修一切功德，学会看相就知道，世上很多人都是讨债的面孔。讨夫妻债、讨儿女债……满街都是这种不友善的面孔，很多机关单位中服务的人也是，一个欢喜的相都没有。有些长得很漂亮的人，看了却让人很讨厌。所以这一生，要多跟人家结欢喜缘。
不要见了人，老是挂起那讨债的面孔啊！学佛不是空口说白话。譬如讲慈悲，你能做到慈悲吗？看到人那个面孔就一脸死相，好像讨债的面孔，慈悲喜舍一点都没有。你对人家笑一笑这一点布施都做不到啊，就是那幅死相的样子瞪起眼睛看人，以为这个是佛法。
庄严肃穆，实际上死相，人缘都不结嘛。任何众生都喜欢菩萨的慈悲喜舍，你要注意哟。就拿喜心来说，一天到晚看到人家嫌烦，别人看到你也烦死了，脸孔像讨债的冤家，一点喜心都没有，你还能度众生？凡夫就是如此，你慢慢修吧！三大阿僧祇劫再来。逢人就笑也不算喜心，喜不是笑，是喜悦之心，真学佛修道的人，你看他那个神情，脸上的细胞都是使人看到就喜欢的，即使他在骂人打人的样子都是慈爱的。
真得定、得道的人，外表相貌具足圆满，即使最丑的相也转庄严了。我自己在参学经验中，遇到过许多这样的例子。有些小说也写得对，说入定的人宝相庄严，脸相变了。如果打起坐来，满脸苦相，背还窝着，说入定了，那是绝无此事的。真得定了，色身气脉必然通的，所有神经细胞自然会松开（不是散掉），脸色自然是端正柔和的。所以相好庄严是从功德来的，什么功德呢？
戒定慧的功德。修心能改相，这是必然的。得了定的人，身心都起变化，儒家说变化气质，自然与一般人不同了，并不用什么其他特别的打扮。我提醒过大家，不要认为学佛了，外形就可以邋遢，你仪容还是要端正。你看，没有一个佛菩萨像是不装扮的，身上挂的戴的满满的。只除了一位地藏王菩萨，他是出家相。
但是过分重视外形也是不对。所以真修行，不装饰或过分装饰都不对，因为不合中道。
身心能转变，一切功德庄严就具备了。这要随时修惭愧心，就是谦虚，就是随时反省自己的过错，这就是惭愧心。真正知道惭愧的人，是正修行人。惭愧是我们修行最重要的一件衣服，随时忏悔反省，改进自己，修到功德圆满时，身心自然会转变。虽然没有修到三十二相八十种好，但是一定与众不同。
一个人要想这一生少病少痛，相貌庄严，是要靠修来的，要前生福德修来的。你这一生多用笑脸迎人，他生来世长一个人人都喜欢的面孔。见到人用那个讨债的死相，他生来世长一个处处惹人讨厌的脸。要相貌庄严，甚至于依报好的环境，就要修福德啊！你们千万不要像一般学佛修道人的作法铁青着面孔，千万不要带着那副死相。
你看看学佛的人几乎没有几个人做到“喜舍”，没有几个人能在脸上带个喜容，个个几乎都是讨债的面孔，只要一学佛一身的“佛气”，看起来很严肃。学佛的人有四种最根本最重要的行为：慈、悲、喜、舍。有的同学面无笑容，一付来讨债的样子，再不然就是一张嗔恨的脸孔。所以我要你们学佛第一步先学弥勒菩萨那个欢喜佛的笑容，尤其打坐时两条腿在痛，你就一边痛一边笑嘛！笑上三年，你笑惯了，你就是不讲话脸上都有笑容的。
笑有什么好处？你一笑神经肌肉都松了，打坐咬紧牙齿，何苦呢？所以打坐要先把脸部神经拉开，学菩萨微笑嘛，一笑脑子都松开了，脑神经整个拉开了，眉毛舒展开来，你看塑的菩萨像坐在那里慈眉善目，这是要学的。
善人有善报 不一定要长命百岁佛学苑腾讯佛学噶玛仁波切2017-09-08 16:03
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http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/128/47/2238/145538063.jpg善有善报文：噶玛仁波切善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到！为什么有些“坏人”天天被大家骂，但还是能活得很好？因为他的福报还没有成熟完，他现在享受福报的业力成熟了，谁都挡不了。从因到果，要有一个过程，并不是大家想象的，善人立马要有善报，而善报就一定是长命百岁。有些人的善报成熟了，搞不好“走”得更快。有些高僧大德在年轻力壮的时候就“涅槃”了，原因是什么？是他们没有福报了吗？恰恰是因为他的福报太大了。就像改革开放以后，那些最先赚到钱的人，很多人都移民“走”掉了，选择去他们认为的，全世界最舒服的地方生活。他们离开了熟悉的生活环境，并非是福报浅薄，迫不得已；而是可以有选择的去他们认为更好的地方。如果一个人的福报足够了，这个躯壳本来就是苦难的身体，你怎么知道再过两年他身上有没有大劫难？所以劫难没来之前，他的福报先带他到极乐世界去，不用受后面的痛苦，这是人们看不到的。人们大多慨叹的是那些能看到的，比如：“怎么才三四十岁就死了，怎么这么善良早早就没了……”生命的长短，有时不能衡量这个人是好是坏；也不要认为，一个好人，他就应该在人世间活得很久很久。这个本来就是父母给的血肉之驱壳，迟早是要坏掉死掉的，后面他要承受多少生老病死的痛苦，你怎么知道？福报到了，他该去极乐世界去极乐世界，该去哪儿去哪儿，甚至投胎到更好的不会腐烂的躯壳里，这是大好事！这跟我们换房子是一个道理。对于凡夫俗子而言，大多希望长寿无病，长命百岁。只要你每天发菩提心，去坚持弃恶行善，你就一定会越来越好，具体会好成什么样子，不要想太多。不要觉得自己行善了很久，做了很多功德，为什么没有享福，时间到了自然就成熟了，只是你现在看不见。如果水深，无论你砸多大的石头下去，是没有声音的；如果水浅，一个小石子都能溅起很大水花。有些人经常杀生，喜欢杀鱼虾螃蟹，吃海鲜，还觉得自己身体好好的，没有什么病，觉得自己命硬，杀多少吃多少都没关系。搞不好是因为你的业力太深了，这更可怕。那些今天肚子痛一痛，明天头痛一痛，有一些小疾病、小障碍的人，那表示你业力还不算很深。有的弟子经常问我，“师父，我怎么经常会生一些小病，我是不是业障太深重了？”其实不一定，恰恰可能是因为你的业障还不够深。那些平时不生病的人，一生病，就倒地不起的最多了。经常生一点小病，包括小孩子磕磕碰碰很正常。因果真实不虚，多多播种善因，善报的方式会因人而异，各有不同，但一定会成熟在行善之人的身心上。http://mat1.gtimg.com/pingjs/ext2020/dc/src/img/favicon.ico返回腾讯网首页>>
一日禅：包容他人2017年09月10日 07:49:36
来源：凤凰佛教综合 作者：星云大师 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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用眼睛看清世间，可以认识世相；用耳朵谛听善言，可以心开意解；用鼻孔探索清香，可以体会生活；用语言赞叹大众，可以得到人和；用身体拥抱世界，可以得到友谊；用心意包容他人，可以升华品格。
http://p3.ifengimg.com/a/2017_37/1a5a526b9170e62_size27_w410_h278.jpg拥抱世界（图片来源：凤凰佛教 摄影：张科）用眼睛看清世间，可以认识世相；用耳朵谛听善言，可以心开意解；用鼻孔探索清香，可以体会生活；用语言赞叹大众，可以得到人和；用身体拥抱世界，可以得到友谊；用心意包容他人，可以升华品格。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
信奉这部经 阿弥陀佛会派25位菩萨守护你！2017年09月10日 07:47:01
来源：凤凰佛教综合 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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阿弥陀佛会派二十五位菩萨扶助、保护他们。无论行住坐卧、白天黑夜，不论什么时段地点，都不让恶鬼恶神去侵害他们。
http://p0.ifengimg.com/cmpp/2017/09/09/21/64f87e00-381b-4c5c-998f-f3f9ed68d56f_size28_w410_h273.jpg四川峨眉山大佛禅院观音像（图片来源：凤凰佛教）编者按：如果有众生非常信奉这部经，持诵阿弥陀佛名号，愿意往生极乐世界，那极乐世界的阿弥陀佛就会派遣二十五位菩萨扶助他们、保护他们。
若有众生深信是经，念阿弥陀佛，愿往生者。彼极乐世界阿弥陀佛，即遣观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、狮子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、德藏菩萨、宝藏菩萨、金藏菩萨、金刚菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、华严王菩萨、众宝王菩萨、月光王菩萨、日照王菩萨、三昧王菩萨、自在王菩萨、大自在王菩萨、白象王菩萨、大威德王菩萨、无边身菩萨，是二十五菩萨，拥护行者，若行若住，若坐若卧，若昼若夜，一切时一切处，不令恶鬼恶神得其便也。——《佛说十往生阿弥陀佛国经》
【注释】如果有众生非常信奉这部经，持诵阿弥陀佛名号，愿意往生极乐世界，那极乐世界的阿弥陀佛就会派遣二十五位菩萨扶助他们、保护他们。无论行住坐卧，无论白天黑夜，不论什么时段，不论什么地点，都不让恶鬼恶神去侵害他们。
【备注】《佛说十往生阿弥陀佛国经》，又称《观阿弥陀佛色身正念解脱三昧经》《度诸有流生死八难有缘众生经》，一卷，译者佚名，该经说明往生阿弥陀佛净土的十种正念法。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
一行禅师：如何洗去心中浮躁？试试这个方法2017年09月10日 07:56:52
来源：凤凰佛教综合 作者：一行禅师 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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任何思想、任何行为在觉知的光耀下都会变得神圣。就此而论，神圣与世俗之间也就没有了界限。
http://p1.ifengimg.com/cmpp/2017/08/09/16/4a09aca0-9040-4619-97e2-5a2d5718e850_size26_w410_h265.jpg享受当下的美好一切（图片来源：凤凰佛教 摄影：闫秀勇）在我看来，一个人只有在不用心的时候，洗碗刷盘才成为一件痛苦的事。当你全心全意站在水池边，挽起袖子，双手伸进温暖的水里时，你能感觉到洗碗刷盘确实是一件令人愉快的事。我很享受洗碗刷盘的悠闲时光，感受时间的流水穿过我的指间，全然地觉知到碗盘、水以及手部的每一个动作。但我知道，如果一个人为了能尽早吃到甜点而草草了事，那么洗碗刷盘的时间便变得让人不快且没有价值。如此，那将是件遗憾的事。生命的每一分、每一秒都是奇迹，碗盘本身以及我正在洗碗刷盘这一事实就是生命的奇迹。
如果我不能快乐地去洗碗刷盘，如果我为了能尽早吃上甜点而草草了事，那么同样我也就不能尽享我的甜点。浮躁之下不得定心，心不定则不得享受当下。当我手持刀叉准备享用甜点时，浮躁的我就会想着接下来该做什么，而甜点的质地与口感，连同品尝时的愉悦都将离我而去。我将永远被未来拖着走，不能活在当下，享受当下的美好一切。
任何思想、任何行为在觉知的光耀下都会变得神圣。就此而论，神圣与世俗之间也就没有了界限。我必须承认，正念下洗碗刷盘要花费我更多的时间，但我完全活在那一刻并感到快乐。它既是手段，同时也是目的，也就是说，我们洗碗刷盘不仅仅是为了拥有干净的碗盘，同时也仅仅是为了洗碗刷盘，去全然地感受洗碗刷盘的分分秒秒。
本文摘自一行禅师著作《生命即当下》http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
强力排毒!最受欢迎的10种排毒菜2017年09月10日 07:54:22
来源：99健康网 http://h2.ifengimg.com/0f56ee67a4c375c2/2013/1106/indeccode.png 用微信扫描二维码
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现如今，除了外部环境带给身体的毒素以外，人的身体也会产生毒素，如不能及时排出时，就可能产生自身中毒。
现如今，除了外部环境带给身体的毒素以外，人的身体也会产生毒素，如不能及时排出时，就可能产生自身中毒。无论是皮肤、脑细胞、肝等组织和器官都会受到毒素的危害，下面就跟着小编一起来了解下吧。
http://p2.ifengimg.com/a/2017_36/e4a66bccffa6977_size16_w410_h300.jpg南瓜1、白菜
白菜中的纤维素不但能起到润肠、促进排毒的作用，还能促进男人人体对动物蛋白质的吸收。
2、芹菜
芹菜可中和血液中过多的尿酸，有平肝清热、健脾利湿的功效。芹菜中含有丰富的纤维，可帮助男人消化，促进肠壁蠕动，稀释肠道毒素。
3、青笋
青笋解热生津的效果非常明显，能清心、肠、胃火和秽气，止血凉血等。男人饮酒过多应多吃青笋，可以改善消化系统和肝脏功能。
4、萝卜
萝卜具有清热生津、消食化滞、开胃健脾、顺气化痰的功效。男人食积腹胀，消化不良，胃纳欠佳，可以生捣汁饮用。萝卜中的芥子油能促进男人胃肠蠕动，增加食欲，帮助消化。萝卜中的淀粉酶还能分解食物中的淀粉、脂肪，使之得到充分的吸收。
5、苹果
苹果中含有膳食纤维，膳食纤维利于肠胃蠕动，有助于男人排毒。苹果中的钙有助于体内多余盐分的代谢，利于消除因盐分高而形成的浮肿。
6、海带
海带中含有一种叫硫酸多糖的物质，能清除附着在血管壁上的胆固醇，使胆固醇保持正常含量。海带中的褐藻胶因含水率高，在肠内能形成凝胶状物质，有助于排除毒素物质，阻止人体吸收铅、镉等重金属，排除体内放射性元素，同时有助于治疗动脉硬化，并可防止便秘和肠癌的发生。
7、黑木耳
中医学认为它具有补气活血、凉血滋润的作用，能够消除血液里的热毒。黑木耳中的植物胶质有较强的吸附力，可将残留在人体消化系统内的杂质排出体外，起到清胃涤肠的作用。
8、绿豆
中医认为绿豆可解百毒，能帮助体内毒物的排泄，促进机体的正常代谢。绿豆可解酒毒、野菌毒、砒霜毒、有机磷农药毒、铅毒、丹石毒、鼠药毒等。绿豆还含有降血压及降血脂的成分。
9、大蒜
大蒜中所含的大蒜素，可与铅结合成为无毒的化合物，能有效防治铅中毒。大蒜具有降血脂及预防冠心病和动脉硬化的作用，并可防止血栓的形成。大蒜还能提高肝脏的解毒功能，阻断亚硝胺致癌物质的合成。
10、南瓜
吃南瓜可以有效地防治高血压、胆结石、糖尿病以及其它肝肾病变，帮助肝、肾功能减弱患者提高细胞再生能力。南瓜中富含的果胶，可以延缓肠道对糖和脂质的吸收，还可以清除体内重金属和部分农药，故有防癌防毒的作用。http://p2.ifengimg.com/a/2016/0810/204c433878d5cf9size1_w16_h16.png
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感谢组织培养，非是个人能干。
业余迷信冬泳，发起成立冬协。
秘书长副会长，至常务副会长。
生活玩世不恭，灯红酒绿沉醉。
谁知三高相伴，终至卒中突发。
送医紧急抢救，昏迷十天十夜。
亦是阳寿未完，今生再续奇缘。
住院五月之久，访客三百之多。
天天面壁思过，戒酒断肉素食。
悉心钻研玄学，革心改面做人。
个中苦辣酸甜，诚愿大家分享。
热线开放时间，每晚六到八点。
感恩！
（四）【关于信仰】鱼象鱼说
温州泳友，天主教徒和平鸽一直想拉敝人入教。近期其发来短信：“看来你是信佛了”。敝人回复：“去年生日那天，敝人光荣入党，故信仰马克思主义。”
闭门即是深山，读书随处净土。鄙人虽身困斗室，但精神自由。信息时代，可以畅游古今中外：远观奥林匹斯，近揽华夏蓝图。尽情神交先贤古哲，从柏拉图，亚里士多德，到黑格尔，马克思，从孔老诸子，到孙中山，毛泽东。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，快然自足也！
华夏文明以儒佛道融合为特征，马克思主义在时间和空间上表现为与时俱进，因地制宜。当前中国哲学界正如火如荼探讨马西中结合课题。这无疑也是敝人最感兴趣的。
感恩！
（五）【为道日损】鱼象鱼说
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。美丽看破了，不过是躯壳；爱情看破了，不过是聚散；名利看破了；不过是浮云；生命看破了，不过是无常；红尘看破了，不过是浮沉；人生看破了，不过是梦幻；
少看少听眼目明，少言少论耳根静，
少思少虑绝缘虑，少执少求心态平，
少争少斗少机心，少食少醉少病心，
养生之道少为贵，少去杂心留凡心。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【感恩恶道】【助念恶道】【回向恶道】
阅历决定正见应用。
真正的宗教家是：明知前路艰难坎坷，但他的心理早已有了准备，不管众生对他是骂还是打，他都要心存感恩；为了弘法利生，他毫无畏惧，甚至牺牲性命于野蛮的人群中，都不埋怨，而且感激那些野蛮的众生完成了他的道念。
“弃命必死”对于菩萨行者并不为难，因为他们的生命观已超然，不惧一切磨难。
感恩！
（六）【天天纯素】鱼象鱼说
素食是心的修行。
20170331热烈祝贺芝田素食协会成立！
向阳花开，友情供斋。
健康素食，结缘博爱！
[早餐]麦片+红枣+桂圆+黑米粥+枸杞+白面包等
[午餐]米饭+青豆+番茄汤+花菜+胡萝卜+土豆丝等
[晚餐]南瓜焖饭+阳春面+芥菜炒饭+稀饭+玉米糊等
[点心]白面包+雪梨+苹果+麦片等
纯素：戒酒断肉非荤，无奶类，无蛋类。
以五谷为主，少食多餐。
蔬菜讲究红绿黄白黑搭配，均衡营养。
20130903敝人开始纯素，口齿清爽，白发变黑。
欣然品味戒定真香，已然告别“三高”富贵病。
【养生歌谣】纯素足眠，慈悲喜舍
最好医疗是休眠，最好医药开水饮。
最好医生是自己，不治已病治未病。
感恩！
生命内在的改变：学佛与减肥2017年09月11日 08:52菩提书院我有话说 收藏本文
http://n.sinaimg.cn/fo/transform/20170905/hxwH-fykpyuf9156242.jpg生命内在的改变：学佛与减肥
文/法姝
今天看到体重达到标准体重的中间值，忍不住一声欢呼！
曾几何时，天天想减肥，少吃、多运动……结果年年均相似，那个体重值兀自巍然不动。儿子说：你要减肥了。我辩驳说：我是标准体重。他说，你是标准体重的上限，随时可能超重。我一想，对啊，不能总在危险地带徘徊，要改变现状，设定减肥目标，达到标准体重的中间值。
现在持续了多年的体重终于开始松动，而且没有花几个月时间，就达到了，何以故？和学佛法有关，和佛法的正见运用有关，和发愿有关。
从我的变化过程来看，学佛让我减肥成功的原因有三。
一是佛陀时代日中一食的教化，纠正了我一定要一日三餐的理念。通过学习《佛陀传》，知道当时的修行人每天只吃一顿，生病的人除外。试行后，发现每天吃一餐的能量，已足够身体正常运转。但即使知道理论，没有深入理解和法师们的榜样作用，依然管不住嘴。在禅修营的时候，发现法师们是不吃晚饭的。于是，开始学习师父们的做法，尽量不吃晚饭。
一次和道登师兄聊天，说起他们单位食堂的饭菜很好，但他只吃早餐。早餐很丰盛，吃不了就带回来中午吃，就不再去食堂了，尽管食堂的供应都是免费的。这个方法我马上拿来实行。我们单位早餐也很丰富，有粥、小菜、点心、鸡蛋，吃完粥和小菜已经饱了，全部吃完感觉很撑，到中午饭点时不觉得饿。现在我会准备一个食品袋，把点心、鸡蛋留到中午时吃，中午也不去吃了。二个月下来，已经成为习惯，不吃食堂午餐，也并不觉得很饿。
二是反复思维《健康生活的五大信念》第五条，以有觉照的饮食来调整吃的欲念。贪吃也是贪的一种，贪会下地狱，学佛之人当然需要避免。有一阵，到了傍晚，就是想吃，很难克制，虽然不吃正餐，但吃各种零食，吃多了又后悔，体重自然降不下来，反而形成恶性循环。
直到有一天听定课，第五条突然印入脑海，“认识到由不适当的消费所造成的痛苦，我发誓通过有觉照的饮食和消费，为自己、为家庭、为社会保持良好的健康……”我发现，当贪吃的念头生起时，用觉照来对治，效果很好。问一下自己：说到要做到啊，每天都在发誓要做到的，不妄语，做到了吗？吃是因为真的饿了吗？身体需要吗？吃了是否有助于身体健康？自己定的目标是什么？慢慢地，吃的执念在消失。
三是修慈悲心，关爱自己和众生。开始以素食为主，给自己订计划，不购买荤菜，用的是联想法，看到荤菜想到这曾经是一个鲜活的生命，不忍心的念头一起，就自动会把买的念头消除，哪怕是三净肉，也开始少买。同时开始研究素食做法，要做得好吃，吃得欢喜，食素就会成为习惯。教素食、素食网、素院……都是强有力的助缘，不断闻思，不断欣赏素食的做法，心生欢喜，想做好吃的美味素食，食荤之欲就渐渐弱了。
当然，减肥离不开运动，愿身体健康自在也是慈悲心的一个目标，我就以走路为主。走时训练觉知力，感受脚步的交替，温习行禅的要领，收摄身心，舒颜悦色，那样行走的感觉很美好。
迈开腿，管住嘴，是减肥的要领和总结，但我们往往知道而做不到。将佛法的正见运用到日常生活，就能知道并且做到。减肥虽然只是小用，却立杆见影。
感恩遇到佛法。从观念的改变，到身体外在的改变，到生命内在的改变，受益日增，欢喜心日增，掌控自我能力也日增。
写给教师节：一个和尚的叙事菩提路腾讯佛学昱晨湛空2017-09-10 10:53
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[摘要]上承如来遗轨，薪火相传，递接千年法脉。下启有情善念，灯灯续焰，点亮万世灯火。文/昱晨湛空题记：上承如来遗轨，薪火相传，递接千年法脉。下启有情善念，灯灯续焰，点亮万世灯火。http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/242/98/2238/145551182.jpg薪火相传，灯灯续焰（网络图）清晨，起床之后，做了佛教的功课，忆念三宝，出家将近20年训练的结果。之后，把昨晚做完的课件，各自归档，下周一学院正式上课，按照校历表，其实这周已经开课，原因学院安排所有师生共修“法华七”，践行佛法“解行一致”的理念。本学期担任三个班的课程，观音学、大学写作和法苑谈丛，所以，周六一大早也得忙碌一些。没一会，收到一位居士的信息，说，法师，教师节快乐。扭头一看，一抹阳光从昏黄色的窗帘折射进来，伸个懒腰，窗外绿意葱葱。这个季节，在我的家乡平城，白露已过，寒气渐沉，流霜漫天，江南却还是如春天一般，绿意盎然，也如此刻心情一样，春暖花开。在佛学院做法师已经十年了，整整十年，从07年到17年。07年仲夏从中国佛学院毕业，暗自发誓要在佛学院执教二十年，这和我初发心读佛学院的缘起有关。在那个年代，北方一个小和尚能在佛学院读书，真是不易，首先，小庙信息闭塞，往来持单的僧人几乎没有，在那段岁月，除了在寺院打板念佛，劈柴做饭，扫地点灯，就是抄经，抄了一本又一本的《地藏经》，因为没有其它经典。一年后，遇见南方一位法师，他见我这般用功，他告知我，为何不去上佛学院，出家人也可以读佛学院；其次，老一辈师父的传统观念，不允许我上学，说是读了佛学院容易退失道心，后来方知，也以我的经验，其实根本不是。为了能去佛学院读书，可以说是吃尽了苦头。这一读，就是七年，07年终于北京中国佛学院毕业。接着，到南方的佛学院开始讲经。第一次讲课经历至今记忆犹新，那次，开了大座，学院办法会，院领导让我这位初生牛犊上去给将近再千人（在家人居多）讲一堂佛法开示，方丈披着袈裟于下面坐着。那年，我25岁。一堂课准备了三堂课的内容，硬硬把讲稿背了下来，那个紧张度，至今，还记得那位年轻僧人，讲之前，跑了无数次洗手间，去洗手间根本没东东可以处理，临场紧张导致大脑射区的反应。一上座，往下一看，齐刷刷全是脑袋，当时，大脑一片空白，记忆里空空如也，浑身冒汗，心想，这下完了。就在那一刹那，脑海突然出现9岁那年，身患死苦之边缘、救我的观世音的场景，说来也怪，顿时，内外自在，身心轻安，嘴角微微一笑，便开始了讲经，整个过程，如古老佛典所说，菩萨灌顶，天雨漫花，那种场应，再也没有出现过。从那之后，讲法授课也再没有紧张过，从此，开始了我在佛学院执教的生涯，这一讲，就是十年。这十年。共在三座佛学院任教，从广东岭东佛学院到浙江普陀山佛学院。佛教的宗派，除了华严和密宗没有讲过，其余宗派都有略探，都有讲过。平时，除了在学院上课，还在网络上弘法，跟进了十多年。在北京读书时，在榕树下、网易做过写手，特别是在网易，那时还没有博客，只有专栏，担任了两年专栏写手。一个和尚的身份在部落里任意穿梭，也结识了不少人，一些喜欢文字的朋友，因我的身份的缘故，也走进了佛门，皈依三宝。接着，又开通凤凰博客，专写诗文和佛法，在凤凰佛教排名前十。后来，因诗歌的缘故，起了不少风波，一些女粉丝执着而纠缠。当初写下那些诗文，希望通过诗文的缘起，让大家走近佛法；再深一层次地说，我的诗文部分，其基调是决绝的、不留温情的、或者说是无常空性的，和佛法所讲的无常观毫无二致，但是她们只看到了诗歌的表相，看不到其体和用。为了不惹有情，干脆放弃了凤凰的浮名，离开凤凰博客，也是决绝的，说不做就不做，也发誓后半生只写佛法和只讲佛法。诸法随顺因缘而生灭，当然也和我的性格有关系，不会拖泥带水。现在，在佛学院讲课之余，做了“昱晨湛空”公众号，用其弘法，小有名气，其实如果真有一点名气，我希望用它来顶戴和承伺佛法，当然，也是如此做的。佛法是心灵的革命，也是生命的教育，正因为如此，希望这些年佛法的训练和佛法的受用，传授他人。第一，传授给年轻的沙门，这是我前半生之奋斗目标，期在佛学院执教20年，偌若因缘成就。如今10年岁月已经圆满。法赖僧传，唯有讲经弘法，才能住持佛法。在讲课时，我喜欢在教室两旁边走边讲，讲到兴致时，我会摸一摸他们年轻的光头，因为知道，诸多僧人中，我出家的那一年，他们才刚刚出生，从某种意义来说，这是生命的延续。如前面所说，这也是中国佛学院毕业后为何这么多年一直留在佛学院教书讲经的缘由，留在这一片讲台上，看到年轻的他们，就看到了佛教的未来，佛教的希望，看到了佛陀真生命的延续。第二，后半生，走出佛学院，去服务利益广大的众生。践行自他二利的圆满，前者为自利，后者为利他。这十年。忙于讲经弘法，很少回家，当然也没有给父母讲过佛法，甚是惭愧。今年七月养父在沪查出肺癌晚期，即使多年佛法训练的我，还是悲恸和悲悯，幸好有佛法，幸好有文字，让我的情绪得以流动，在《丰饶如你》的一文中说，希望父母能学佛和念佛，得到佛法的滋养，解脱轮回苦。在授课十年的历程中，曾做过弥勒佛学院慈光报的主编，也做过佛教摄影。后来，来到普陀山佛学院，除了教学，在观音文化研究中心做观音文化研究和观音信仰传播，四年来，第一辑的观音文献已经顺利面世。期间，也出版了自己的作品《缘起的相逢》、《走进普门》，一个作品如一个孩子一样，要付出大量的心血去浇灌，所以倍加珍惜这些作品，她们见证了心灵的路程和佛法的体悟。下个十年，祈愿观音菩萨加持，把未完成的佛学作品顺利出版面世。这十年。在佛学院一线的教学，尤其察觉佛教在中国的不易，佛教远离故土，来到中国，注定风雨，注定多难。在后现代的今天，唯愿佛法得以原汁原味呈现在我们面前，当然，这一条路是漫长，且披满荆棘，但是，我们这一代人有信心也有能力，早日看到这一愿景的美好和圆满。经过这十年教学相长的岁月，身心发生了巨大的变化，让我变得更加柔软、更加精进，这十年如一日，一周除了周六一天是全身心的休息放松，其余时间，要么上课，要么读书，要么念佛，白天研读佛学，晚上通读文史哲，如此死磕自己，是因为明白自己身上的责任和担当，住持佛法和饶益有情。写到这里，感恩观音菩萨，当然我们得有能力去感悟她，去胜解她，从而改变自己的身心的轮回。寥笔数语，无法叙事十年教学生涯；心血来潮，写下修行岁月来时心路。最后，祝天下的教师，节日快乐；并祝所有讲经布道的法师们身心健康，六时吉祥。